古尊宿语录

　　上堂。总别同异兼成坏。祇是山僧与众人。高广须弥入芥子。无边剎海在微尘。昼复夜。秋复春。境寂心融事事真。七宝大车既如此。去来语默莫因循。禅和子。闻说了。呵呵大笑道。我会也。我会也。师乃呵呵笑云。你会也。且道西天那兰陀寺后孤峰顶上。如今有什么人在彼中修行。见么。见么。下座。
　　上堂。赵州道个洗钵去。其僧豁尔知归。鸟窠吹起布毛。侍者当下得旨。为复是就伊明破。为复是吐露向伊。亦不是就伊明破。亦不是吐露向伊。大众会么。本有之性。为什么不会。　为四面璘和尚挂真。虚空无相。不拒诸相发挥。宝镜无形。岂碍群形顿现。相与形而常伪。空与镜而常真。故即伪即真。不生不灭。大众。或若虚空顿消殒。宝镜不临台。光境俱亡。复是何物。六十三年即且置。且道即今四面老子在什么处。遂拈起真云。生涯何所有。今古与人传。
　　上堂。夏已半。山中早晚不甚热。知事毗赞外无恙。首座．大众康休。西庵首座旦暮流慈。法乐无量。山门内外雍肃。表里安裕。涅盘山。法性海。岂容取证造诣。拟议於其间哉。在夫山僧与诸人。登高而履深。不可坐取安佚而无所得也。各宜悉察。昔有一禅客。亲近一老宿甚勤。老宿每见来。即挥手曰。未在。未在。且去。如是经久。其僧中夜思惟曰。并不蒙一言开示。祇管道我未在。教我怎生柰何。思量来。思量去。忽然省得。欢喜无量。至明日。上去见老宿。老宿见来。便点头曰。是也。是也。大众。者个便是达磨大师所传宗旨。且如何便见得。良久。云。[鸟*感][鸟*感]鸟守空池。鱼从脚下过。[鸟*感][鸟*感]总不知。归堂。
　　五祖忌辰上堂。赵州不见南泉。山僧不识五祖。甜瓜彻蒂自甜。苦瓠连根自苦。
　　上堂。达磨大师入中国。至今几千年。得其道者甚众。领其旨者实多。大似一人传虚。万人传实。大众。流言止於智者。诸人三十年后莫道见龙门来。
　　上堂。先圣道。法性海中亲认得。竖起拂子云。还有认得底么。良久。云。认得也在法性海中。认不得也在法性海中。大众。既总在法性海中。何故却有认得认不得。且道此理如何。每常兄弟道。何处不是法性海。山僧直是不肯。你道病在何处。有人道。病在有道理处。山僧问伊。如何得无道理去。佗道。珍重。便出。或道。今日七。来日八。大众。若总恁会。如何见得古人道法性海中亲认得去。莫将闲学解。埋没祖师心。
　　解夏上堂。尊者憍陈如。九旬最亲切。老少幸相依。上下皆欢悦。瞻听离闻见。承览亦超绝。四海五湖人。勿谓真机泄。
　　上堂。昔仰山夏末礼拜沩山。沩山问曰。子今夏作何所务。仰山云。开得一片田。种得一箩粟。沩山云。子今夏也不空过。仰山却问。和尚今夏作何所务。沩山云。昼日一餐。早晨一粥。仰山云。和尚今夏亦不空过。言了退后吐舌。沩山云。子何得自持白刃断其命根。仰山拂袖便出。大众。沩山父子寻常相见。游戏神通。不同小小。还有知得底么。若无。山僧与诸人说看。开一片田。密密绵绵。两顿粥饭。其道自办。山僧一夏与诸人相见。自是诸人不荐。若或荐成一片。是什么一片。看取当门箭。

　　古尊宿语录卷第二十八
　　古尊宿语录卷第二十九

　　舒州龙门佛眼和尚语录
　　　　住南康云居嗣法　善悟　编
　　为亡僧下火。几度曾经恁么来。者回又是入天台。一堂道侣同相送。珍重峨嵋下五台。遂下火云。遏辣辣。
　　上堂。近日亡僧迁化。此一则因缘。有人会得么。大凡参学。须见生死根源。生死若有。则不明道。生死若无。又作么生。无得多见。时流错会。妄作主宰。今日试举先圣两则语。证验今人错处。祇如临济和尚示众云。有一无位真人常在你等面门出入。未证据者看。如今一气才断。便乃烂坏虫生。面门出入。无位真人此时作么生主张。既无可主张。古人因缘又作么生消杀。古人又道。你去父母未生时明取你本来面目。诸人如今尽是父母生后所有。许多时行住坐卧。施为运用。却分付何人。若无分付处。古人语又作么生消杀。莫是不干此身之事。任生任灭。直明本性否。莫错会。　且如厌身如桎梏。厌智如杂毒。出三界了。尚祇名羊鹿之人。见身心无起灭。无内外。不住不去。不取不舍。平等趣入。故名大乘根机。看来亦祇为明生死之道。诸人未了生死疑情。参学有什么是处。要得省心力么。但明取若身若心。若外世界种种变化。悉由何发现。须是一得了始得。迷情不现。说法恒沙不了。后并无用处。达磨大师曰。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。可谓无承当人也。归堂吃茶去。
　　上堂。僧问德山。如何是宗门奇特事。山曰。我宗无语句。实无一法与人。　师云。漏逗了也。　僧问雪峰。和尚见德山。得个什么便归来。峰云。我当时空手去空手回。　师云。漏逗了也。　睦州唤僧。僧回头。州云。担板汉。　师云。漏逗了也。一漏逗。二漏逗。三漏逗。用意搀前先在后。莫於佛祖结冤亲。好看衣珠常离垢。家中人。斗头走。淮南笑杀龙门叟。有人若会笑因由。眼似铜铃大如斗。阿呵呵。归堂去。
　　郭公朝散施宝盖上堂。举。木平和尚行脚时。问洛浦。一沤未发时如何。浦云。移舟谙水脉。举棹别波澜。木平不契。遂问盘龙。龙云。移舟不辨水。举棹即迷源。木平遂於言下大悟。后住木平。李王诏至金陵。问道於他。法眼有偈云。木平山里人。貌古言复少。相看陌路同。论心秋月皎。坏衲线非蚕。助歌声有鸟。城郭今日来。一沤曾已晓。诚哉是言也。作么生明他向盘龙言下悟底事。若有人问龙门。一沤未发时如何。龙门实难吐露。　良久。遂云。一沤未发时。宝盖向空垂。瑞色飘飘起。香风[台-台+弗][台-台+弗]吹。何劳轻举拂。不假略扬眉。五百曾亲献。如来印可之。昔日毗耶离城五百长者子。各持七宝盖来诣佛所。佛之威神。令诸宝盖合成一盖。遍覆三千大千世界。诸人还信得及么。非但古人。今诸人皆有此一盖。还曾窥觑得着么。若窥觑得着。步步莫非玄路。言言尽转法轮。其或未然。山僧虽老拙。宝盖助宣扬。久立。
　　上堂。龙门老自云。作么。复问你。毕竟是谁。对云。是你。复云。你夏中做得个什么事。对云。难说向你。祇恐你落在见闻。又云。但说无妨。　师乃提出拄杖云。有见有闻是凡夫。无见无闻是二乘。有人识得否。良久。云。鸳鸯绣了从君看。不把金针度与人。参。
　　拨田札子至。上堂。谢恩毕。举。百丈和尚谓众云。你等为我开田。我与你说一段大义。众开田了。请师说大义。百丈起来。展手舒伸。大众。古人得恁么径截。还会他恁么方便处么。百丈说大义。辛懃事可知。龙门无道理。大众绝狐疑。帝力乾坤重。君恩雨露垂。有人相借问。云外略扬眉。为什么扬眉。良久。云。万古长春。
　　上堂。鼓声才动。法义已周。大众上来。寻光而至。山野高提祖印。诸人共息狐疑。直须倒岳倾湫。切莫寻枝摘叶。所以道。者里聚集为你僧堂里底。者里聚集为你寮舍里底。会得么。好於处处参知识。休用从前解会禅。
　　上堂云。南阎浮提人。就中多闹乱。无想四禅天。根性最迟缓。迟速不同伦。染净难回换。两个五伯文。元来是一贯。贯。贯。哑子拍手高声唤。聋人听得佯不管。天明日出是夜半。智者大师谭止观。大众。此理如何。良久。云。看。
　　檀越请上堂。举。端师翁住圆通日。杨次公．郭功甫每住参问此道。后来往复淮南。常求法要。一日。功甫访之。白云师翁遂上堂云。前来蒙次公大儒访及。为上堂。曾举一遍。今日功甫到来。不可隐覆。更为举一遍。此语甚是奇特。乃曰。上大人。丘乙己。化三千。七十士。尔小生。八九子。佳作仁。可知礼也。遂下座。大众。言虽粗浅。理实甚深。若不会上大人。如何登孔圣门。通晓六经子史。百氏诗书。纵使身名显达。不晓上大人。如何佐国安邦。使功成身退。至於百工伎艺。负贩庸人。孩稚小童。无上大人。如何成就能事。山林河海。日月星辰。上圣下凡。无上大人。不能安立。大众。好上大人。还会么。孔门弟子如能识。折桂登科第一人。下座。
　　上堂。三平禅师道。祇此见闻非见闻。　师云。捻土为香。　更无声色可呈君。　师云。人思旧念。　个中若了无余事。　师召大众云。立处孤危。　体用无妨分不分。　师云。巡堂看取。下座。　众巡堂了。复谓众云。有人会得么。又云。会得么。众无对。　师云。痴汉。痴汉。
　　黄龙山死心和尚遗书至。上堂。死心心已死。心死死由生。抝折黄龙角。翻身卧地行。者老子从来翻着襕衫。倒携席帽。口头粗慥。肚里柔和。点检丛林。呵叱学者。虽传晦堂道。爱用云门禅。以骂风骂雨为训徒。以种菜种蔬为作务。兴灾降祸。少喜多嗔。愚人见即攒眉。智者点头相许。要去便去。果然作家。腾身元是莫徭人。睡中失却死心老。呜呼哀哉。法门不幸。
　　上堂。虚名虚相。谷音鉴像。弃而不修。岂明幻妄。少不努力。老矣惆怅。静以思之。随机称量。古德云。譬如百岁老儿作歌舞。岂是小儿戏。大众。会他恁么道么。百岁老儿作歌舞。侧首低眉听节鼓。心中听拍虽了然。手脚来迟转辛苦。乃起身作舞云。会么。老作少难。下座。
　　上堂。一叶落。天下春。无路寻思笑杀人。下是天。上是地。此言不入时流意。南作北。东作西。动而止。喜而悲。蛇头蝎尾一试之。猛虎口里活雀儿。是何言。归堂去。
　　上堂。眉毛眼睫最相亲。鼻孔唇皮作近邻。至近因何不相见。都缘一体是全身。
　　上堂。提拄杖卓一下。乃顾视曰。拄杖子。拄杖子。你无住持干怀。又无病痛苦恼。如此黑瘦。何也。拈拄杖呵呵大笑云。是何言也。若色见声求。是行邪道。昔临济．德山由之发明见谛。后来明眼尊宿由之接物度人。岂不见黄蘗普请次。蘗谓临济云。我最得者拄杖气力。临济近前夺下拄杖。推倒黄蘗。黄蘗遂云。扶起我来。扶起我来。时有一僧近前扶起。云。和尚争容得者风颠汉恁地无礼。蘗却打其僧数下。临济乃云。苍天。苍天。大众。当时拄杖子。如今却在龙门手里。乃提起召大众云。还有临济手段底么。出来。出来。龙门却是放得下。遂抛下拄杖。放身便倒。云。有扶得者。出来。良久。云。既无临济之人。又无扶起之者。龙门自起自倒。有甚用处。归堂去。下座。
　　甘露和尚入山。上堂。达磨不来唐土。地久天长。二祖不往西天。山青水绿。龙吟雾起。虎啸风生。秋雨垂空。浮云蔽日。诸人有眼还见么。有耳还闻么。既具见闻。何者是迷。何者是悟。何物为缘。何物为对。要知迷悟升沉理。毕竟须还本分师。先佛道。身相属四大。心性归六尘。四大体各离。谁为和合者。大众。身心既乃如此。现今复是何物。近来参学之人。尽皆奔驰语句。举论古今。於本分事全不明了。所以正宗淡薄。道法浇漓。幸遇和尚到来。伏望震潮音。示真旨。抉重瞙。显衣珠。四众倾诚。不胜虔请。
　　黄龙灵源和尚遗书至。上堂。昔开正续铭。今示真归告。一路涅盘门。行说皆亲到。明然临济灯。妙唱黄龙道。空海久澄虚。云涛方浩浩。横吞巨海。高驾铁船。隐显同源。卷舒无际者。其唯灵源乎。禅师居究竟地。住本觉场。虽曰示生。实无生而可示。虽曰示灭。实无灭而可示。明明密密。密密明明。真化不移。何方出没。所以遗言作训。真告普闻。能事始终。一期云毕。　而某曩岁游方之始。邂逅龙舒。许以半面之交。气投分感。虽则荆山隐玉。已遇良知。尔后蚌腹剖珠。登舟获剑。欧峰再会。素愿尤谐。欢洽妙期。有同符节。自初及此三十年间。理契同风。至音无间。夫何遽别。特示遗书。感存念亡。此情弥切。虽然如是。佛佛不思议。不许长住世。大众审思惟。毕竟祇者是。然则子期既没。伯牙绝弦。盖伤其无知音尔。况此至道。离见超情。莫逆于心。夫何言也。昔人问长沙。南泉迁化向什么处去。沙云。石头作沙弥时参见六祖。云。不问石头作沙弥时参见六祖。南泉迁化向什么处去。沙云。教伊寻思去。师乃呵呵笑云。会么。会么。水长船高。泥多佛大。共至灵前。不劳观听。
　　蒋山佛鉴和尚遗书至。上堂。恶。恶。师兄。师兄。出在我前。去复我先。恶。恶。师兄。师兄。出在我前。许我并驾而齐肩。去复我先。使我只翼而孤骞。岂不念兹苦海。群迷未度。况乃五湖玄学。负笈趋筵。遽辞舟檝。孰济长川。然佛法道理自有因缘。此盖众生无佑。薄福使然。永违丛社。法炬无传。我闻如来双林示灭。又闻达磨只履西迁。佛佛祖祖。其道绵绵。况我锺山佛鉴法兄。妙机无间。出没应缘。去来生死。吾何预焉。而某於师门最为深契。在雁序手足相连。义交金石。气薄云天。听遗音而何忍。念朽质以非坚。同心共照。夫复何言。尚记得如来灭度。阿难问迦叶曰。世尊传金襕外。更传何法。迦叶曰。阿难。阿难应喏。迦叶曰。倒却门前剎竿着。大众。若无者个公案。生死炽然。白云师翁道。金襕之外复何传。弟应兄呼岂偶然。倒却门前剎竿着。免教依旧倚墙边。大众。会得么。倚墙边。倚墙边。寂灭光中礼白莲。
　　上堂。达磨大师所传心印。看看扫地尽也。如今还有人见达磨大师么。若见得。方解承当。若见未得。切忌认着。所以正宗淡泊。异道峥嵘。昔日王常侍参睦州。一日。州问曰。今日何故入院迟。侍云。为看马打球。所以来迟。州云。人打球。马打球。侍云。人打球。州云。人困么。侍云。困。马困么。侍云。困。州云。露柱困么。侍惘然无对。归至私第中。夜间忽然省得。明日见州云。某会得昨日事也。州曰。露柱困么。侍曰。困。州遂许之。此是达磨大师宗旨。露柱不解打球。如何却困。还有明得者么。人困马困未是困。露柱之困始是困。好於言下证无生。莫向言中寻尺寸。百丈若无双耳聋。临济争解领三顿。尽将业识作流传。此道今人弃如粪。久立。