慈受怀深禅师广录

　　檀越中秋日请就家上堂。年年今夜月华多。一点云生仗是魔。争似曹溪门下叟。一轮空月照婆婆。所以道。心月孤明。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱亡。复是何物。还会么。月落乾坤暗。金刚眼自明。师复云。灵山一瞬。迦叶末上承当。少室九年。可座主最初领解。由是。佛佛授手。祖祖相传。唯此一心。更无别法。在圣而不增。处凡而不减。无添减处。强名曰一心。此一心静时。亦无三界。只为众生迷时三界有。悟去十方空。先圣不得已。有一言半句。如将黄叶作金钱。权止小儿啼哭。然虽如是。几个知音。吴国夫人。有如是寿算。有如是子孙。有如是宅舍。有如是富贵。以理推之。来源自有。更愿夫人。坚固道心。增修白业。直至成佛。方为究竟。教云。一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。而不证得。於是称法界性。说华严经。法界者。一切众生真心之本体也。如是则一切众生本来是佛。佛者以何为义。以觉为义。梵语佛陀。此番为觉。在迷底人分上。谓之背觉合尘。在悟底人分上。谓之背尘合觉。诸佛觉有三义。自觉。觉它。觉行圆满。自觉者。胜凡夫不觉。觉它者。胜二乘人。只解自觉。不能觉它。觉行圆满者。胜菩萨。菩萨虽修如上二觉。未能圆满。佛谓之大圆满觉。如中秋月。无幽不烛。初机之人。十二时中。一个觉字观照。日久岁深。尘劳境界。自然淡薄。永嘉云。觉即了。不施功。一切有为法不同。住相布施生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽箭还坠。招得来生不如意。争似无为实相门。一超直入如来地。如来地者。便是觉也。此是成佛作祖之捷径。超生越死之路头。三世诸佛共传。六代祖师同说。愿生深信。莫作等闲。不见。肃宗帝问忠国师。时中如何用心修行。国师云。但能二六时中觉妄修真。如炼精金。光明转炽。一切众生。痴迷不觉。从开眼至合眼。所作无非虚妄。何尝觉悟来。你如今食前方丈。水陆毕陈。还觉宰杀物命么。你居华堂大厦。还觉还当么。你罗绮千箱。还觉衣不盖身者么。你鞭挞奴婢。还觉无慈悲么。这里若觉得快时。设使堕在地狱。亦须早出头来。古人谓之。不愁念起。唯恐觉迟。起即是病。觉即是药。常以此药。而治此病。如水救火。即时而灭。昔沩山问中邑和尚。如何是佛性义。邑云。我为你说个喻。如一间屋。周回六窗。中间系一猕猴。东窗唤。东边应。西窗唤。西边应。如是六窗俱唤。六窗俱应。沩山又问。忽然猕猴睡着时如何。邑下禅床擒住云。狌狌我与你相见。诸有智者。以譬喻得解。六窗者。六根门头也。猕猴者。一精明性也。佛云。本是一精明。分为六和合。只是者个猕猴。时中合惺惺处。却不能了了地惺惺。时中□□□处。却不能齁齁地瞌睡。诸人若也未会。更听□□。人人有个老猕猴。暮四朝三卒未休。唤着便能□□处。八花碍上辊金球。
　　上堂。□宵灯烛斗荧煌。幸马纵横彻晓忙。倒底不知灯是火。区区几个解回光。若论此事。正如上元夜灯球相似。玲珑八面。花光互分。一点灵明。通身不昧。高低普照。前后无差。从来佛手不能遮。任是劫风吹不灭。直得马行街上。四时春色盈门。丰乐楼前。半夜歌声聒耳。处处祖师鼻孔。众生日用不知。头头古佛眼睛。几个闹中瞥地。是故。诸佛出世。传此一灯。祖师西来。亦传此一灯。从一灯传百千灯。光明无尽。所以道。佛法无人说。虽慧不能了。譬如暗中宝。无灯不可见。宝者。是一切众生心也。暗者。一切众生恼烦也。灯者。一切善知识说法也。乃至一大藏教。五千四十八卷。皆是与人为灯为烛。德山入门便棒。临际入门便喝。亦是与诸人为灯为烛。赵州庭栢。灵云桃花。亦是与诸人为灯为烛。敢问诸人。百千万亿灯。既从此一灯出。且道。此一灯。自何而得。举拂子云。还会么。明明一点无遮障。大地山河莫覆藏。
　　檀越请上堂。灵羊挂角时。个事绝毫厘。既能通一线。方便有高低。灵山会上。五十余年。将无作有。不遇知音。少室峰前。一坐九年。以东为西。罕逢同道。自此南宗□□□代儿孙。白日青天。唱九作十。神而明之。只要□□□□入处。不见昔日长庆棱道者。往雪峰玄沙□□。平生破七个蒲团。并无所得。一日因堂中卷帘。忽然大悟。有投机颂云。也大差也大差。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子蓦口打。诸人每日闻声见色。触目睹对。因甚么不悟。良由见不超色。听不出声。堕在见闻。翻成影事。遂以拂子击禅床。还闻么。只为分明极。翻令所得迟。复云。诸佛为众生说法。先谈苦空。谈苦者。为见众生认苦为乐。谈空者。破一切众生坚执之心。昔日优阗王。问宾头卢尊者曰。佛法切急处。愿乞垂示。尊者曰。譬如一男子行於旷野。被六牙白象所逐。其人见一枯井。井畔有树。树上有藤。垂於井中。其人以手攀藤。悬身於井上。下有三毒龙四毒蛇。上有黑白二鼠。更互咬藤。又有诸毒蜂螫。其人时复得蜜一点两点。滴在男子口中。因吃其蜜。遂忘其苦。尊者问王曰。此人。苦多乐多。王曰。此人都是苦相。安有乐也。尊者曰。诸有智者。以譬喻得解。大象者。无常也。四蛇者。四大也。三毒龙者。三涂也。诸蜂者。苦相也。藤者。命根也。蜜者。五欲乐也。黑白鼠者。昼夜也。大王闻之。忽然有醒。又僧问龙牙。二鼠侵藤时如何。牙云。须有隐身处始得。僧云。如何是隐身处。牙云。还见侬家么。师云。若向这里。会得龙牙意。便可打破五欲蜂窠。吞却无常大象。出生入死。更无障碍。□或未然。莫因三寸舌。辜负百年身。复拈云。二鼠侵藤真百苦。四蛇围井过千忧。忽然我断藤根子。道是千休与万休。诸人还知有一人。寒暑不能推迁。造化不能移易。口吞劫火。腹贮风轮。当在动用中。动用中寻渠不得。且道。渠是谁。良久云。从来虽共住。毕竟不知名。
　　道友过江州请上堂。昔日仰山问僧。甚处来。僧云。庐山。曾到五老峰么。僧云。不曾到。仰山云。上座不曾游山。云门道。此语皆为慈悲之故。有落草之谈。古人从苗辨地。因语识人。即且止。诸人曾游五老峰么。师笑云。又恁么云也。识得庐山五老峰。个中何地不相逢。舌头无骨随人转。熨斗煎茶铫不同。表之今日作斋。其实无它。近有庐山之行。要与诸道友一饭相别。然则道人分上。一聚一散。有何间然。在世谛中。岂无依恋。况表之身心纯熟。道义不忘。念兹在兹。摸索释迦老子鼻孔。或坐或卧。体究达磨祖师眼睛。更能於做官之处。种种方便。外护法门。现宰官身。行菩萨行。当浅斟低唱之际。正好善用杀人刀。临敲枷打锁之时。却须拈出活人剑。与一切人。解粘去缚。与一切人。抽钉拔楔。未发心者。劝渠发心。未知有者。令他知有。可谓因风吹火。用力不多。涅盘生死是空花。随顺众缘无挂碍。慧林也有个末后句。却请诸人静却耳根。向鼻孔里荐取。良久云。溪头杨柳未堪折。岭上寒梅已过时。欲赠行人无所有。为君拈出岁寒枝。遂拈拄杖云。还会么。拨开王老峰前路。放出三峡桥底云。
　　檀越请上堂。祖师心印没遮藏。一句临时要厮当。莫谓座间人不识。台星炯炯照虚堂。法无凝滞。道本随缘。应现千差。殊途一致。触物皆妙。敌体全真。与世推移。随宜运用。一切文字。治生产业。皆与实相不相违背。如是则方能回首尘劳。示现宰官。作诸佛事。刀头剑刃。运大悲光。握笔援毫。区分死活。成就王业。毗赞太平。万变施为。无非这个。还会么。良久云。一点灵光发照时。山河石壁无遮障。复云。昔日僧问云门。一切智通无障碍时如何。门云。扫地泼水相公来。诸人还会么。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。况当春光烂熳。膏雨频沾。眼界无尘。禅门肃静。不用扫地泼水。相公钓旆光临。倾盖相逢。且道。是何道理。若向这里荐得。古释迦不前。新弥勒不后。人人[离-蹂+月]题卍字。各各项佩圆光。不假熏修。从来具足。还会么。扫地泼水相公来。人人明镜桂高台。碧油幢下呵呵笑。青眼何妨特地开。
　　檀越作炙茄斋请上堂。若据本分事中。说个什么事即得。便道人人具足。正是眉上画眉。更言个个圆成。何异眼中着屑。总不恁么。又作么生。三寸舌头无用处。一双空手不成拳。复微笑云。昔日天台山国清寺炙茄次。寒山子拈茄串。於典座背上拍一下。典座乃回头。寒山竖起串云。你且道。费却我多少油酱。师云。当时金沙不辨。玉石难分。自古至今。费油费酱。先圣莫不头头漏泄。处处打开。又布袋和尚。或在十字街头。三叉路口。蓦去人背上拍一下。才回头。展手云。乞我一文钱。师云。且道。寒山布袋意在於何。还会么。寒山痴里放奸。布袋闹中打哄。众生业识茫茫。几个眼睛定动。要知祖师妙门。毕竟不离日用。乃竖起拂子云。天时炎热。伏惟珍重。
　　高观察请上堂。山僧早来也恁么说。诸人早来也恁么闻。如今山僧又恁么说。诸人又恁么闻。始知说无别说。闻垂别闻。亘古亘今。恒恒如是。上至诸佛祖师悟此理。不曾添一丝毫。下至六道四生迷此理。不曾减一丝毫。无添减处。便是诸人本地风光。脚跟下事。□□□岩问洞山。甚处来。山云。荆南来。岩云。观察使姓什么。山云。不得姓。岩云。名什么。山云。不得名。岩云。还理事也无。山云。他自有廊幕在。岩云。还出入也无。山云。不出入。岩云。岂不出入。山拂袖出云。岩来日下堂中。昨日问话僧在么。洞山便出。岩云。某昨日错对一转语。夜来睡卧不安。请上座别一转语。岩却问。还出入么。洞山别云。太尊贵生。岩遂喜云。三十年住山。今日方遇知音。遂请洞山过夏。师云。古人恁么说话。可谓暗中有明。奇特中奇特。偏中有正。尊贵中尊贵。然虽如是。若到德山临际面前。即不恁么。有时问在答处。有时答在问处。有时答不在问处。有时问不在答处。你若拟议。老僧在你脚底。忽有人问山僧观察姓什么。但向他道。有耳者皆闻。名什么。老僧口门窄。管事也无。管事。出入也无。出入。尊贵么。尊贵。为什么如此。莫怪渠侬多意气。他家曾踏上头关。
　　檀越荐小儿请上堂。击鼓三通绝是非。本来无悟亦无迷。山僧不是多唇吻。谩把空拳吓小儿。遂举拳云。还会么。这里不会。不免为蛇画足去也。记得昔日僧问赵州。初生孩子。还具六识也无。州云。急水上打球子。僧不会。驰此语问投子。急水上打球子。意旨如何。子云。念念不停流。诸人要会生死路头么。如门开相似。更无凝滞。须会赵州投子之语。只如保承奉。向五欲波中。六年之内。打这一只球子。不妨手亲眼办。令人可爱。忽然照顾不着。打落水底。且道。这球子打落。向什么处去也。若觑得破。彭祖不为寿。殇子不为夭。太山不为高。秋毫不为小。其或未然。更为诸人添个注脚。朝日忙忙打个球。生来念念不停流。若知落处无踪迹。始会云门六不收。
　　檀越请上堂。佛佛未尝演说。祖祖皆云密传。圣解难思□心莫测。先天后地。随成坏以常存。入死出生。任去来而不变。了知众生本来成佛。如印印空。更无痕迹。是以道。灵台不磨而自莹。真源不决而自流。妙花不植而自生。玄机不拨而自转。敢问诸人。作么生说个不拨而自转底道理。良久云。玉犬吠开天际月。铁牛耕断岭头云。师复云。灵云和尚。参见大沩云。三十年中。如蚊子上铁牛。都无下觜处。一日下山见桃花。忽然瞥地。有颂云。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃花后。直至而今更不疑。玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。师云。且道。那里是灵云未彻处。顶门具眼底。举着便知。脑后安眉者。犹怀罔措。还会么。三十年来信脚行。一朝跳过是非坑。桃花岁岁随流水。一任傍人把路争。
　　檀越请上堂。云笼大野。迦叶攒眉。雨洒长天。空生下泪。处处皆明实相。头头尽露真心。无一法从外而来。尽是个中流出。不见道。风动心摇树。云生性起尘。不明今日事。昧却本来人。僧问芙蓉和尚。本来人还成佛也无。芙蓉云。你道。虚空解烦恼也无。僧云。不解烦恼。芙蓉云。本来人不解成佛。师云。恁么会得。方知本无生灭。亦无去来。亦无是非。亦无动静。但恁么信去。久久之间。自然光明透漏。圆练。今日本欲移厨就家。供养大众。追悼夫人。适倬风雨所隔。不遂推意。据出僧所见。来此修崇。更且殊胜者。有长者名曰妙善。请佛及僧。归家供养。佛遂许之。於是。长者严净厅堂。扫洒道路。其子问曰。以何因缘。严净道路。父云。我欲请佛来家供养。子曰。供养瞿昙。意图何事。父云。汝不闻。如来出世。是大福田。我欲於中而下种子。子曰。譬如世间良田。人若耕种。取田就种。将种就田。父云。田不可移。种子可往。子曰。若请世尊来就我供。必须远涉程途。辛勤往返。未来世中。纵获福德。受福之时。亦须辛苦。不若令佛及众。坐受供养。使我获福亦复如是。时长者。如子之言。诣彼供养。佛赞叹云。父知供养。子善分别。尔时世尊即说偈言。田不可往。种子自来。未来世中。获福如是。团练来此修设。正依经语。使我一众。三条椽下。自在展钵开单。十字街头。更不拖泥带水。因既如是。果亦复然。不独使夫人承此善因。人间天上。坐享如意。亦使团练此世他生。坐享安逸。坐享富贵。坐进此道。坐地成佛。