佛果克勤禅师心要

　　鲁祖见僧只面壁。南泉云。我有时向道。直须向父母未生已前究取尚不得一个半个。他恁么驴年去。二老并躅齐眉不是不知有。因甚却恁么地说话。还究到鲁祖节文处么。若究到则见南泉如水入水。若不谙此。乃分疎鲁祖僻执南泉圆转。随他语脉路布。卒摸索不着在。
　　石巩弯弓发箭。秘魔擎杈验人。俱胝只竖一指。无业唯言莫妄想。禾山打鼓。雪峰辊球。赵州吃茶。玄沙蹉过。佛法岂有如许耶。若一一作方便下合头语。便论劫千生也未梦见在。若真实蹋着曹溪正路。则坐观成败觑见这一队漏逗也。
　　子文监寺留此轴。今数年矣。近退院稍闲。因为出此所有盖天盖地绝出圣贤一着子。公久参自如。良遂知之矣。建炎三年闰八月十一日云居东堂书。

　　示鼎州德山静长老

　　长老道林相从。乃宿昔有大缘。拨转上头关。一语便契圆照无遗。从上来莫不皆以是大机大用。龙象蹴蹋非驴所堪。若不具此手段。云何与人解黏去缚抽钉拔楔。此本分事也。但只一向操持驱耕夺饥。乃活句也。一切语言机要事理明暗语默擒纵杀活皆在下文。不消一捏。唯黄檗临济睦州云门沩仰雪峰玄沙尤得妙也。山僧室中不曾蹋着此关。断定不放过。付授之际尤在牢实。切忌依稀便骨董也。宁可无人承当。有则须是个中人始得。

　　示潭州智度觉长老

　　至道简易而渊奥。初不立阶梯壁立万仞。谓之本分草料。是故摩竭掩室行正令。毗耶杜词揭本宗。尚有作家汉未放过。何况涉妙穷玄说心论性。被贴肉汗衫子黏着脱拆不下则转见郎当尔。少室曹溪风范迥殊。临济德山作略剔脱。龙驰虎骤地转天旋。不妨庆快人。了不拖泥水。从上来大达大悟才信彻极致处。即如快鹰俊鹞迷风曜日背摩青霄直下透脱。使二六时中无纤毫障隔。八达七通卷舒擒纵。圣位尚不居。岂肯处凡流。胸次荡然该今括古。拈一茎草作丈六金身。拈丈六金身作一茎草。初无胜劣取舍。惟在当机活卓卓地。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺俱不夺。出格超宗十成萧洒。岂是只贵笼罩人。盖覆移换走作人。要当扑实头。显示无依倚无为无事大解脱。各各本分事。所以古人风尘草动便先照了。才出毫芒即与刬断。尚不得一半。岂可彼此草里辊相牵相拽。机关语句上论量拣择。作窠臼埋没人家男女。轩知是开眼尿床。他明眼人终不做个般路布。大丈夫意气惊群。须图正绍临际本宗。一喝一棒一机一境当阳剿绝。岂不见道。吹毛用了急还磨。

　　示蜀中鹫峰长老

　　多子塔前曾分半座。葱岭西畔只履独携。临济以瞎驴命惠然。夹峤因青山委洛浦。虽源分派别。要一脉出自曹溪。择大器利根。俾扫踪灭迹。是故从上来龙驰虎骤换斗移星。闪电中别殽讹。石火里分皂白。不论瞢底。惟务俊流。悬肘后符廓顶门眼。立起纲宗单提正令。源不深则流不长。功不积则用不妙。是以西河弄师子要超宗越格。而杨岐吞栗棘蓬取奔流度刃。既入个选佛场。阐向上关捩子。应须一滴水一滴冻。硬着铁脊梁荷担此大任。己躬下谛实。为人处无偏。才落世缘便涉漏逗。祖峰老师横点头。白云祖翁浑圞吞枣。常为警策。如临深履薄。便可以向百尺竿头进千百步。悬崖上跳万亿遭。乃真皮可漏。方验扑不破。盖大雄的的种草也。慎之。

　　示显上人　(住苏州昆山惠严)

　　见处通透用处明白。当旋机电卷。结角罗纹盘错纵横。自能回转无凝滞。亦不立见亦不存机。滔滔地风行草偃。盖根脚悟入时彻渊源。修证得无回互。会尚不可得。岂况不会。二六时中只恁无系无绊。初不存能所我人。何有於佛法哉。此无心无为无事境界。岂世间聪明利智辩慧多闻无根本人能测量耶。达磨西来岂将得此法来。他惟直指各各当人本有之性。令出彻明净。不为如许恶知恶觉妄想计较所染污。参须实参。得真正道师。不引入草窠里。直截契证。脱却贴肉汗衫子。令胸次虚豁无一毫凡情圣量。亦不向外驰求。湛然真实。千圣莫能排遣。得一片净裸裸田地。透出空劫那边。威音王犹是儿孙。何况更从他觅。有祖以来作家汉莫不如是。且如六祖。新州一鬻薪人。目不体字。逗至於大满相见。一面披襟着着透脱。虽则圣贤混迹。要以方便显示。此段不隔贤愚皆已本有。今既厕迹禅流。日逐冥心体究。知此大缘不从人得。只在猛利担荷增进。日损日益如精金百炼千煅。出尘之要利生之本。尤须七穿八穴到无疑安稳得大机大用之处。此工夫正在密作用中。只日於万缘交参红尘扰攘顺违得失摐然罗列。於中出没不被他所转能转於他。活鱍鱍地水洒不着。乃是自己力量。至於静嘿虚凝亦非两种。乃至奇言妙句险机绝境亦只一槩平之。了无得失皆为我用。似此磨琢久之。生死之际脱然。视世间闲名破利如风过游尘梦幻空花耳。翛然度世岂非出尘大阿罗汉耶。
　　骨锉和尚一生有问只以骨锉也酬之。如铁弹子不妨紧峭。若善体究。真祖师门下师子儿。
　　忠国师问本净禅师。汝见一切奇言妙句时如何。净云无一念心爱。国师云是汝屋里事。参学到此乃是净洁乾嚗嚗地不受人瞒者。只山僧恁么道。也合与本分卓料。

　　示谏长老　(住蜀中无为山)

　　赵州云。我在南方三十年。除粥饭二时是杂用心处。将知古德为此个事不将作等闲。直是郑重。所以操修觑捕到彻底分明。於一机一境一句一言悉不落虚。是故世法佛法打成一片。今时要凑泊着。实须是猛利奋发。倒肠换肚莫取恶知恶见莫杂毒食。一味纯正真净妙明。直下蹋着本地风光。到安稳大解脱之地。坐断报化佛头。凛凛孤危风吹不入水洒不着。正体现成日用有力量。闻声见色不生取舍。着着有出身之路。岂不见僧问九峰。见说和尚亲见延寿是否。峰云山前麦熟也。未识得渠亲切近处。便见衲僧巴鼻。所谓杀人刀活人剑。但请长时自着眼看。到出格时自然知落处也。

　　示元禅客　(住成都府广孝)

　　赵州道佛之一字吾不喜闻。且道他为甚如此。莫是佛为一切智人渠不喜闻耶。轩知不是这个道理。既不如此。何以不喜闻之。若是明眼人聊闻便知落处。请问落在什么处。试吐露看。鲁祖见僧来便面壁。是为人不为人。节文在什么处。若要与他投机。作何趣向即得。
　　百丈大智每上堂说法竟。复召大众。众回首。丈云是什么。药山自云。百丈下堂句。且道用接何人。如何领览。

　　示杲禅人　(住杭州径山)

　　杲衲子根性猛利。负笈海上徧访宗匠。受知於旧相无尽公。深器重之。负俊迈之气。不肯碌碌小了。标诚相从。一言投机顿脱向来羁鞅。虽未倒底领略。要是昂藏不受人抑勒。快汉原其所自。盖由傅公殿撰发渠本因。遂冒严凝暂之咸平来告行。且乞法语。予因示之。衲子当痛以死生为事。务消知见解碍。彻证佛祖所传付大因缘。勿好名闻。退步就实。俟行解道德充实。愈潜遁而愈不可匿。诸圣天龙将推出人尔。况以岁月淹练琢磨。待如钟在扣。如谷应声。如精金出万煅炉冶。万世不易。万年一念。向上巴鼻在掌握中。草偃风行岂不绰绰然有余裕哉。仍持此纸似傅翁相与作证。履践贵长久不变耶。

　　示蕴初监寺　(住苏州明因)

　　只道与你说一句子。早是着恶水泼人。何况更瞬目扬眉。敲床竖拂是什么。下喝行棒轩知是平地上骨堆。更有不识好恶底问佛问法问禅问道。请相为乞相接。求向上向下佛法知见语句道理。是乃泥里洗土土里洗泥。几时得脱洒去。有般底闻与么道。便作计较云。我会也。佛法本来无事。人人无不具足。终日吃饭着衣何曾欠少来。便向无事平常界里打住。殊不知岂有恁么事来。故知须是本分其中人。方谙从上宗乘。本分若实有悟入处。识起倒。知进退。别休咎。离渗漏。日近日亲转更豹变。不守窟宅跳出圈圚。不疑天下老汉舌头。一似生铁铸就。正好着力修行供养。然后可以然无尽灯。行无间道。舍身舍命捞摝群生。令他各出樊笼去执缚。佛病祖病俱瘥解脱。深坑已出。作个无为无事快活道人去。然自既得度。须不废行愿。思度一切。忍苦捍劳向萨婆若海为舟为航。始有少分相应。慎勿做骨羸锥露柱灯笼。打净洁球子自了。得济甚事。是故古德须勉人行个一条路。堪报不报之恩。如今诸方多有灵利衲子。要直透得彻。有底探头太过。要易会才知些趣向便欲出头。又是一等蹉过。有推而不出亦未圆通。知时节因缘而不失机会。乃通方之士也。

　　示一书记　(住四明雪窦)

　　英灵衲子蕴卓[劳-力+斗]奇姿慷慨隳冠。视身世浮名如游尘浮云谷响。以宿昔大根器知有此段超生出死绝圣越凡。乃三世如来所证金刚正体。历代祖师单传妙心。跂步蹴蹋作香象金翅。要驰骤飞腾於亿千万类之上截流摩霄。岂肯为鸿鹄燕雀局促於高低胜负。较目前电光石火间被转利害耶。是故古之大达。不记细故不图浅近。发志便欲高超佛祖荷担一切。所不能承当重任。普津济四生九类拔苦与安。破障道愚昧。折无明颠狂毒箭。拈出法眼见刺。使本地风光澄霁。空劫已前面目明显。悉心竭力不惮寒暑刻意尚行。向三条椽下死却心猿。杀却意马。直使如枯木朽株相似。蓦地穿透岂从他得。发覆藏然暗室明灯。拟[舟*弟]航於津要。证大解脱。不起一念顿成正觉。且通个入理之门。然后升普光明场。踞无漏清净殊胜伟特法空之座。口海澜翻奋无碍四辩才。立一机垂一句现一胜相。普使凡圣有情无情俱仰威光受庇庥。尚未是绝功勋处。更转那头千圣罗笼不住。万灵景仰无门。诸天无路捧花。魔外那能旁觑。放却知见。卸却玄妙。扬却作用。惟饥餐渴饮而已。初不知有心无心得念失念。何况更恋着从前学解。玄妙理性分剂名相桎梏知见。佛见法见动地掀天。世智辩聪自缠自缚。入海算沙有何所靠耶。等是大丈夫应务敌胜惊群。满自己本志愿。乃为本分大心大见大解脱无为无事真道人也。

　　跋一书记法语

　　予政和末抵琅邪会一师若故旧。喜其志道不群。因作前偈。及应诏大梁遂得游从。日以此段咨扣益勤。数百众中乃肯敩力。复示以后语。建炎元祀将之东南因为重书而复系之以跋。为他日再会之识。且以相分虽道人本分。相知千万里外不隔毫末。而古者多於此时节行正令。赵州云。有佛处不得住。无佛处急走过。石室云。莫一向去。已后却来我边。洞山万里无寸草。大慈带取老僧去。归宗时寒途中善为。曹山去亦不变异。悟本飞猿岭峻好看。皆直截不覆藏。唯务百川明宗当阳领略。则南州北县何处不逢渠。末后殷懃未免重拈一遍。且作么生是谛当处。楖栗撗担不顾人。直入千峰万峰去。

　　示宗觉禅人

　　宗门接利根上智提持出生死。绝知见离言说。越圣凡道妙。岂浅识小见理道机境解路上作活计者所能拟议。要须如龙似虎杀人不眨眼汉。用瞥脱快利力量。聊闻举着剔起便行。外弃世间缚着。内舍圣凡情量。直得孤迥迥峭巍巍不依倚丝毫。当阳荐透全身担荷。佛来也炫惑不动。况祖师宗匠语句机锋一刀截断更不顾藉。自余诸杂甚譬如闲方可攀上流。少分相应也。不见永嘉才跨曹溪便师子吼。丹霞闻马师示选佛场当下决破。逗到二师之前逆流投契。亮坐主四十二本经论言下冰消。德山吹纸烛便烧疏钞。临济六十棒后乃翻掷。并皆透脱。不知曾入室几回请益几次。近时学道之士。不道他不用工夫。多只是记忆公案论量古今持择言句。打葛藤学路布。几时得休歇。如斯只赢得一场骨董。推源穷本。盖上梢不遇作家。自己不负大丈夫志气。曾不退步就己打办精神。放下从前已后胜妙知见。直截独脱领取本分大事因缘。是故半前落后不分不晓。若只恁么。纵一生勤苦亦未梦见在。是故昔人云。菩提离言说从来无得人。德山道。我宗无语句。亦无一法与人。赵州道佛之一字吾不喜闻。看他早是摋土涂糊人了也。若更於棒头求玄。喝下觅妙。瞠眉努眼举手动足展转落野狐窠窟去也。此宗惟贵悟明。到银山铁壁万仞孤峭。击石火闪电光。拟不拟便堕坑落阱。所以从上护惜个一着子。同到同证。无你撮摸处。既能办心能舍缘累。修行依知识。若更不耐心向千难万难不可凑泊处放下身心体究教彻底。诚为可惜。只如千生百劫到今还有间断也无。既无间断疑个甚生死去来。轩知属缘於本分事了无交涉。五祖老师常说。我在此五十年。见却千千万万禅和。到禅床角头只是觅佛做说佛法。并不曾见个本分衲子。诚哉。看却今时只说佛法底也难得。何况更求本分人。时节浇季去圣愈远。大唐国里胡种看看灭也。或得一个半个有操持。不敢望似已前龙象。但只知履践趣向头正尾正。早是火中出莲。切宜拨退诸缘。便能识破古来大达大悟底蕴。随处休歇行密行。诸天无路捧花。魔外觅行踪不见。是真出家了彻自己。如有福报因缘。出来垂一只手。亦不为分外。但办肯心必不相赚。只老僧恁么。也是普州人送贼。

　　示光禅人

　　欲得亲切。第一不用求。求而得之已落解会。况此大宝藏亘古亘今。历历虚明。从无始劫来为自己根本。举动施为全承他力。唯是休歇到一念不生处则便透脱。不堕情尘不居意想。迥然超绝则徧界不藏。物物头头浑成大用。一一皆从自己胸襟流出。古人谓之运出家财一得永得受用。岂有穷极耶。但患体究处根脚不牢不能彻证。直须猛截诸缘。令无纤毫依倚。放身舍命直下承当。无第二个。纵使千圣出来亦不移易。随时任运吃饭着衣长养圣胎不存知解。可不是省要径截殊胜法门耶。