祖庭事苑

　　华严。德生童子谓善财言。於此南方。有国名海岸。有园名大庄严。其中有一广大楼阁名毗卢遮那藏。从菩萨善根果报生。以至从菩萨福德智慧生。弥勒菩萨安处其中。汝诣彼问。云何行菩萨行。修菩萨道。时善财童子知善知识教。至海岸国毗卢遮那庄严藏大楼阁前。五体投地。暂时敛念。思惟观察。一心瞻仰。

掌中世界
　　维摩诘言。舍利弗。住不思议解脱菩萨断取三千大千世界。如陶家轮着右掌中。掷过恒河沙世界外。其中众生不觉不知己之所往。见不思议品。

铁劵
　　区眷切。[共/言]书也。

谑
　　当作諕。许亚切。诳也。

筋
　　正作筋。举欣切。

抉
　　於汶切。挑也。

拔榍
　　当作楔。音薛。櫼榍。门限也。非义。

一棚
　　薄萌切。猎者养鹘搦兔。必次第三发之而后得。俗以架三鹘者。谓之一棚。

顾杼
　　直吕切。说文。机之持纬者。

道远乎哉
　　触事而真。意旨如何。第七板第四行上脱八字。

燎
　　音了。说文云。放火也。

太阿
　　越绝书云。楚王召风湖子。令之吴越见欧治子．干将。使之为铁剑三枚。一曰龙泉。二曰太阿。三曰上市。楚王问之曰。何谓龙泉。风湖子曰。龙泉状如登高山。临深渊。何谓太阿。曰。巍巍翼如流水之波。何谓上市。曰。从文闲起。止脊而止。如珠而不[打-丁+壬]。若流而不绝。

死而不吊
　　见云门录上。

罽宾
　　上正作罽。[(〦-一+尸)@立]例切。五天国名也。正云迦湿弥罗。此言贱种。又云买得。其国在北印土。

斩之白乳
　　四谛论云。菩萨行慈。血变成乳。如慈母育子。以慈爱心故。生子有乳。乳自然出。

玄沙道底
　　玄沙广录云。师因钟鸣次。作忍痛声。腾身曰。者个钟在我肚里鸣。你诸人作么生。时展上坐云。和上尊位如何。师云。你犹似分疎作么。展云。和上又问作么。师云。我也要不如此。展云。某甲何曾如此。师云。是。是。展云。喏。喏。传灯作打我心痛。

鈯斧
　　鈯。音突。博雅云。钝也。

劳挠
　　当作劳扰。扰。烦也。

邓隐峰
　　师姓邓氏。隐峰。名也。建州邵武人。将示灭。有遗偈云。独弦琴子为君弹。松栢长青不怯寒。金矿相和性自别。任向君前试取看。见宋僧传。

性[亿-音+喿]
　　苏到切。性粗疎貌也。

折挫
　　子卧切。摧挫也。

拦面
　　正作阑。郎千切。遮也。

十字　　兄弟添十字。宗门极唱。唯证乃知。固非文理妄加穿凿。然丛林建立颇多。学者攻之不已。或谓十字加一仪。土字也。或谓兄弟成二人。添十为卒也。或谓雪峰垂诫。今大家出手。或谓闽越方言。第恐方册不载。非先德本怀。然如斯之论。吾家素有之也。如祖师谶偈皆此类尔。至於三点如流水。其止羊二十口。又达摩云九十无彼我。并载禅书。应机而设无不可者。此乃折卒字。无疑也。难提。
　　梵云塔婆。此言方坟。或云支提。或云难提。此言灭恶。或云抖薮波。此言赞护。或云窣堵波。此云灵庙。或云高显。

胡家曲
　　胡家。当作胡笳。笳。笛之类。胡人吹之为曲。汉李陵答苏武书云。胡笳互动。牧马悲鸣。今借此以况吾道。新丰云胡笳曲子不堕五音。韵出清霄任君吹唱是也。或者指世尊梵国为胡家。岂不大谬妄乎。

夜雨山草滋
　　此诗即禅月拟齐梁体四首。此其一。今雪窦全举之。所谓借水献花也。诗蟋蟀鸣坏墙。谓微虫候时而鸣。如贤人待明君而仕。知明时而见。虽草木禽鱼无远不及。故雪窦借此诗为太平之歌。意见王子渊圣主得贤臣颂。

睿泽
　　正作睿。以芮切。圣也。

龚黄
　　汉书．循史传。龚遂为渤海太守。异政当时。使人卖釰买牛。卖刀买犊。可谓带刀佩犊也。黄霸为颕川太守。仁风大行。郡内肃清。德感上天。嘉谷生於野。凤凰集於境。宣帝美之。赐金四十斤。

褒
　　搏毛切。进扬美德也。

吾祷
　　论语云。子疾病。子路请祷。子曰。有诸。子路曰。有之。诔曰。祷尔于上下神祇。子曰。丘之祷久矣。诔。音累。

　　●雪窦后录
三千剑客
　　昔赵文王喜剑。剑士夹门三千余人。日夜相击於前。死伤者数百余人。好之不厌。如是三年。国衰。诸侯谋之。太子悝患之。奉千金赐庄子上说。庄子陈三剑曰。有天子剑。有诸侯剑。有庶人剑。今大王有天子之位而好庶人之剑。臣窃为大王薄之。王乃率而上殿。宰人上食。王三环之。庄子曰。大王安坐定气。剑事以毕奏矣。於是文王不出宫三月。剑士皆服毙其处。见庄子．说剑。悝。苦回切。

一片田地
　　僧问灵云。佛未出世时如何。云竖起拂子。出世后如何。云亦竖拂子。僧不肯。复问雪峰。佛未出世时如何。峰竖起拂子。出世后如何。峰抛下拂子。僧礼拜。峰便打。僧又问玄沙。此意如何。沙云。大似一片田地。四至界分一时属你。只欠中间一树子在。

憨
　　武酣切。痴也。

皑
　　五来切。霜雪白貌。

金色尊者
　　即大迦叶也。先是毗婆尸佛灭后。众以其舍利建塔。塔之像其面金色缺坏。是时迦叶方为锻金师。会有贫女持一金钱求治为薄。欲往补之。迦叶闻且乐为。补已。因相与愿为无姻夫妻。以是报。九十一劫体皆金色。最后生摩竭国。出家为佛弟子。头陀第一。

恢恢
　　苦回切。大也。老氏曰。天网恢恢。疎而不漏。

能恻
　　当作测。深所至也。恻。痛也。非义。

爱鳖鼻
　　雪峰示众。南山有一条蛇。汝等诸人切须好看。玄沙云。用南山作么。

青天吃棒
　　僧问古德。万里无云时如何。云。青天也须吃棒。

傻傻
　　当作洒洒。声下切。傻。沙瓦切。俏也。不仁貌。非义。

憋破
　　音鳖。方言。憋。恶也。郭璞云。憋怤。急性也。怤。音孚。

须菩提岩中
　　须菩提岩中宴坐。说法雨花子。徧考众经。即无此缘。岩中宴坐。即分别功德论。佛谓莲花色比丘尼言。须菩提於岩中补衣。最先见我。且无宴坐之缘。雨花。即大般若八十四。须菩提谓憍尸迦。是花非生花。亦非心树生。且无赞叹之缘。未曾说一字。即大般若八十一。善现告诸天子言。我曾於此不说一字。汝亦不闻。当何所解。以此考之。众经虽共有此意而无此缘。实恐后世宗匠借为此说也。

似地擎山　　盘山示众。疑其语意。断绝不通。及见古录。凡有九段。今科节录之于后。
　　其一．心若无事。万法不生。意绝玄机。纤尘何立。
　　其二．道本无体。因道而立名。名本无名。因名而得号。
　　其三．若言即心即佛。今时未入玄微。若言非心非佛。犹是指踪之极则。
　　其四．向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿提影。
　　其五．夫大道无中。复谁先后。长空绝际。何用称量。空既如斯。道复何说。
　　其六．夫心月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。
　　其七．禅德。譬如掷剑挥空。莫论及之不及。斯乃空轮绝迹。剑刃无亏。若能如是。心心无知。全心即佛。全佛即人。心佛无殊。始为道矣。
　　其八．禅德。可中学道。似地擎山。不知山之孤峻。如石函玉。不知玉之无瑕。若如此者。是名出家。故道师云。法本不相碍。三际亦复然。无为无事人。犹是金锁难。所以灵源独耀。道绝无生。大智非明。真空绝迹。真如凡圣。皆是梦言。佛及涅盘。并为增语。
　　其九．禅德。直须自看。无人替代。三界无法。何处求心。四大本空。佛依何住。璇玑不动。寂尔无言。觌面相呈。更无余事。

同光帝
　　即五代庄宗。同光。即庄宗时年号。如命宣宗为大中帝之类。

胡钉铰
　　唐之散人。世不以名显。尝与保福．赵州问答。语流丛席。尝一夕梦吞五色球。既觉。遂能作句语。鲙炙人口。至今称诵不已。唐高文集谓。祭列子墓。梦中换五藏者。正胡钉铰也。与五色球相传之异。未知孰是。其诗云。日暮堂前花蕊娇。争拈小笔上床描。宗成安向春园里。引得黄莺下柳条○忽闻梅福来相访。笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马。争入芦花深处藏○蓬头稚子学垂纶。侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手。恐畏鱼惊不应人。

举肃宗
　　当作代宗。详见颂古。

入水见长人
　　见云门录下。

椎击妙喜
　　云门一日闻打椎声。妙喜世界百杂碎。托钵向湖南城里吃粥。

频到香积
　　云门一日见僧在殿角立。师拍手一下云。佛殿露柱走入厨库去也。僧回首看。师云。见你不会。却来祗候佛殿。

德山卓牌
　　德山卓牌於闹市。牌上书字云。佛来也打。祖来也打。传灯岩头卓牌。岩头废教后。在鄂州湖边作渡子。两岸立板牌一所。书云。如有渡者。请击此牌一下。凡有击者。师乃舞桡而渡之。然德山卓牌。未见所出。

五色索
　　僧问投子。丹霄独步时如何。子云。脚下一条索。

世事悠悠　　南岳瓒和上歌。其略云。世事悠悠。不如山丘。青松蔽日。碧涧长流。山云当幕。夜月为钩。卧藤萝下。块石枕头。不朝天子。岂羡王侯。生死无虑。更复何忧。
　　师讳明瓒。嵩山普寂之嗣子。北秀之的孙。世号懒瓒。然禅门有三懒。牛头懒融。嗣四祖。沩山懒安。嗣百丈。师预其一焉。瓒。在坦切。

一切不是句
　　黄蘗示众。欲知佛法省径处。一切不是。见广录。

天鼓
　　当作天瞽。谓生盲也。

孟常之门　　孟常。当作孟尝。即齐之孟尝君。名文。姓田氏。婴之子。父使生家。后代婴立於薛。故称孟尝君。君在薛招致诸侯．宾客及亡人有罪者。皆归孟尝君。倾天下之贤。食客数千人。无贵贱。一与文等。
　　有客冯欢。甚贫。犹有一剑。又蒯缑。弹其剑而歌曰。长铗归来乎。食无鱼。君迁之。食有鱼。既又弹剑而歌曰。长铗归来乎。出无舆。君又迁之。出入乘舆车。后为君烧劵。以彰君之善声。

应缘而化物
　　二十六祖不如蜜多传法偈。真性心地藏。无头亦无尾。应缘而化物。方便呼为智。

隙
　　正作隙。乞逆切。壁际孔也。

勃
　　蒲没切。烟起貌。

纡
　　忆俱切。萦纡。曲也。

敛氛
　　敷文切。祥气也。

青萝夤缘
　　语出忠国师碑。乃草堂沙门飞锡撰。其间数语。丛林率多举唱。如。青萝夤缘。直上寒松之顶。白云淡泞。出没大虚之中○万法本闲而人自闹○论顿也。不留朕迹。语渐也。返常合道○得之於心。伊兰作栴檀之树。失之於旨。甘露乃蒺藜之园○白云志高。青松节峻。唯帝之师。亲传法印。解深貌古。言崄理顺。不有定门。将何演顿。此皆草堂飞锡之语。今丛林说者往往指作国师之言。盖由看寻之疎率。又岂能明雪窦之旨哉。

混沌
　　上胡本切。下徒埙切。清浊未分。混为一也。

虚空为鼓
　　盐官齐安和上示众云。虚空为鼓。须弥为椎。甚么人打得。众皆无对。僧举似南泉。泉云。王老师不打者破鼓。法眼别云。王老师不打。破。普活切。

懡[怡-台+罗]
　　上忙果切。下郎可切。惭也。

蚀木
　　乘力切。释名曰。日月亏曰蚀。稍小侵亏。如虫食木之叶。智论第二云。佛言。善说无失。无过佛语。诸外道中。设有好语。如虫食木。偶得成文。

[虒-虎+乇]愬
　　[虒-虎+乇]。当作[狂-王+易]。陟革切。愬。色责切。[狂-王+易]愬。犬张耳貌。故云耳[狂-王+易]愬。或音卓朔。非义。

洛浦徧参　　洛浦和上问僧。你笠子为甚破。僧云。徧参。忽若撞着牛屎时如何。僧近前云。不审。浦便打。
　　按广灯。宝应颙和上问僧。汝名甚么。僧云。普参。师云。忽遇木橛。又作么生。僧不审。师便打。

长觜鸟
　　云门问僧。你从向北来。曾游台否。僧云。是。师云。关西湖南还见长觜鸟说禅么。僧云。不见。师拈拄杖。以口作吹势。引声云。禅。禅。

摩斯咤
　　见云门录之下。

巨灵
　　郭缘生述征记云。华山与首阳。本一山河神。巨灵擘开。以通河流。故掌迹存焉。

演若
　　楞严经云。佛言。汝岂不闻。室罗城中演若达多忽於晨朝以镜照面。爱镜中头眉目可见。嗔责己头不见面目。以为魑魅。无状狂走。

[怡-台+龙]统
　　当作儱侗。

塻窑
　　本作莫傜。地名。今沩山塔庄是矣。古语云。不作沩山一顶笠。无由得到莫傜村。

　　祖庭事苑卷第一
　　祖庭事苑卷第二

　　　　睦庵　(善卿)　编正

　　●雪窦瀑泉
多闻
　　楞严经云。阿难见佛。顶礼悲泣。恨无始来。一向多闻。未全道力。

记诸善言
　　论语．序云。鲁论语二十篇。皆孔子弟子记诸善言也。

西乾
　　正作乾。西乾即天竺国五印土。或云西天。西乾皆译师之义立。

东震　　或云震旦。或云真丹。或旃丹。或指难。皆梵音讹转。并翻汉地。又婆沙中有二音。一云指那。此云文物国。谓此方是衣冠文物之地也。二云指难。此云边鄙。谓此方非中国也。
　　西域记翻摩诃支那为大汉国。或谓日出东隅。其色如丹。故云震旦．真丹者。此皆讹说。

来昌
　　昌。犹明也。盛也。

蜀川
　　雪窦生西蜀之遂州。

吴苑
　　明觉始唱道於洞庭之翠峰。属吴王之国。苑谓宫苑。

句章
　　句章县故城在鄞县西。十三州志云。句践之地。南至句无。后并吴。国因大成。章伯之功。遂名句章。以示其子孙。见东汉．盖勋传。

猊座　　猊。狻猊也。师子之属。西方王者所坐之座。犹中国龙床也。西域记云。君王朝坐。弥复高广。珠玑间错。谓师子座也。