祖庭事苑

　　吴舆法师云。清是色入。不臭是香入。轻．冷．软是触入。美是味入。调适．无患是法入。

东堂
　　见风穴。

南华
　　庄子号也。庄姓。名周。字子休。生宋国睢阳蒙县。师长桑公子。受号南华真人。

越峤
　　渠庙切。山锐而高也。山之别名。如药山。或云药峤是矣。

设利
　　具云设利罗。又云舍利。并翻骨身。

起献
　　起塔以献佛僧。生天之报明矣。

伤薤　　汉田横死。门人伤之。遂为悲歌言。人命如薤上露。易晞灭也。亦谓人死精魂归於蒿里。故辞有二章。其一曰。薤上朝露何易晞。明朝更复露。人死一去何时归。其二曰。蒿里谁家地。聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促。人命不得久踟蹰。至李延年。乃分为二章。薤露送王公富贵。蒿里送大夫士庶。使挽柩者歌之。呼为挽歌。
　　世说云挽歌起於田横。工部郎中严厚本云其来久矣。桉左氏传云。会吴子伐齐。将战。公孙夏命其徒歌虞殡。示必死也。

对川
　　见祖英逝水。

榑桑
　　音符。说文云。神木也。日所出。

褭褭
　　当作袅袅。乃了切。袅。妍也。杜诗所谓隔户杨花弱袅袅。褭騕。褭。马名。非义。

虬龙
　　上渠幽切。龙属。一曰龙子。有角者一。

嵋
　　音眉。山嵋如山颜．山腰之类是矣。

城隍
　　音皇。说文。城。池也。有水曰池。无水曰隍。

龙安都监
　　都监。南唐僧徒职事之称。

一沤
　　木平善导初参洛浦。问。一沤未发已前。如何辨其水脉。浦云。移舟谙水势。举棹别波澜。导不惬意。乃参龙盘。语同前问。盘云。移舟不别水。举棹即迷源。洛浦。本作乐普。

窈绝
　　当作杳绝。杳冥也。故字从日。在木下。窈。深远也。非义。

筠箨
　　上于伦。竹青皮。下音托。笋皮。

纨素
　　上胡官切。细绢也。

禅宛
　　当作禅苑。吾佛始说法於鹿野苑中。故名禅居为禅苑也。

笑我为僧
　　正理论云。为僧者。完声色。遵梵行也。剃除须发。去华竞也。俯容肃质。不忘敬也。分卫乞食。拾粪扫衣。支身命也。清虚恬淡。顺道性也。

猿狖
　　音抽。鼠属。善旋。

畦
　　玄圭切。町畦也。

偶窃古人
　　古人。谓南岳齐己师也。宋传云。师讳齐己。秉节高亮。气貌劣陋。性耽吟咏。视其名利。悉若浮云。初参德山。后於石霜法会请知僧务。颈有瘤赘。时号诗囊。[桓-旦+(前-(一/刖)+回)]约自安。破衲拥身。枲麻缠[月*来]。爱乐山水。懒谒王侯。有夏日草堂诗云。沙泉对草堂。纸帐卷空床。静是真消息。吟非俗肺肠。园林坐清影。梅杏嚼红香。谁住原西寺。锺声送夕阳。枲。想止切。麻也。

伽陀
　　此云讽颂。亦云不颂颂。谓不颂长行故。或名直颂。谓直以偈说法故。今儒家所谓游扬德业。褒赞成功者。讽颂也。所谓直颂者。自非心地开明。达佛知见。莫能为也。今时辈往往谓颂不尚绮靡。率尔可成。殊不知难於世间诗章远甚。故齐己龙牙序云。其体虽诗。其旨非诗者。则知世间之雅颂与释氏伽陀固相万矣。

眠槎
　　鉏加切。枯木也。

白菌
　　渠殒切。地生曰菌。木生曰蕈。

壤地
　　汝两切。柔土也。

黄菁
　　博物志云。天姥谓黄帝曰。太阳之草名黄菁。饵之可以长生。八月采根。九蒸九暴作。果甚玵美。而黄黑色。今山谷皆有。菁。音精。

高座寺
　　西域三藏吉友。此云高座。国王之子。让国与弟。出家。译孔雀经。善咒法。谢琨为建寺。故以为名。

城关
　　当作城阙。

远墅
　　上与切。田庐也。

竹屦
　　俱遇切。履也。

鸥共乐
　　海上之人有好鸥鸟者。每旦之海上。从鸥鸟游。鸥鸟之至者。百数而不止。其父曰。吾闻鸥鸟皆从汝游。取来吾玩之。明日之海上。鸥鸟舞而不下也。说者曰。心动於内。形变於外。禽鸟犹觉。人理岂可诈也。见列子。

菊随歌
　　晋陶潜九月九日无酒。於宅边菊丛中。摘盈满把。坐其侧。望见白衣人。乃王弘送酒。即便就酌而后归。

龙锺
　　当作躘蹱。行不进貌。

莲比目　　维摩宝积长者偈云。目净修广如青莲。心净以度诸禅定。久积净业称无量。导众以寂故稽首。
　　楚法师云。西方青莲花叶有大人目相。故以莲比目也。

贻
　　盈之切。与也。

木铎
　　论语。天将以夫子为木铎。说者曰。木铎。施政教时所振也。言天将命孔子制作法度。以号令於天下。

宽树阴
　　本行经云。太子与父王释种出野游观。见世间众生极受诸苦。所谓生．老．病．死。不能得离。欲求寂静。发遣左右。悉令散已。於阎浮树下结跏趺坐。谛心思惟。即得初禅。时净饭王须臾之间不见太子。遂遣寻觅。乃见太子在阎浮树下。一切树影悉移。唯阎浮阴悉覆太子。

乞食头陀　　善见律云。乞食者。三乘圣人悉皆乞食。
　　萨婆多受乞食法者。一．以在众因缘故。多诸恼害。二．以鞭打僧祇人民。共相嗔恼。多诸非法。食不清净。三．以观它意色。心常不安。四．少欲知足。修四圣种。受檀越请。亦有过失。以请因缘。先粗者更令精细。若少劝多。若无兼味。教增众馔。心有希望。即非久欲圣种之法。常怀彼我得失之心。若乞食者萧然无系意。无增减。又众食有尽。乞食无尽。佛教弟子修无尽法。梵云头陀。此言抖擞。谓抖擞烦恼。离诸滞着也。

仓堵
　　上千刚切。说文云。谷藏也。仓黄取而藏之。故曰仓。下董五切。坦也。五版为堵。

康衢
　　四达谓之衢。五达谓之康。

过午
　　时迦留陀夷日下晡时。着衣持钵入舍卫城乞食。天阴夜黑。厚云掣电霹雳。光亘然明。有一妊身妇女。出外汲水。电光中见迦留陀夷。大惊惶怖。便失声言。毗舍支。迦留陀夷言。我是沙门。非鬼。妇人答言。若沙门者。不杀汝父。不害汝母。而堕我身。时妇人往语十二法比丘。比丘往白世尊。世尊结戒。若比丘过中食者。波逸提。毗舍支。此言颠狂鬼。

匡阜
　　上曲王切。姓也。周有匡续先生。结庐於江州南障山。遂易名匡山。亦曰庐山。下扶缶切。大陆也。又山无石者曰阜。

乾闼婆城
　　见雪窦祖英。

螺女英
　　事见闽越记。其略云。有任氏子。家贫。以孝称世。因钓得一巨螺。中有一女子。既将而归。善织布。有识者曰。此龙须布也。倍与重价。任益喜。且足以养亲。或曰。此必龙女。领下必有明珠。可杀而取之。何止龙布之直耶。任归。将谋之。女遂化龙而去。今闽中有螺江是也。

[饥-几+匮]
　　求贵切。饷献也。

酣
　　胡甘切。酒乐也。

终毫
　　当作终豪。豪侠也。

艳曳
　　上以赡切。下以制切。好而长也。

馨香
　　上呼刑切。香而清远曰馨。

司徒大德
　　司徒。姓也。汉有复姓五氏。司马．司功．司徒．司宼．司空。并以官为氏。古沙门尚从俗姓。或从师姓。始道安法师以沙门从佛出家。方称释氏。今村俗犹以俗姓称吾侪者。多矣。

缕褐
　　陇主切。线也。

纪
　　音己。记也。记实而赠曰纪。

隳
　　与堕同。许规切。毁也。

玷
　　都念切。玉之内病曰瑕。瑕谓体破。外病曰玷。玷谓色污。

僧伽　　释僧伽。何国人。姓何氏。始至西凉府。次历江淮。当龙朔初年也。即隶名於山阳龙兴寺。初将弟子慧俨同至临淮。就信义坊居人乞地。下标志之言。决於此处建立伽蓝。遂穴土。获古碑。乃齐国香积寺也。得金像。衣叶刻普照王佛。居人叹异。尝卧贺跋氏家。身忽长其床榻各三尺许。次现十一面观音形。其家举族欣庆。遂舍宅焉。即今寺是也。中宗景龙二年。遣使诏赴内道场。帝御法筵。言谈造膝。占对休咎。契若合符。仍褒饰其寺。曰普光王寺。四年。示疾。敕自内中往荐福寺安置。三月二日。俨然坐□。神彩犹生。止瞑目尔。俗龄八十三。僧腊罔知。
　　帝惨悼黯然。于时秽气充塞而形体宛如。多见灵迹。敕有司给绢三百匹。俾回葬淮上。令郡官祖送。五月五日。抵于今所。帝以仰慕不忘。因问万回公曰。彼僧伽何人也。曰。观音菩萨也。经不云乎。应以比丘身得度者。故见沙门相也。见宋僧传。

谥应圣
　　应圣。南唐李氏谥也。楚．泗．江。此诸郡皆为属下。至李景时。方归世宗。故李氏朝谥此伪号。白虎通曰。谥者。何也。谥之为言引也。引烈行之迹也。所以进劝成德。使上务节也。死乃谥之。何言人行始终不能若一。故据其始终。后可知也。又曰谥者。别尊卑。彰有德也。

三十二身
　　见楞严．圆通品。凡三十二应。

异朕
　　当作异眹。

忿怒
　　上抚吻切。恚也。

捷疾
　　上疾叶切。鬼名。

澄喧
　　况元切。杂也。

焚黄
　　宠谥圣应之号。所以焚其敕黄。唐高宗上元二年。诏曰。诏敕施行既为永式。比用白纸多有虫蠧。宜令今后尚书省颁下。诸司州县并用黄纸。

哲后
　　明君也。

关畿
　　音祈。王畿象日。地方千里。

豪侈
　　敞尔切。奢也。

睟容
　　虽遂力。润泽也。

元良
　　一有元良。万国以贞太子之谓。见礼记。

宝公
　　梁传云。释宝志禅师。金城人。姓朱氏。少出家。止道林寺修习禅定。宋大始初。忽居止无定。饮食无时。发长数寸。徒跣执锡。杖头擐翦刀．尺．铜鉴。或挂一两尺帛。数日不食无饥容。时或歌吟。辞如谶记。天监十三年冬将卒。忽告众僧。令移寺金刚神像出置于外。乃密谓人曰。菩萨将去。未及旬日而终。擐。古患切。贯也。

柱天
　　展吕切。支也。

副君
　　犹储君也。

缣缃
　　音兼厢。缣。并丝缯。缃。浅黄也。

岑
　　小山而高。

万籁
　　落盖切。物之有窍。风声曰籁。

簧
　　胡光切。笙中黄也。

涯
　　音宜。

邈不得
　　当作貌。莫角切。人颜状也。

僧瑶
　　瑶当作繇。音遥。张僧繇。吴人也。梁天监中。为武陵王国侍郎直秘阁知尽事。历右将军．吴兴太守。武帝以诸王在外。思欲见之。遣僧繇乘传写貌。对之如面也。张公骨气奇伟。师模宏远。真当世异。人见王彦远名。尽记乘传。若今之驿。传。直恋切。

金峰
　　师名从志。前住抚州金峰。嗣曹山寂。尝有僧问。金杯满[酉*勾]时如何。师云。金峰不胜酩酊。后住金陵报恩。入灭。谥圆广禅师。

伽耶
　　此言城。

云居
　　师讳怀岳。嗣云居膺。为第四世。号达空禅师。尝有僧问。如何是一丸疗万病底药。师云。汝患甚么。

尼连
　　此云不乐着。又云有金河。

钟虚
　　当作锺虚。当也。聚也。

巘翠
　　语蹇切。山形似甑也。

[泳-永+寥]泬
　　上正作寥。下呼决切。寥。泬空貌。下仿此。

其被
　　平义切。及也。

喻月
　　如标月指。

示筌
　　取鱼以筌。

乃兆
　　直绍切。说文云。灼龟坼也。

鼓山
　　师讳神晏。大梁季氏子。幼不茹荤。闻钟梵即欣然。年十五感疾。梦神人与药即愈。遂依卫州白鹿山受业。具戒。杖锡游方。造雪峰。峰抚而印之。闽师开鼓山。创禅居。请扬宗旨。僧问。如何是包尽乾坤底句。师曰。近前。僧近前。师曰。钝踬杀人。曰。如何绍得。师曰。犴溪无风。徒劳展掌。后赐号兴圣国师。

峭
　　七肖切。峻也。

木平
　　袁州木平山真寂禅师。讳善导。顶有肉髻螺文。金陵李氏慕其道。待以师礼。尝问。如何是木平。师曰。不劳斤斧。曰。如何不劳斤斧。师曰。向道木平。师灭后。门人建塔。刊石影。故法眼赞之。

巨溟
　　忙经切。巨溟。大海也。

缮妙
　　上时战切。治也。

华亭裔
　　木平嗣龙盘文。文嗣夹山会。会嗣华亭船子诚。

挺
　　待鼎切。拔也。

写[迭*毛]
　　后汉永平十年乙丑正月十五日。孝明帝夜梦金人。身长丈六。紫磨金色。顶有圆光。赫奕如日。来诣殿前。帝惊异。诏群臣问曰。此为何瑞。是何神人。时有通事舍人傅毅及大史令蔡愔等。对曰。臣闻得道天竺者。号之为佛。不言而自信。不治而不乱。巍巍乎独出三界之外。飞行自在。人无能名焉。此圣者灭后一千年。外有教当被此土。陛下所梦。将必是乎。帝即遣羽林郎秦景．博士王遵等一十四人迎佛教。至大月氏国。果遇摩腾．竺法兰。以白氎画释迦像。并四十二章经。载以白马及修多罗等教。至永平十四年戊辰之岁十二月三十日。摩腾达于洛阳。明晨。竺法兰至。

雕檀
　　见池阳问优填雕像。

刊
　　丘寒切。削也。

奕奕
　　音亦。太也。

道与
　　音余。与欤同。语终之辞。

师名
　　寻僧史。师号远起梁武帝。号娄约法师。次隋炀帝号智顗禅师并为智者。无大师二字。唐中宗号万回为法云公。加公一字。玄宗开元中。有慧日法师。中宗朝。得度师义净游西域回。进真容梵夹。赐号慈敏。亦未行大师之字。穆宗朝。天平军节度使刘总奏乞出家。赐紫衣。号大觉师。止师一字。至懿宗朝。咸通十一年十一月十四日延庆节。因内谈论左街云颢。赐三慧大师。右街僧彻。赐净光大师。师号。懿宗朝始也。颢。音皓。

二世
　　五代乱离。十国徧霸。刘陟据广州称汉。僭帝号。据岭南北四十七州。至大有十五年卒。子玢立号二世。陟更名[(龙-月+日)/大]。音俨。份。音彬。

不员俗拜
　　当作不负俗拜。负。恃也。一曰受贷不偿。

耆年
　　渠伊切。老也。一曰至也。至於老境。又云指也。谓指事於人。不自执役也。