祖庭事苑

曾参
　　鲁有与曾参同姓名者而杀人。或以告其母。母不信。织如故。如是告之者三。母投抒而惊起。

悞知音
　　当作勿知音。见传灯。

央掘
　　具云央崛摩罗。此翻云指鬘。贤愚经云。波斯匿王辅相家生一男。端正有力。可敌千人。字曰无恼。从学於婆罗门。受请三月。唯妇在室。其妇不贞。意欲无恼作不净行。无恼志固不从。其妇惭愧。反加诬谤。婆罗门适归。妇即垂泣告诉。自汝去后。无恼每见侵犯。我适不从。拽裂我衣。坏我身首。婆罗门曰。辅相之子。难以治之。当设异谋。乃谓无恼曰。汝若於七日之中斩千人手。去十取一指。凡得百指。以为鬘饰。尔时。梵天便自来下。命终定生梵天。遂作咒语。竖刀在地。恶心即生。得人便杀。至七日中。得九十九指。唯少一人。求觅不得。时母持食与之。辄欲杀母。尔时。世尊遥见。化作比丘。行於彼边。遂舍母。趣是比丘。佛见其来。徐行舍去。指鬘极力走不能及。即便唤言。小住。佛云。我常自住。但汝不住。指鬘复曰。云何汝住我不住邪。佛言。我诸根寂定而得自在。汝从恶师变易汝心。不得定住。闻是语已。心开意悟。归投如来。即为现身说法。出家证果。

万回憨
　　释万回。俗姓张氏。虢州阌乡人也。年尚弱龄。白痴不语。父母哀其浊气。为邻里女童所侮。终无相竞之态。口自称万回。因尔成名。十岁时。见兄戍辽阳。久无消息。父母忧之。为设斋祷祈。回忽白曰。兄极易知。尔奚用忧之。因僧斋时。回别母出门而去。际晚。万回执兄书与母。母问其所以。并无酬对。自虢州阌乡往辽阳。来去一万余里。其兄它日归。备言其日与回言话。取饼饭共食而去。父母大惊异。人皆改观。声闻朝廷。中宗诏见。颇加崇重。神龙二年。敕别度回一人。赐号法云公。外人莫可得见。颇有神异。仍赐绵绣衣服。宫人供侍焉。师所制偈颂流落人闻。罕有得者。宗镜录尝引一偈云。黑白两忘开佛眼。不系一法出莲丛。真空不坏灵智性。妙用恒常无作功。圣智本来成佛道。寂光非照自圆通。憨。呼谈切。痴也。阌。音文。

酋帅
　　上自秋切。长也。

纳璧
　　见祖英牵羊。

曲[录*见]
　　当作曲[跳-兆+录]。音录。行且恭也。[录*见]。笑视也。非义。

吠尧
　　史记。夫跖之犬。可使吠尧。尧非不仁。犬吠非其主也。

祁寒
　　上音耆。大也。所谓冬祁寒小人怨咨。

悬头刺股　　孙敬。字文宝。常闭户读书。睡则以绳系头。悬之梁上。尝入市。市人见之。皆曰闭户先生。帝特征。不就。见先贤传。
　　○苏秦。洛阳人。与魏张仪师鬼谷先生。读书至睡。引锥自刺其股。血流至踝。后为六国相。见战国策。
　　○隋高僧智舜。专习道观。不务有缘。妄心卒起。不可禁者。即刺股流血。或抱石巡塔。须臾不逸其虑也。故髀上刺处。斑驳如铺锦。见慧皎传。

啮镞
　　正作啮。倪结切。噬也。隋末有督君谟者。善闭目而射。志其目则中目。志其口则中口。有王灵智者。学射於谟。以为曲尽其妙。欲射杀谟。独擅其美。谟执一短刀。箭来辄截之。唯有一失。谟张口承之。遂啮其镝。笑曰。汝学射三年。吾未教汝啮镞之法。见太平广记。镝。音的。箭镞也。

鹰俊
　　当作鹰隼。见传灯。

孟浪
　　犹率裕也。

鸱枭
　　上称脂切。[前-刖+(八/鸟)]也。下坚尧切。不孝鸟也。

鬼勿
　　当作鬼物。见它本。

鞭狐
　　狐。妖兽也。为鬼所乘。见说文。

[目/(巠-工)]首
　　上音浇。倒首也。贾字说此断首倒悬[目/(巠-工)]侍中。

[鲁*瓦]人
　　见祖英上。

鞭征
　　当作边征。见广灯。

佩携
　　当作佩觿。音隳。说文。锐端可以解结。诗．芃兰章。童子佩觿。说者曰。觿所以解结。成人之佩也。人君治成人之事。虽童子。犹佩觿。早成其德。

弱冠
　　音贯。冠束也。男子二十曰弱冠。

金星
　　即西方长庚星也。天文志曰。长庚。广如一匹布着天。此星见即兵起。

扃鐍
　　上古萤切。户外闭关。下古穴切。环有舌也。

断臂
　　圭峰密师门人太恭。从师闻法。断臂酬恩。丛林或指二祖少林之缘。盖不明问答之意。二祖岂求明差别之智者哉。

路布
　　当作露布。不封诏表曰露布。

振铃
　　西域记云。印土旃茶罗。名为恶人。如此方魁脍。与人别居。若入城市。则振铃以自异。人则识而避之。不相唐突。

大鄙
　　周礼。四里为酇。五酇为鄙。鄙。小国也。大鄙为言王城也。

旃茶罗
　　茶。音涂。或云旃陀罗。此云杀者。又云严炽。又云恭恶人。又云恶杀。

成佛无疑
　　上生经云。尔时。优波离从座而起。而白佛言。世尊。往昔於毗尼中及诸经藏说阿逸多次当作佛。此阿逸多具凡夫身。未断诸漏。此人命终当生何处。其人今者虽复出家。不修禅定。不断烦恼。佛记此人成佛无疑。此人命终生何国土。佛告优婆离。谛听。谛听。善思念之。此人从今十二年后。定生兜率陀云。

夜生光
　　当作黑生光。见传灯。

广额
　　见池阳问。

拂石仙衣
　　见雪窦颂古劫石。

懡[怡-台+罗]
　　上当作懡。毋果切。下郎可切。懡[怡-台+罗]。惭也。

麈
　　之庾切。见雪窦颂古麈鹿。

无憀
　　音寮。赖也。

佉罗骞驮
　　此云吼如雷。四阿修罗王之一。身长二万八千里。九头千眼。口中出火。有九百九十九手。八脚立於海中。水但至齐。手擎日月。摩扪乾坤。

鸦鸟噪
　　梁太尉司马齐殷之出镇。辞宝志。志画一树。上有鸟。初不甚晓。后殷之果有急。上树。追者见树有乌噪。已为无人。遂得免。见志公传。

翳消闻
　　翳消闻后好[(工*欠)/日]闻。当作翳根消后好沽闻。盖见它本。

磨寸金
　　当作无十金。

马嵬　　唐天宝中。范阳节度使安禄山大立边功。上深宠之。禄山来朝。帝令贵妃杨大真姊妹结为兄弟。禄山母事贵妃。及禄山叛露。檄数杨国忠之罪。河北盗起。玄宗欲亲征。以皇太子为天下兵马元帅。监抚军国事。国忠大惧。诸杨聚哭。贵妃衔土陈请。帝遂不行内禅。
　　及潼关失守。从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子。既而四军不散。玄宗遣力士宣问。对曰。贼本尚在。盖指贵妃也。力士复奏。帝不获已。与妃决。遂缢死於佛室。时年三十八。瘗於驿左道。

灵龟曳尾
　　庄子钓於濮水。楚王使二大夫往召焉。曰。愿以境内累矣。庄子曰。楚有神龟。死已三千岁矣。王巾笥藏之庙堂之上。此龟者。宁其死为留骨而贵乎。宁其生曳尾於涂中乎。二大夫曰。宁生而泄尾於涂中。庄子曰。往矣。吾将曳尾於涂中矣。濮。音卜。

借借
　　上音积。下子夜切。假也。

汤汤
　　上吐郎切。下它浪切。热水灼也。

漏网
　　西汉云。汉兴之初。虽有约法三章。网漏失吞舟之鱼。颜师古曰。言法网疏阔。失吞舟之大鱼也。

能揣骨
　　此缘多引归宗揣骨事。予尝检禅门诸录并宋高僧传。皆不载。止言师目有重瞳。遂将药手桉摩。致目眦俱赤。世号赤眼归宗焉。今风穴辄取此以对机。后学传之愈误。然人之贫贱贵富。莫非定业所主。岂有心而能谢之乎。

寒食
　　荆楚岁时记云。冬至节一百五日。即有疾风甚雨。谓之寒食。

蒲鞭　　东汉刘宽。字文饶。弘农华阴人也。延熹八年。征拜尚书令。迁南阳太守。典历三郡。温仁多恕。虽在仓卒。未尝疾言遽色。常以谓齐之以刑。民免而无耻。吏人有过。但以蒲鞭罚之。示辱而已。
　　宽尝行。有人失牛者。乃就宽车中认之。宽无所言。下驾步归。有顷。认者得牛而送还。叩头谢曰。惭负长者。随所刑罪。宽曰。物有相类。事容脱误。幸劳见归。何为谢之。州里伏其不校。尝坐客。遣苍头市酒。迁久。大醉而还。客不堪之。骂曰。畜产。宽须臾遣人视奴。疑必自杀。顾左右曰。此人也。骂之畜产。辱孰甚焉。吾故惧其死也。
　　夫人欲试宽令恚。伺当朝会。装严已不。使侍婢奉肉羹。翻污朝衣。婢遽收之。宽神色不异。乃徐言曰。羹烂汝手乎。校。犹报也。迁久。犹良久也。

剑岭志公
　　桉僧传。宝志。齐建元中。稍见异迹。武帝延入后堂居之。既而。景阳山犹有一志。与七僧俱。帝怒。遣推检。失所在。问吏云。志久在后堂。自后凡遇出。即以墨涂其身而记云。此言景阳山。不言剑岭也。

张骞
　　即汉之博望侯也。乘槎至天河。见祖英灵槎。斩龙头。广灯作斩船头。然二者皆无所出。恐传者之妄。

秦王发问
　　译经记云。罗什译维摩经。至芥纳须弥。毛吞巨海。姚兴阁笔曰。后人信否。如何。什乃谓帝说不思议法。姚兴信伏而书之。三人者。即僧肇预焉。

四威仪
　　桉南阳录。肃宗遇国师。师起迎。帝曰。何必起也。师曰。檀越何得向四威仪内见贫道邪。

停毒
　　停当作亭。亭毒。谓天地之气所以覆载养育苍生。

一即六
　　楞严。文殊偈云。一根既返源。六根成解脱。又元依一精明。分成六和合。一处成休复。六用皆不成。

无踪迹
　　当作身土迹谢。

三转法轮
　　一．示相转。谓示四谛法相。二．劝修转。谓劝修行此四谛。三．引证转。谓我已证。令信受也。

野马
　　庄子曰。野马也。尘埃也。

邻虚
　　细尘也。

犪鼓
　　犪。渠追切。山海经云。东海之内。有流波之山。其山有犪。状如牛。无角。苍色。一足而行。声盲如雷。黄帝战蚩尤。以此皮为鼓。声闻五百里。

蚌鹬
　　见怀禅师后录。

掐
　　苦洽切。爪掐也。

朱点责
　　责当作窄。见五家宗派录。

无着问
　　见雪窦颂古文殊对谈。

沤和
　　梵云沤和俱舍罗。此言方便。

傀儡
　　上口猥切。下落猥切。又云窟此[石*垒]。作偶人以戏。喜欲舞。本丧家乐也。汉末始用之於喜会。齐后主高纬尤所好。高丽国亦有之。一本作但看棚前弄傀儡。抽牵都是里头人。

六通
　　一．身通。於一剎那际。身随智用。周徧十方。对现色身。随根善应。二．天耳通。耳根常闻十方一切诸声。三．天眼通。眼根常见十方一切粗细等色。四．宿命通。智随一切众生死此生彼。所作业行因果。悉能知之。五．它心通。一念能知三世一切众生心念所欲。六．漏尽通。随智徧知一切诸法。而无情欲顺痴爱心。

侏[仁-二+张]
　　侏与倜同。张流切。乖也。下正作伥。音张。狂也。

那咤
　　丛林有析骨还父。析肉还母之说。然於乘教无文。不知依何而为此言。愚未之知也。

罨枣
　　当作腤枣。鸟含切。煮也。罨。乌答切。网也。非义。

聱
　　五交切。说不入也。

百味
　　智论云。百味。有人言。能以百种供养。是名百味。有人言。饼种数五百。其味有百。是名百味。有人言。百种药草作欢喜丸。是名百味。有人言。饭食羹饼总有百味。有人言。饮食种种备足。故称为百味。

磨膏
　　未详。

铠歌
　　当作觊歌。苦亥切。见祖英。

艨[舟*仑]
　　音蒙伦。战船也。

杓卜
　　风俗抛杓以卜吉凶者。谓之杓卜。

蟾语
　　当作[言*严]。音詹。寐语也。

菽麦
　　上式竹切。豆也。

盲枷
　　音茄。柫也。

早二三
　　当作恰二三。

问那堪
　　当作问那憨。

[言*宰]
　　正作[诧-乇+(〦/(坐-土+十))]。与谑同。呼讶切。诳也。

隽
　　当作俊。才千人也。或从人作俊。隽。粗兖切。非义。

天然
　　见祖英上揜耳。

示众
　　僧问万法归真。遂以二颂答。当取示众一颂归此颂后。即无示众之题。并见临济宗泒集。

[外*男]甥　　上正作外。下音生。说文谓。我[日*男]者。吾谓之甥。今颂谓猫为虎[日*男]。盖风俗相传。
　　酉阳杂俎云。狗豺之[日*男]。遇狗辄跪如拜状。亦此类也。

向
　　式亮切。少时。不久也。

荤茹
　　上许云切。臭菜也。下如预切。菜茹也。

阙疑　　婆孽爱罗娑孽子○水草盖闽珠○贺兰山下[日*杀]皮球○口衔羊角鳔胶粘○日食三千○灵岩到日别磨膏。
　　风穴作对问之句。往往关涉佛经。引用儒典。虽然。亦多委巷风俗之言。今所修讹误六十余处。其阙疑者六。无得而详。丛林或者无稽。妄为臆说。是由不知风穴一期对机。不在乎语言文字。而又不知事实。谬作猥语。渎乱学者。是岂知风穴者哉。

　　●法眼

　　讳文益。生余杭。姓鲁氏。七岁从全伟禅师受业。得法於罗汉琛。出游至临川。州牧请住崇寿。江南国主闻师道誉。迎入住报恩。赐净慧禅师。后迁住清凉。至周显德五年示灭。谥号大法眼禅师。后因门人行言署玄觉导师。请重谥大智藏大导师。

能仁
　　梵云释迦。此言能仁。毗柰耶杂事云。昔古有王。名曰甘蔗。生四子。一名炬口。二名驴耳。三名象背。四名足钏。四子有过。悉皆摈斥。时四童子往诣它方。至雪山侧。於一河边。各葺草庵。以自停息。夫妇婚媾。各生男女。时甘蔗王忆恋诸子。问大臣曰。我子何在。左右具陈上事。王曰。我子能为如是事。答曰。彼能。因此种族号为释氏。钏。尺绢切。

十二分
　　见云门录上。

先漕
　　当作先曹。谓先曹山也。然它录未闻以曹山为先曹。

中兴
　　王室中否而再兴。谓之中兴。如周之宣王．汉之光武．唐之中宗。吾道东渐。遭三武之难而后复。或宗匠德业降重。纲领斯道。使教法中兴者。法眼其人矣。三武者。谓魏武十九年．周武七年．唐武一年。