摩诃止观贯义

　　一标示(析)　　二正明(何)　　三引证(故)

　　三出用(若)

　　二出观门(凡)
　　三结示(故)

二体法止观(三)
　　一标示(次)二释明(三)
一辨明大乘(三)
　　一法(大)　　二譬　　三合(今)

二释明体观(二)
一正释观法(二)
　　一三藏析实观(所)二大乘体虚观(二)
　　二正喻镜柱(今)二复引二喻(二)
　　一变土喻(又)　　二观迭喻(又)

二复出观名(二)
　　一三藏随情观(复)　　二大乘随理观(大)
　　三出观法门(体)

　　三结示(此)
　　二结成得用(若)

二明半满(二)
　　一训名(二)二释义(二)
　　二引二释(世)　　二今正明(今)
三明偏圆(二)
　　一训名(三)二释义(二)
　　一明求别义(通)二正从别释(三)
　　一正释(半)　　二引喻(譬)　　三合明(小)

　　四明顿渐○　　五明权实○

○四明渐顿(二)
　　一释名(四)二释相(二)
　　一示意(此)二正释(二)
一正简顿渐(二)
一简渐圆法相(二)
一次第渐圆(二)
一简三渐一圆(二)
　　一直简(若)二委简(二)
一正简(二)
　　一三渐(复)　　二一圆(圆)

二释明(二)
　　一三教果头有教无人(前)　　二圆教因果俱是真实(圆)

二明以渐入圆(二)
　　一从渐入圆(复)二不定入圆(二)
　　一正示(复)二释明(二)
　　一释义(所)二出相(二)
一四教杀入(二)
　　一圆教入不定(如)　　二三教入不定(若)

　　二有不杀入(复)

二当分渐圆(二)
　　二示渐圆义(复)二简渐圆相(二)
　　一正简渐圆(然)　　二例明上下(例)

二引经譬证成(二)
　　一譬证次第八圆(第六)　　二譬证不定入圆(第八)
　　二例明上下(今)

○五明权实(二)
　　一训名(五)二释义(三)
　　一示意(立)二观相(二)
　　一问二答(二)
　　一总示(答)二别明(三)
一为实施权意(二)
一正明(四)
　　一世界四意兴(若)　　二为人四意兴(为)　　三对治四意兴(为)　　四第一义四意兴(为)

　　二结示(是)

二废权立实意(三)
　　一结上生下(权)二正明(二)
一约教(二)
　　一明初悉四意废(何)　　二例三悉四意废(余)

　　二约味(若)

　　三结成(是)

三开权显实意(三)
　　一结上生下(对)二正明(二)
二示法(三)
　　一四种皆实(四)　　二四种皆权(又)　　三权实即非(又)

　　二结名(非)

　　三结成(此)
　　三料简○
○三料简(二)
一简但别接通(二)
　　一问二答(二)
一约教明接(五)
　　一接入权实(答)　　二不预四数(四)　　三但别接通(诸)　　四何位被接(若)　　五接入何位(九)

　　二就谛论接(若就)
二简三权知实(二)
　　一问二答(二)
　　一正答二重简(二)
　　一问二答(二)
　　一答若知何名权(答)二答不知不违经(二)
　　一牒(若言)　　二释(二)

一不知不违大经(三)
　　一牒经(大)二释通(二)
一正释(二)
一释(二)
一明不知大乘常住(二)
　　一正明(此)　　二引证(故法)

二明但知小乘常住(二)
　　一正明(经)　　二引证(故华)
　　二结(故知)

二例明(二)
一释例(二)
　　一举例(又)　　二释明(欲名)

　　二结示(知)
　　三结释(故)

二不知不违胜鬘(二)
　　一牒征(胜)二释通(三)
　　一举经(远)二释意(二)
　　一小乘初业(若取)　　二大乘初业(若古)

　　三结示(若不)

○大章六方便(二)
一释名(二)
一正释(二)
　　一方便善巧(第)　　二方便和合(又)

　　二结显(显)

二释法(三)
　　一标示(若)二释明(二)
　　一三教远近方便(如)二圆教远近方便(二)
　　一向证前论方便(圆)二今行前明方便(二)
　　一举示(今就)二释明(二)
　　一略出近方便(横)二广释远方便(二)
　　一标列(今释)二释(三)
一总示意(二)
一正示(三)
　　一法(夫)　　二喻(譬)　　三合(止)

　　二结明(世)

　　二指出处(此)三正释明(五)
一具五缘(三)
　　一列(一)　　二示(禅)三释(五)
一持我清净(三)
　　一标列(此)二释明(四)
一列戒名(三)
　　一列名(列)　　二出本(此)三释明(二)
一旧新戒定道名(二)
　　一佛未出旧医(佛)二佛出世新医(三)
　　一略辨(常)二正明(三)
一客戒(二)
　　一示客戒法(今)　　二出客戒人(根)

　　二客定(根)　　三客慧(四)

　　三结示(佛)
二性受戒定道名(二)
一明性戒(三)
　　一正明性戒(性)　　二性受辨异(若)　　三证出性戒(故)

二明受戒(三)
　　一标(若)二释(三)
　　一律仪无作(小)　　二定共无作　　三道共无作

　　三结(戒)
　　二明持戒○　　三明犯戒○　　四明忏净○

　　三总结(故)

　　二衣食具足○　　三闲居静处○　　四息诸缘务○　　五得善知识○
　　二呵五欲○　　三弃五盖○　　四调五事○　　五行五法○

　　三结示○
○二明持戒(三)
一出十种持相(三)
　　一标戒能摄(二)二正列十持(三)
　　一律仪持(不缺)　　二定共持(不杂)　　三道共持(随)

　　三结摄诸戒(涅)

二明事理二持(二)
一事相持(五)
　　一散心凡夫持(束)　　二定心凡夫持(次)　　三初果三果持(随)　　四藏通菩萨持(智)　　五别教菩萨持(随)

二理观持(二)
　　一结前起后(向)二正明观持(二)
一观心十戒(二)
　　一束成四意(先)二正明四观(四)
　　一观境持(所)　　二即空持(次)　　三即假持(次)四即中持(二)
　　一正持(次)　　二引证(故)

二观心五名(三)
　　一标(复)二释(五)
　　一观心戒名(所)　　二观心毗尼名(又)　　三观心木叉名(又)　　四观心诵名(又)五观心律名(三)
　　一正观律诠(又)二广诠事理(二)
一事持戒品(二)
　　一正判三品(又知)　　二又各三品(惑)

二理持戒品(二)
　　一标示(又)二诠判(三)
　　一空观三品(即)　　二假观三品(即)三中观三品(二)
一本诠(二)
　　一正诠(即)　　二结示(此)

　　二私谘
　　三结示诠徧
　　三结(观)
三结理观持胜(三)
　　一出事持不坚(若)　　二明理持为胜(若)　　三结事理并成(理)
○三明犯戒(二)
一正明犯相(二)
　　一标示(三)二释明(二)
　　一引喻(大)二合明(二)
　　一略合(行)二广合(二)
一爱心破戒(二)
一破律仪事戒(二)
一释(五)
　　一破四重(爱)　　二破僧残(爱)　　三破重兰(爱)　　四破舍堕(又)　　五破吉罗(又)

　　二结(是)

二破定道理戒(二)
　　一正明(贪)　　二指例(此)
二见心破戒(二)
　　一出上意(次)二明今意(三)
　　一标示(若见)二释明(二)
一恶见破事戒(二)
一明恶见坚强(三)
　　一标过(此)　　二举况(佛)　　三正明(云)

　　二出恶见破戒(由)

二僻空破理戒(三)
　　一标举(当)二释明(二)
　　一明僻空坚强(何)　　二出僻空破戒(既)

三结示(二)
　　一正结僻见沦没(当)　　二复责佛所不化(故)

　　三结成(是)
　　二持犯不定○

○三持犯不定(三)
　　一标示(复)二释明(二)
　　一通论乘戒(若)二别明乘戒(二)
一正出事理缓急(三)
　　一示意(若)　　二标列(约)三释明(四)
一乘戒俱急(三)
　　一示意(一)二释明(二)
　　一戒急(若)　　二乘急(三)

　　三结示(得)

二乘急戒缓(三)
　　一示意(二)二释明(二)
　　一戒缓(以)　　二乘急(於)

　　三结示(是)

三戒急乘缓(三)
　　一示意(三)二释明(二)
　　一戒急(以)　　二乘缓(世)

　　三结示(若)

　　四乘戒俱缓
二示须观心寻察(二)
一正观(二)
　　一观知自他乘报(行)　　二观知列众逗缘(将)

　　二结显(若)

　　三结显(凡)

○四忏净(三)
　　一征意(四)二释明(三)
一简轻明重(二)
一事犯轻重(二)
　　一简轻(若)　　二明重(若)

二理犯轻重(二)
　　一简轻(次)　　二明重(见)
　　二明经忏重(若)三正明忏重(二)
　　一示意(罪)二正忏(二)
　　一出二世难易(若)二忏二世重罪(二)
　　一标(若)二释(二)
一爱见顺流十心(二)
　　一正明(顺)　　二结过(是)

二爱见逆流十心(二)
一逆爱流十心(三)
　　一标示(今)　　二正运(先)　　三结成(是)

二逆见流十心(二)
　　一指前顺心(次)二正运逆心(三)
　　一标示(向)　　二正运(一)　　三结成(运)
三结成(二)
　　一正结戒成(是)　　二结成止观(又)
○二衣食具足(二)
　　一示意(第)二正明(二)
一衣具足(二)
一事行(二)
　　一标(衣)二释(三)
　　一上士衣(衣)　　二中士衣(十)　　三下士衣(多)
二理行(三)
　　一总示(观)二别明(三)
　　一上衣观(四)　　二中衣观(三)　　三下衣观(百)

　　三结示(此)
二食具足(二)
一事行(二)
　　一标(食)二释(三)
　　一上士食(一)　　二中士食(二)　　三下士食(三)
二理行(三)
　　一总示(若)二别明(三)
　　一上食观(法)　　二中食观(头)　　三下食观(檀)

　　三结示(是)
○三闲居静处(三)
　　一示意(第)　　二列章(好)三释明(二)
一事行(二)
一正明(三)
　　一深山(若)　　二头陀(二)　　三兰若(三)

　　二戒示(若)

二理观(三)
　　一总示(观)二别明(三)
　　一上品处(中)　　二中品处(头)　　三下品处(闲)

　　三结示(安)

○四息诸缘务(三)
　　一示意(第)　　二列章(缘)三解释(二)
一事行(四)
　　一生活(一)　　二人事(二)　　三技能(三)　　四学问(四)

二理观(四)
　　一生活(观)　　二人事(人)　　三技能(技)　　四学问(习)

○五善知识缘(三)
　　一示意(第)　　二列章(知)三解释(二)
一事行(三)
　　一外护(若)　　二同行(二)　　三教授(三)

二理观(三)
一释善知识相(二)
　　一引经(观)二释相(二)
　　一释义(若)二出相(三)
　　一威神三知识(今)　　二度品三知识(六)　　三法性三知识(法)

二出知识法门(三)
　　一分属(此)　　二正明(若将)　　三结指(若能)

三简非真知识(二)
　　一引示(此)二正简(二)
一正简善知识魔(二)
一简非真知识(二)
　　一示魔道(魔)二出魔名(二)
一二乘知识魔(三)
　　一直明(若然)　　二与[毻-毛+ㄆ](若取)　　三结明(但)

　　二出是真知识(圆)

　　二例明三昧菩提魔(三)

○二呵五欲(二)
　　一标(第)二释(二)
一论絷六尘(二)
　　一论文(十)　　二私释(总)

二今呵五欲(二)
　　一总示(今)二别释(二)
一事呵(二)
一出相(五)
　　一色　　二声　　三香　　四味　　五触

二明呵(三)
　　一过患(此)　　二正呵(此)　　三引示(上)
二理呵(二)
　　一示色欲无量(观)二出四教呵法(二)
　　一引示(故)二正呵(四)
一析观呵(二)
　　二出邪呵(若)　　二明正呵(今)

　　二体观呵　　三别观(呵)　　四圆观(呵)

○三弃五盖(三)
　　一释名(第)　　二出意(前)三正释(二)
一释盖相(二)
　　一标(此)二释(二)
　　一贪欲相　　二瞋恚相　　三睡眠相　　四掉悔相　　五疑相
二明弃法(二)
一事弃(三)
　　一示法(五)二明弃(二)
一正弃(五)
　　一弃贪(若贪)　　二弃瞋(若)　　三弃睡(若)　　四弃掉(若)　　五弃疑(若)

二简明(二)
　　一问二答(二)
　　一解者不同(答)　　二今释道障(今)

　　三引结(十)

二理弃(二)
一开通盖相(二)
　　一问二答(三)
　　一标示(答)二分别(二)
一正出(二)
　　一离三毒为四分(何)　　二离四分为五盖(离)

　　二开广(若)

　　三结责(呵)
　　二正理观弃○
○二正理观弃(二)
一次三观弃(三)
　　一出前(上)二正明(三)
　　一空观弃五盖(利)　　二假观弃五盖(复)　　三中观弃五盖(复)

　　三结成(此)

二圆三观弃(二)
　　一序前次第(复)二正明圆弃(二)
　　一标(圆)二释(二)
一正弃欲(三)
　　一引经(故)二释明(二)
　　一略释(释)二广释(二)
　　一标(今)二释(四)
　　一缘生弃盖(云)　　二空观弃盖(云)　　三假观弃盖(既)　　四中观弃盖(虽)

　　三判位(如)

　　二余四例(圆)
○四调五事(二)
　　一标示(第)二释明(二)
一事调(二)
　　一标(眠)二释(二)
一二事各明(二)
　　一调食　　二调眠

二三事合调(三)
　　一示须合调意(三)　　二正三法合调(初)　　三出三法不离(若)

二理调(二)
一二事各调(二)
　　一调食(观)　　二调眠(调)

二三事合调(三)
　　一标示(合)二正明(三)
　　一举经明调相(大)　　二约观调三事(次)　　三三观各各调(复)

　　三结责(行)
○五行五法(三)
　　一标名(第)二示意(三)
　　一述前(前)二明今(二)
　　一反显(今)　　二顺明(若)

　　三结示(无)

三正释(二)
一事行(二)
一简成论璎珞(二)
　　一成论　　二璎珞(若)

二出毗昙释论(二)
　　一毗昙(若)　　二释论
二理行(二)
一次第明(三)
　　一五法入真(复)　　二五法入假(复)　　三五法入中(复)

　　二不次明(复)

○三结示(二)
　　一结通方便意(此)二结远方便意(三)
　　一正结(今)　　二释明(因)　　三出意(然)

　　摩诃止观贯义科上
　　摩诃止观贯义科下

　　　　清　天溪和尚说
　　　　门人灵耀补定
○大章七正修(二)
　　一标示(第)二释明(三)
一解行相资意(二)
　　一举相资法喻(膏)　　二出相资修法(行)

二依解立行相(二)
　　一自行成相(此)二为人说相(二)
一正明(二)
一明得机说益(二)
　　一说相(而)　　二益相(香)

二诫非机莫说(二)
一出非机(三)
　　一痴钝凡恶(其)　　二厌世劣乘(设)　　三一种禅人(又)

　　二诫莫说(不)
　　二结示(夫)
三正说止观法(二)
一定止观十境(四)
　　一开章门(开)　　二叙次第(阴十章)三明观发(四)
　　一示十皆能障(此)　　二明阴境恒观(阴)　　三明八二速近(又八)四明诸境互发(三)