评注灯虎辩类

　　《史记》：齐桓公遗鲁书：“子纠兄弟，弗忍诛，请鲁杀之。召忽、管仲雠也，请得而甘心醢之。不然，将围鲁。”鲁人患之，遂杀子纠于笙渎。召忽竟自杀。
　　福礼三牲谁祭享（四书）【使饥饿于我土地】
　　按：题面一语，系《长生殿》传奇《情悔》折中语。妙在从土地口中道出。“于我”等字，声情如绘。
　　信陵君何以能窃魏王虎符【如在其左右】
　　《史记》：侯嬴对信陵君曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。” 按：底句“如”字别解，作如姬看。
　　倚闾倚阁为何因【我待贾者也】
　　《战国策》》：王孙贾事齐泯王，齐为燕破，泯王奔莒。齐将绰齿作乱弑之，晋失王之处。贾母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。” 按：底句“贾”字，转指王孙贾也。
　　麟阁功臣何人为殿【后来其苏】
　　汉宣帝图功臣于麒麟阁，凡十一人，霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。
　　谁见《三都赋》而辍笔【其机如此】
　　晋·陆士衡入洛，拟作《三都赋》，闻太冲作之，抚掌大笑。与弟士龙书曰：“此间有一伧父，欲作《三都赋》，须俟其成，用以覆甑耳。”及左赋出，士衡绝叹服，以为不加能，遂辍笔焉。
　　塞鸿何事又南飞（《幼学》）【雁性随阳】
　　《博物学》：鸿雁，候鸟，飞有先后行列。其性爱阳而恶阴，北地苦寒，南方和暖，故至秋则自北投南，至春则自南投北，盖得寒暖之平均也。
　　赤尔何如（蒙经）【亦若是】
　　《论语》：“赤，尔何如？”对曰∶“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 按：题面“赤”字、底句“亦”字，形体仿似。妙在善于措词，以“何如”作一诘问，而以“若是”应之，尤得刻划之神。
　　为清穆宗立嗣之奏创自何人【始可读】
　　清·吴可读，皋兰人，道光进士，同治官御史，以击甘肃提督成禄罢职。光绪间复起用，请为穆宗立后，于蓟州寺中缮写封章，自杀，盖以尸谏也。
　　小羊知跪乳，游子感何如（七言诗）【未得报恩不得归】
　　《博物学》：羊性最孝，当吮乳时，两膝跪于母前。由“不得归”生出感触，意极惨淡。
　　涧水盈盈，何故尽赤【两岸桃花夹古津】
　　涧水尽赤，因两岸桃花缤纷坠地也。
　　张绪当年谁得似（古人姓名）【柳若】
　　南齐·张绪，吴郡人，清简寡欲，丰姿潇洒。武帝植蜀柳于灵和殿前，尝曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”

　　底句申明通义
　　字义必经训诂始能明白，谜语亦然。制者于两项分见之句，当由下句解释上句，然后关映题面，便觉水乳交融。此种法门，谓之底句申明通义。古人读书，每于一字一句之间详细讨求，申明其义，务使人人共晓，是为有用之学。余谓制谜之技，极多方变化，造具神奇，亦何莫由斯道耶。

　　上天下地（四书）【仁在其中矣、仁者人也】
　　《论语》：“井有仁焉”，其从之也。注：仁，当作人。字字夹击，呼应得神。
　　六亲【一家仁，仁者人也】
　　一家之中，父母兄弟妻子谓之六亲。按里面相扣，由下句解释上句。不嫌累赘。
　　非礼勿听【必闻其政，政者正也】
　　按：底句“政”与正通，本《论语》：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
　　折旋中矩【四方之政行焉，政者正也】
　　《礼》：周旋中规，折旋中矩。盖规所以为圆，矩所以为方。题面“中”字扣合底句“正”字，亦确准绳墨。

　　底句自明抵消
　　云散月明，水清石见，此渣滓尽去，晶光大来也。文境有之，制谜与作文，理固无不可通。法于底句两项，先将首句扣合题面，尚有羡余字数，再由次句叫去羡余等字。以之关映，自觉不染尘氛，此法谓之底句自明抵销。数学家有上下相销法，取其演算便捷；制谜家有底句抵销法，尤见叫应分明。学者索经研究，凡遇至奇之谜，不难迎刃而解矣。

　　乘兴而来，尽兴而返（四书）【不负戴于道路矣，不去也】
　　晋·王微之居山阴，夜雪初霁，月色清朗，忽忆戴逵。时逵在剡溪，便乘小舟访之。至门而返，或间故。曰：“乘兴而来，兴尽而返。何必见戴？” 按：底句上一“不”字由下句叫去。即读“负戴于道路矣”扣合本题，自无剩义。
　　子过矣（四书人名）【公孙丑，公孙衍】
　　按：题面一语，本《孟子》句。别解则“子”字转作地支字看，子过为丑，是扣底仅一“丑”字。下句“公孙衍”，犹云“公孙”二字衍文也。
　　胁肩谄笑（列国人名）【宾媚人，宾须无】
　　《孟子》：胁肩谄笑，病于夏畦。按：题面仅扣“媚人”二字，盖“宾”字先由下句叫明抵消。
　　冬至阳生春又来（《诗韵》目）【十五澘，十五删】
　　按：题面“冬至”为水（氵），“阳生”为日；木旺于春，“春又来”会意两个木。据此，则题面止关映一“澘”字，余“十五”等字由下句叫明删去，语极斩截。
　　一朵莲含一圣胎（《聊斋》目）【荷花三娘子，封三娘】
　　按：题面一语，系唐·楚琦师《怀净土》诗。里面相扣，仅着“荷花子”三字，其余“三娘”等字，由下句抵销，犹云当封去也。

　　笺注别解
　　《尚书》解“乱”为治；《毛诗》释“麦”为来；《易》以“巽”为风，“乾”为马；《礼》以“鞠”为菊，“华”为花。经学笺注，向多别解，约略言之，以例其余。至若诸子百家，亦所在多有。制谜者恒以此为扣映。运法之妙，大半出于假借，藉以传神，而字里行间，无不机灵谐洽。或有嫌其近于冷僻者，岂知既通经籍，故无论为制谜、为射谜，均以经籍如合一炉而熔冶，又何有普通与冷僻之分耶。

　　鳞甲潜藏（四书）【视之而不见】
　　《周礼·考工记》：梓人为笋虡……深其爪,出其目,作其鳞之而。言为钟磬之架，其雕刻龙蛇之属，必钩爪弩目，而鳞甲张起也。
　　曲终人不见【鼓瑟希】
　　唐·钱起《湘灵鼓瑟》诗：曲终人不见，江上数峰青。里面关映，从凌空着想。则本《老子》：“视而不见曰希。
　　之往也【夷子不来】
　　战国·夷子名“之”，“往”字扣合“不来”，语意亦见委婉。
　　羊跪乳【其达孝矣乎】
　　《博物学》：羊性最孝，当吮乳时，两膝跪于母前。按：底句“达”字当系铃。本《诗》“先生如达”。注：达，小羊也
　　鸡谈【巽与之言】
　　《易》：巽为鸡。按：题面“谈”字扣合“与之言”，亦颇确切。
　　气翼与之主吕
　　七月而禘【瓜祭】
　　古月序：时月为端，二月为花，三月为桐，四月为梅，五月为蒲，六月为暑，七月为瓜，八月为桂，九月为菊，十月为阳，十一月为葭，十二月为腊。按：题面“禘”，即祭之义也。
　　请问上章（《书经》篇目）【盘庚】
　　《尔雅》：太岁在庚曰上章。按：题面“请问”会意“盘”字。亦见妥叶。
　　来鸿（《礼记》）【麦秋至】
　　按：底句“麦”字顿读，扣紧题面“来”字。本《诗》“贻我来牟”。注：小麦曰来，大麦曰牟。秋至，关映“鸿”字，以鸿雁侯鸟，其性爱阳恶阴，故至秋则自北投南也。
　　举案齐眉（《西厢》）【眼皮儿上供养】
　　《后汉书》：梁鸿与妻孟光至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。妻为具食，不敢于鸿仰视，举案齐眉。注：案，当作椀。
　　八【好教我左右做人难】
　　书法：一撇，右戾也，象左引之形；一捺，以笔向下斜下也。按：底句扣映，“左右”二字，己着实题面“八”字，其余等字，或刻画、或传神，各尽妙谛。
　　其行次且（《左传》）【相时而动】
　　《尔雅》：正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄。十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。题面语见《易经》。“次”字解铃，当作次序。底句“相”字顿读，“时”字又轻按。以之扣合，极见灵妙。
　　玄之又玄（古文）【时维九月，序属三秋】
　　《老子》：玄之又玄，众妙之门。别解转通《尔雅》月序。
　　且往观乎【过临皋之下】
　　按：题面“且”字当读平声。本《尔雅》“五月为皋，六月为且”。又“观”字本《易卦》“临、观”。以之扣合，则是“观”与“且”俱过于“临”与“皋”之下。
　　似曾相识燕归来（《聊斋》目）【某乙】
　　宋·晏殊《浣溪纱》词：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。按：底句“乙”与燕通也。本《齐书》“道佛两殊，非凫则乙。
　　沐猴而冠（春秋人名）【王孙楚】
　　《史记》：人言楚人沐猴而冠耳。按：猴，又名王孙；楚，有整齐雅洁之意。以之扣合别饶意趣。
　　花气入帘栊（药名）【丁香】
　　《全唐诗话》有“亞字阑干丁字帘”之句。按：题面“花气”关映“香”字，极拈切，又妙能用倒装法，故佳。
　　衄（药品）【自来血】
　　《生理学》：衄，鼻粘膜出血也，女子月经不顺时常患之。按：谜底“自”字，本《说文注》：谓鼻也。
　　又带昭阳日影来【暌】
　　《尔雅》：太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳。按：题面“又带”二字，极有刻画。

　　吴楚方言
　　人之语言随地各异，而称呼物名亦互有不同。何以故？因山川形势使然也。故吴有吴之方言，楚有楚之方言，从其风俗，成为习惯。推而广之，不但吴楚己也，吴楚特其例耳。制谜者有以此为关映，运法不外正面会意。其力矫平庸，别开途径。殆如作文之能推陈出新也。学者明乎此，则择底挂面便不落寻常窠臼矣。

　　我但出闺门，你是影儿似不离身（《易经》）【随有获】
　　按：题面二语见《西厢记》。底句“获”字别解，本《方言辑略》青齐海岱间，骂奴曰臧，骂婢曰获。
　　蒙恬造笔，始皇赐封管城（四书）【弗与食天禄也】
　　唐·韩愈《毛颖传》：毛颖，中山人。蒙恬南伐楚，次中山。将大猎，围毛氏族，拔其毫，载颖而归，始皇封诸管城，号曰管城子。当时楚人谓笔为聿，吴谓之不律，燕谓之弗。按：底句“弗”字踏实顿读，犹云因造笔而受赐，得食天禄也。
　　呼母为【子诚齐人也】
　　《方言辑略》：楚人谓姊为媭，齐人谓母为。按：里面扣合，“子、母”等字，妙能针对。呼为“ ”者，诚系齐人。尤见确切不移。
　　是耶非耶【父不父】
　　《汉书》：是耶非耶，立而望之，何姗姗其来迟。按：耶耶，俗作爷爷。称祖父也，简单又可称父。《南史》：王绚五六岁，读论语至“周监于二代”，外祖何尚之戏之曰：“可改耶耶乎文哉。”绚应声答曰：“尊者之名，安可戏，宁可道草翁之风必舅？”盖绚父名彧，舅名偃。
　　离乳【不至于谷】
　　《左传》：楚人谓乳为谷，谓虎为菟。按：题面“离”字会意“不至”，亦觉适可。

　　转捩
　　转捩一法，其流动也，若纳水輨，如转丸珠。此法似类倒装，实则不同。倒装作法，由谜底卷合谜面，看似倒置，其实关联之妙有如神龙掉尾之奇。转捩作法，以谜底字句读之如辘轳旋转，运动自如。挂面或措成语或用名词，以之关纽，无不璧合珠联。

　　武昌（《诗经》）【颠之倒之，文王孙子】
　　文王名昌，孙子名武。以此挂面，甚难措置，恰好底句有颠倒字为之转关，则题面竟成名词，扣合便能恰当。
　　为宰愿宪【颠倒思予】
　　《四书朱注》：原思，孔子弟子，名宪。孔子为鲁司寇时，以原思为宰。按：“宰”本邑宰，别解转作宰予。由底句“思予”二字一经颠倒，便恰如题位。

　　形容圈读
　　我国文字本甚复杂，一经圈读，音义顿殊。制谜法门杂然多端，要不以出六书为经纬，善运心思，转能别开生面。于底句之有圈读者，当措词挂面使之相扣，遂并一一为之形容。有法可求，无微不至，如画家之写高山兼绘飞瀑，如渔人之利大海更获明珠，于戏技亦神矣。