文心雕龙张立斋考异

○孔徒之所慕。
　　梅本凌本黄本慕作纂。注云：「纂元作慕，许改。」
　　立斋按：许改是。
○雅以渊源诰训。
　　梅本凌本并同。黄本诰作诂。
　　立斋按：黄本是。
○讽颂则续在宫商。
　　梅本凌本黄本续并作绩。
　　立斋按：从绩是。
○必须练择。
　　梅本凌本黄本并同。王校云：「徐校云，练当作拣。」
　　立斋按：练字不误。前汉礼乐志：「练时日。」练者选也。王校非。
○三权重幽。
　　梅本幽作出。注云：「元作幽，钦愚公改。」凌本黄本并同。
　　立斋按：从出是。
○曹摅诗称。
　　梅本凌本并同。黄本摅作据。
　　立斋按：曹摅、晋人，字颜远。作据非。
○鉏铦为瑕。
　　梅本鉏铦作龃龉。注云：「元作鉏铦，朱改。」
　　立斋按：朱改是。龉又从金。
○诗验通会。
　　梅本验作骚，凌本黄本并同。
　　立斋按：梅改是。
○黯默而篇闇。
　　梅本默作黕。注云：「元作默朱改。」凌本黄本并作黮。
　　立斋按：从黮是。参注订。又按黮与黕，皆音胆，义同，字可互通。
○虽文不必有而体例不无。
　　梅本凌本黄本并同。范注云：「体例不无似当作而体非不有。」
　　立斋按：范意以非字偶上不字，而不知上句必有，而下句不有，有字犯重，而音节不劲。上言不有，下对不无，句法协律，范注殊非。
○于穆不者。
　　梅本凌本黄本并同。孙贻让扎迻云：「祀当作似。」
　　立斋按：祀似音近易混，遂讹为祀，宜从孙改。
○三豕渡河。
　　梅本凌本黄本并同。杨校云：「按河下当有者字。」
　　立斋按：者字若上删，则下可增，下增则上自可存矣。
○己用淮雨，固知爱哥之心，古今一也。
　　梅本凌本黄本并同。范注云：「顾校补淮雨下、元长作序，亦用别雨二句。」
　　立斋按：宜从顾校增入二句为是，此据虑文弨文心雕龙辑注书后所引吴本而言。
○字靡异流。
　　梅本凌本黄本并同。黄氏扎记云：「异当作易。」
　　立斋按：从易是。据下难字为偶，于义亦通。
　　　　　　隐秀第四十
○是以文之英蕤。
　　梅本凌本黄本并同。王校引吟窗杂录英作精。
○义生文外。
　　梅本凌本黄本生并作主。纪评云：「生字是。」
　　立斋按：文内以意为主，阐发引申，则属之文外则义见，故从生也。纪评是。
○秘响傍通。
　　梅本凌本并同。黄本傍作旁。
　　立斋按：秘正字通：「俗从禾作秘讹。」又按、傍字见诗小雅：「王事傍傍。」集韵并通旁，亦近也、宜作旁。易干卦旁通情也、为舍人所本。王失校。
○譬爻象之变玄体。
　　梅本凌本黄本玄并作互。注云：「互元作玄，元改。」左氏杜注：「六爻皆有变体；又有互体，圣人随其义而论之。」
　　立斋按：玄互形近易讹，作互是。下文赞曰：「辞生互体，有似变爻。」足证。
○凉风动秋草。
　　梅本凌本叙风作叙飙。黄本叙作朔。铃木云：「王本同。」梅本闵本作叙飙。
　　立斋按：叙、朔、叙飙皆通。朔风见曹子建诗、叙风见礼记月令。
○非研虑之所果也。
　　梅本凌本黄本果并作求。注云：「求之作果，谢改。」杨校云：「疑本作课，王校从课。」
　　立斋按：杨校王校皆非，从谢改作求是。
○或有雕削取巧。
　　梅本凌本并同。黄本有字下增「晦塞为深，虽奥非隐」八字。铃木校云：「嘉靖本梅本冈本并无晦塞以下八字。」
　　立斋按：此八字为传钞误脱，上二句应「文隐以复意为工」而发，下二句系应「秀以卓绝为巧」而发，非浅笔伪增，宜补入。
○英华曜树。
　　梅本凌本黄本并同。杨校云：「曜耀不同，当改其一。」
　　立斋按：曜耀古通，玉篇耀字注云：「与曜同。」于曜字注云：「亦作耀。」杨校失检非。
　　　　　指瑕第四十一
○其固匪难。
　　梅本凌本黄本并同。杨校云：「诸本匪作非、按作非与金楼子立言下篇合。」
　　立斋按：非匪义同。说文一曰非也。音亦同、集韵、非音斐。史记平准书：「作腹非。」注云：「非读曰诽。」是二字音义皆通也，杨校非。
○虑动难圆。
　　梅本凌本黄本并同。王校云：「圆金楼子立言下作固，固疑周讹。」
　　立斋按：圆即周；诸本作圆不误，王校非。
○群才之峻也。
　　梅本峻作俊，凌本黄本并同。御览作。王校引金楼子又作。
　　立斋按：俊古通。
○圣体浮轻。
　　梅本凌本黄本并同。御览浮轻作轻浮。
○永蛰颇疑于昆虫。
　　梅本凌本黄本并同。杨注云：「疑金楼子作拟，按拟字是，上云似，此云拟。」
　　立斋按：疑、拟古通。易文言：「阴疑于阳。」疑、拟也。集韵云：「疑同拟。」礼射义：「而以大夫为贵宾为疑也。」疏：「疑、拟也。」是在下比拟于上也。杨校非。
○岂其当乎。
　　梅本凌本黄本并同。御览、岂作不、当作蚩。
　　立斋按：蚩当皆通，此别本异文，两存为是。
○若夫君子拟人必于其伦。
　　梅本凌本黄本并同。杨注云：「按曲礼下，儗人必于其伦。」郑注：「儗犹比也。」此当作儗，始与曲礼合。
　　立斋按：疑、拟、儗古皆通。易系词上、儗之而后言。杨注非。
○虽宁降无滥。
　　梅本降作僭。注云：「元作降，孙改。」凌本黄本并同。
　　立斋按：孙改是。
○然高原之诗不类甚矣。
　　梅本凌本并同。黄本原作厚。
　　立斋按：左襄十六年传：「齐高厚之诗不类。」黄本是。
○终无抚叩酬即之语。
　　梅本凌本黄本并同。梅本注云：「即谢云、当作酢。」铃木云：「冈本作即酬。」
　　立斋按：抚叩即酬，相协而言，冈本为长。
○比语求蚩。
　　杨本凌本黄本并同。铃木云：「冈本蚩作媸。」
　　立斋按：蚩、媸互通。陆机文赋：「姘蚩好恶。」蚩即媸也。
○若排人美辞。
　　梅本凌本黄本并同。注云：「排王本作掠。」
　　立斋按：排、推也，掠、取也。左昭十四年传：「掠美为昏。」从掠是。
○车两而马疋疋两称目。
　　梅本凌本黄本并掠。梅本注云：「下疋元脱、杨补。」
　　立斋按：杨补是。
○亦配义也。
　　梅本凌本黄本、也并作矣。
○夫辩言而数筌归。
　　梅本筌作首。注云：「首元作筌。」凌本黄本并同。
　　立斋按：上文有或量首数蹄，此从首是。
○可以无于千载也。
　　梅本作惭，凌本作愧，黄本同。
　　立斋按：惭一字，惭愧一义也。
　　　　　　养气第四十二
○战代枝诈。
　　梅本凌本黄本并同。铃木云：「冈本枝作技。」
　　立斋按：技、枝形近而讹，从技是。即庄子天下篇所谓各得一察之旨。
○同乎牛山之木。
　　梅本凌本黄本并同。杨校云：「胡本木作伐。」
　　立斋按：上言波，下言木，实字相偶，从木是。牛山之木，见孟子告子上。
○恒惕之盛疾。
　　梅本凌本黄本恒并作怛。注云：「一作成。」
　　立斋按：怛惕见孟子。恒字形近而讹，梅本是。又按成、盛古通。左宣二年：「宣子盛服将朝。」注：「盛、音成、本或作成。」
○至如仲任。
　　梅本凌本黄本并同。御览髓作鲠。
　　立斋按：黄本桍字衍。
○敬通怀笔以专业。
　　梅本敬作叔，凌本黄本并同。梅本注云：「叔元作敬，孙无挠改。」
　　立斋按：敬通、冯衍字，叔通曹褒字。因褒传有沈吟专思之语，从孙改是。
○夫学业在勤，故有锥骨自厉志于文也则申写郁滞。
　　梅本勤字下有「功庸弗怠」四字，厉字下有「和熊以苦之人则申」八字。范注引卢文弨文心雕龙辑注书后，养气篇故有「锥骨自厉，和熊以苦之人。」案下六字吴本无，当本脱四字，不学者妄增成之，而妄其年代之不合也。
　　立斋按：功庸四字似原脱。两朝文体及四六，率双起双收，无功庸句；则不免夔足之讥。下面和熊句以原缺，后人妄加，曲引失时。纪评云：「志当作至。」逦评似有未安，因志字、是由上学业中单提文章一项，均言志也。王校删功庸二句，而存锥骨句非是。
○虽非胎息之万术。
　　梅本万作迈；凌本黄本并同。
　　立斋按：从迈为长。
　　　　　附会第四十三
○才量学文。
　　梅本凌本黄本并同。御览量作童。杨注：「按童学极是，量其形误也。」王校据体性养志二篇中有童子句，与杨说同。
　　立斋按：量字不误、字沿上句裁衣、与下句裁厥中而来、童量形近而讹、杨王二氏皆非。
○事义为骨髓。
　　梅本凌本黄本并同。御览髓作鲠。
　　立斋按：文心屡用骨鲠，义含梗介。此用骨髓者，骨外指事，髓内指义，精义内含，均可曰髓，与他文所指有殊。杨校取例失旨，非是，从髓是。
○然后品藻玄黄。
　　梅本凌本并同。黄本玄作元，御览作玄。杨校云：「原道篇铨赋篇，皆以玄黄连文，此固不应作元也。
　　立斋按：黄本玄字皆作元，避清讳也。杨云不应作元殊非。说见前。
○斯缀思之常数也。
　　梅本凌本并同。黄本常作恒，御览同。
　　立斋按：恒字汉文避讳改为常，后人遂沿用恒常互通。说见前。
○锐精细乃。
　　梅本乃作巧，凌本黄本并同。
　　立斋按：梅本从巧是。
○夫文变无方。
　　梅本凌本黄本无并作多。注云：「汪作无。」御览引亦作无。
　　立斋按：无方与多方旨同，从多从无皆通，无烦改从，杨校王校皆非。
○率故多尤。
　　梅本凌本黄本并同。御览率作变。
　　立斋按：从变为长，变字承上文无方来。
○需为事赋。
　　梅本凌本黄本并同。御览需作而，赋作贱。
　　立斋按：句本左哀十二年：「需事之贼也。」御览误。
○或片接以寸附。
　　梅本凌本黄本并同。御览片作尺。
　　立斋按：从尺是；上言首尾；此言尺寸正合。
○夫能悬识凑理。
　　梅本凌本黄本御览并同。王校从两京本凑作腠。
　　立斋按：说文无腠字。仪礼乡饮酒：「礼进腠。」注：「肤理也。」又凑说文水上人所会也。又聚也。此言凑理，据下文节文二字，是聚会众理之意；宜从凑是。别如凑、腠、揍、辏、皆为后起通假，释文作进奏。注云：「又作腠同。」王校改误，不可从。
○文节自会。
　　梅本凌本黄本文节并作节文。注云：「一作文节。」御览作节文。
　　立斋按：从节文为长。
○豆之合黄。
　　梅本凌本黄本并同。御览作「石之合玉。」
　　立斋按：豆之合黄，未详，石之全玉，似后人改作。黄侃据吕氏春秋「白之所以为坚，黄之所以为初也，黄白杂则坚且牣」，豆疑当作白。似可从。
○是以驷壮异力，而六辔如琴。
　　梅本凌本黄本并同。御览驷作四。
　　立斋按：从四是，诗小雅、四牡騑騑、四牡癸骙。
○驭文之法。
　　梅本驭上有「并驾齐驱而一軗统辐」九字，凌本黄本并同。王校云：「旧本俱无。」御览亦无，今据删。
　　立斋按：下二句宜存，盖四句统演驭文之驭字义，王校删非。
○若夫绝笔断章，譬乘舟之振楫，克终底绩，寄在写以远送。
　　梅本楫下有「会词切理，如引辔以挥鞭。」「克终底绩」下作「
寄深寓远，」凌本黄本并同。
　　立斋按：嘉靖本四句本协，梅本因所据原本底绩以上均缺，故为校补，当有所本，如补作必有注明。
　　　　　总术第四十四
○今之常言。
　　梅本凌本黄本并同。梅本注云：「今元作令商改。」
○若笔不言文，不得云经典非笔矣。
　　梅本凌本黄本并同。王校云「不，黄侃云：不字为为字之误」今按不字乃果字草书形近之误，此承频说而为言也，故改为果字，序志赞「文果载心，」句法同。
　　立斋按：此二句反转为言以见义，以若字为重，无关于为之与果也，不可因黄氏之疑，便擅改从。且果字何据称草书形近之误乎？今按此二句原无误字，且意无隔阂，词句亦协，黄氏疑之者误，而王氏改从者亦非也。
○分经以典奥为不利。
　　梅本凌本黄本利并作刊。分字下黄注云：「疑有脱误。」王校引黄侃云：「分当作六。」案黄说是，今改。
　　立斋按：分之为言者；经分为六，或辨经之文，以典奥为不刊也，黄侃言当作六，及王校从改皆非。
○九变之实匪躬。
　　梅本实作贯。注云：元作实。杨云：「汉书引逸书，九变复贯，如言之选。匪躬作匪穷。注云：「匪穷元作躬，孙改。」
　　立斋按：汉武帝诏书有诗云：「九辨复贯，知言之选。」应邵曰：「逸诗也。」师古注：「贯事也。」梅本作逸书误，从贯从穷是。
○落落之玉，或乱乎石；碌碌之石，时似乎玉。
　　梅本凌本黄本并同。王校云：「按老子卅九章，不欲碌碌若玉，落落如石。」此文禄禄落落，疑当互易。
　　立斋按：落落又作珞珞，句出老子不误，王校云互易者非。
○无者亦繁。
　　梅本凌本黄本无并作芜。梅注云：「元作无，朱改。」
　　立斋按：朱改是。
○诡者亦典。
　　梅本凌本黄本并同。王校云，诡典文不成义今改。
　　立斋按：典疑作异。后汉书班固传：「殊形跪，制。」注：「诡、异也。」与上文浅露句可协，王校非。
○不必尽窕槬之中。
　　梅本凌本并同。黄本槬下有桍字。
　　立斋按：黄本桍字衍。
○动用挥之扇。
　　梅本凌本黄本并同。
　　立斋按：扇当作羽，说详注订。
○岂能控引清源。
　　梅本清下注云：「当作情。」凌本黄本并同。