古小说钩沉

　　天竺大秦国出金指环。
　　马瑙出大月氐。
　　车渠出天竺国。
　　大秦国有五色颇黎；红色最贵。
　　木难出大秦。
　　五肉七菜，胜腌腥臊。
　　陆氏异林
　　钟繇尝数月不朝会，意性异常。或问其故；云常有好妇来，美丽非凡。问者曰，必是鬼物，可杀之。妇人后往，不即前，止户外。繇问何以。曰：“公有相杀意。”繇曰，“无此；”乃勤勤呼之；乃入。繇意恨恨，有不忍之心，然犹斫之伤髀。妇人即出，以新绵拭血竟路。明日，使人寻迹之，至一大□木，中有好妇人，形体如生人，着白练衫，丹绣两当，伤左髀，以两当中绵拭血。叔父清河太守说如此。
　　曹毗志怪
　　汉武凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土：举朝不解。以问东方朔。朔曰：“臣愚不足以知之，可试问西域胡人。”帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，外国道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。胡人云：“天地大劫将尽，则劫烧；此劫烧之余。”乃知朔言有旨。
　　郭季产集异记
　　兖州人船行，忽见水上有浮锁，牵取得数许丈，乃得一白牛。与常牛无异，而形甚光鲜可爱。知是神物，乃放之。牛于是入水，锁亦随去。
　　吴郡吴泰能筮。会稽卢氏失博山香炉；使泰筮之。泰曰：“此物质虽为金，其象实山，有树非林，有孔非泉，阊阖兴风，时发青烟，乃香炉也。”语其主处，求即得之矣。
　　阳平宋谨，善解梦。有孙氏求官，睡得梦，双凤集其两拳。以问谨。谨曰：“凤皇非梧桐不栖，非竹实不食。卿当大凶，非苴杖即削杖也。”后孙氏果遭母丧。
　　张天锡在凉州，梦一绿色狗，形甚长，从地东南来，欲□张，张床上避之，乃堕地。后符坚遣苟长往破张，着绿地锦袍，从东南门入，皆如梦焉。
　　宋中山刘玄，居越城。日，忽见一人着乌裤褶来，取火照之。面首无七孔，面莽傥然。乃请师筮之。师曰：“此是君家先世物，久则为魅，杀人；及其未有眼目，可早除之！”刘因执缚，刀斫数下，变为一枕，乃是其先祖时枕也。
　　广平游先期妄见一人，着赤裤褶，知是魅，乃以刀斫之，乃死。良久方变，是所常着屐也。
　　丹阳张承先家，有鬼，长为其主取物。会有客须□二斗，鳢鱼二十头；鬼将一小儿，持篮至骠骑街十字路，令小儿睡，觉，看篮中已有□鳢。
　　丹阳张承先家，有一鬼，为张偷得一箭筒，语之，慎勿至新亭射，此三井陶家物。张以借佗，鬼骂欲烧物，张驰取还，乃止。
　　刘登往经坟□边，曰我偶□饼。徐即为办置林间，有十余鬼，皆焦头来摸饼。
　　广陵士甲，市得一宅，但闻中有捶铃声，昼辄止。后遂见其真形，乃是其故人。问曰，何以常捶铃？□曰，我典使君药物，故夜持时耳。问白昼日何以不持时？曰：白日是使道之夜。因别而去。
　　会稽照诞入海采菜，于山上暴之。夜，忽见群鬼张目切齿，欲来击诞；诞奋刀砍之，见鬼悉披麻。历乃就诞乞少紫菜；诞不为与。
　　王浮神异记
　　晋冶氏女徒，病，弃之。舞嚣之马僮，饮马而见之。病徒曰：“吾良梦马僮，汝奚梦乎？”曰：“吾梦乘水如河汾三马当以舞？僮告舞嚣自往视之，曰：“尚可活。吾买汝。”□曰：“弃之矣。犹未死乎？“舞嚣曰：“未死。”遂买之。至舞嚣氏而疾有闲，而生荀林父。
　　陈敏，孙皓之世为江夏太守。自建业赴职，闻宫亭庙验，过乞在任安稳，当上银杖一枚。年限既满，作杖拟以还庙。抚捶铁以为干，以银涂之。寻征为散骑常侍，往宫亭，送杖于庙中讫，即进路。日晚，降神巫宣教曰：“陈敏许我银杖，今以涂杖见与，便投水中，当送以还之欺蔑之罪不可容也。”于是取杖看之，剖视，中见铁干，乃置之湖中。杖浮在水上，其疾如飞；遥到敏舫前，敏舟遂覆也。
　　余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：“吾丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯蚁之余，不相遗也。”因立奠祀。后令家人入山，获大茗焉。
　　丹丘出大茗，服之生羽翼。
　　东方见春山外多柚。
　　赤城山，一峰特高，可三百丈，丹壁烁日。
　　琅邪东武山，徙于会稽，压杀百姓。
　　白狄先生，冯翊人。
　　续异记
　　后汉黄门郎萧士义，和帝永元二年被戮。数日前，家中常所养狗，来向其妇前而语曰：“汝极无相禄；汝家寻当破败，当奈何！”其妇默然，亦不骇。狗少时自去。及士义还内，妇仍学说狗语，未毕，收捕便至。
　　徐邈，晋孝武帝时为中书侍郎，在省直，左右人恒觉邈独在帐内，以与人共语。有旧门生，一夕伺之，无所见。天时微有光，始开窗，瞥睹一物从屏风里飞出，直入铁镬中。仍逐视之，无余物，唯见镬中聚菖蒲根，下有大青蚱蜢；虽疑此为魅，而古来未闻，但摘除其两翼。至夜，遂入邈梦云：“为君门生所困，往来道绝；相去虽近，有若山河。”邈得梦，甚凄惨。门生知其意，乃微发其端。邈初时疑不即道。语之曰：“我始来直者，便见一青衣女子从前度，犹作两髻，姿色甚美。聊试挑谑，即来就己。且爱之，仍溺情。亦不知其从何而至此。”兼告梦。门生因具以状白，亦不复追杀蚱蜢。
　　晋义熙中，零陵施子然，虽出自单门，而神情辨悟。家大作田。至作蜗牛庐于田侧守视，恒宿在中。其夜，独自未眠之顷，见一丈夫来，长短是中形人，着黄练单衣袷，直造席，捧手与子然语。子然问其姓名。即□云：“仆姓卢，名钩。家在粽溪边，临水。”复经半旬中，其作人掘田塍西沟边蚁垤，忽见大坎，满中蝼蛄，将近斗许，而有数头极壮，一个弥大。子然自是始悟曰：“近日客卢钩，反音则蝼蛄也。家在粽溪，即西坎也。悉灌以沸汤，于是遂绝。”
　　刘穆之梦有人称刘镇军相迎。旦占之，曰：“吾死矣。今岂有刘镇军邪？”后宋武遣人迎，共定大业。武帝时为镇军将军。
　　吴兴俞亮，以永明八年补护军府使。于常眠处，闻有羊声。疑为神怪。窃于户窥之，见其床下有一羊，高可二尺，毛色若丹，光耀满室。
　　秣陵令中山刘沼，梁天监三年为建康监，与门生作食，于灶里得一龟，长尺许，在灰中了不以燔炙为弊。刘为设斋会，放之于娄胡。刘俄迁秣陵令。
　　零陵太守广陵刘兴道，罢郡住斋中。安床在西壁下，忽见东壁边有一眼，斯须之间便有四，渐渐见多，遂至满室；久乃消散，不知所在。又见床前有头发，从土中稍稍繁多。见一头而出，乃是方相头，奄忽自灭。刘忧怖。沈疾不起。
　　晋陵无锡尉严无欲，贮谷，后开乃成蛇□，焚之，使贫。
　　竟陵王诞，在广陵左右侍直。眠中梦人告之曰，官须发为槊旄。觉则已失发矣。如此者数十人。
　　孙氏妻黄氏，忽见一童子在前，以□掷之，跃入云去。夜闻户外歌曰：“昔填夏家冢，辇泥头欲秃。今居黄氏居，非意伤我目。”寻觅巢中，得一白□，其左目伤。
　　山阴朱法公者，尝出行，憩于台城东橘树下。忽有女子，年可十六七。形甚端丽。薄晚，遣婢与法公相闻，方夕欲诣宿。至人定后，乃来。自称姓檀，住在城侧。因共眠寝。至晓而去。明日复来。如此数夜。每晓去，婢辄来迎。复有男子可六七岁，端丽可爱；女云是其弟。后晓去，女衣裙开，见龟尾及龟脚。法公方悟是魅，欲执之。向夕复来，即然火照觅，寻失所在。
　　录异传
　　周时尹氏，贵盛。五世不别，会食数千人。遭饥荒，罗鼎焦糜，啜之，声闻数十里。三人入镬取焦糜，深，故不见也。
　　魏安□王曰：“寡入得如鹄之飞，视天下如莽也。”吴客有隐游者，闻之，作木雕而献之。王曰：“此有形无用者也。夫作无用之器，世之奸民也。”召游者加刑焉。游者曰：“臣闻大王之好飞也，故敢献雕；安知王之恶此也。可谓知有用之用，未寤无用之用矣。”乃取而骑之，遂翻然而飞去，莫知所之。
　　秦文公时，雍州南山有大梓树。文公伐之，辄有大风雨，树生合不断时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：“秦若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？”树神无言。明日，病人语闻。公如其言伐树，树断，有一青牛出，走入沣水中。其后牛复出。使骑击之，不胜；有骑堕地复上，发解，牛畏之，入水不出；故置髦头骑因此也。
　　吴王夫差小女曰玉，年十八。童子韩重，年十九。玉悦之，私交信问，许为之妻。重学于齐鲁之间，属其父母使求婚。王怒不与。玉结气死。葬阊门外。三年重归，诘问其父母，父母曰：“王大怒，女结气死，已葬矣。”重哭泣哀恸，具牲币往吊，玉从墓侧形见，谓重曰：“昔尔行之后，令二亲从王相求，谓必克从大愿；不图别后遭命奈何。”玉左顾宛颈而歌曰：“南山有乌，北山张罗。志欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆；命之不造，冤如之何？羽族之长，名为凤凰；一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何尝暂忘。”歌毕，□欷涕流，不能自胜。要重还□。重曰：“死生异道，惧有尤愆，不敢承命。”玉曰：“死生异路，吾亦知之；然一别永无后期；子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信！”重感其言，送之还□。玉与之饮□三日三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重，曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱！若至吾家，致敬大王。”重既出，遂诣王自说其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵。此不过发□取物，托以鬼神。”趣收重。重脱走至玉墓所，诉玉。玉曰：“无忧！今归白王。”玉妆梳忽见王惊愕悲喜，问曰：“尔何缘生？”玉诡而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许；今名毁义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故□牲币诣□吊唁，感其笃终，辄与相见，因以珠遗之，不为发□，愿勿推治。”夫人闻之，出而抱之，正如烟然。
　　伍子胥恨吴王，驱水为涛，今会稽钱塘丹徒，皆立子胥祠，欲止其涛也。
　　汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术。出界讨贼，为贼所杀，失头。雍上马还营。营中咸走来视雍。雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头为佳，无头佳乎？”吏泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕遂死。
　　汉时大雪积地丈余。洛阳令身出桉行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死。令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”令以安为贤，举孝廉。
　　袁安葬其母，逢二书生，语其葬地，遂至四世五公。其后公路年十八，骄豪，故常饭乳，食蜜饭；诸女以绛为地道，游行其上；葬地所致也。
　　刘照，建安中为河间太守。妇亡，埋棺于府园中。遭黄巾贼，照委郡走。后太守至，夜梦见一妇人，往就之。后又遗一双锁，太守不能名。妇曰：“此萎蕤锁也。以金缕相连，屈申在人，实珍物。吾方当去，故以相别。慎无告人！”后二十日，照遣儿迎丧，守乃悟云云。儿见锁，感恸不能自胜。
　　吴左中郎广陵相胡熙，字元先。女名中，许嫁当出，而□有身。女亦不自觉。熙父信严而有法，乃遣熙妻丁氏杀之。□有鬼语腹中，音声啧啧，曰：“何故杀我母？我某月某日当出。”左右惊怪，以白信。信自往听，乃舍之。及产儿，遗地则不见形，止闻儿声在于左右。及长大，言语亦如人。熙妻别为施帐，时自言当见形，使姥见。熙妻视之，在丹帷里，前后钉金□，好手臂，善弹琴，时问姥及母所嗜，欲为得酒脯枣之属以还。”母坐作衣，儿来抱膝缘背，数戏中不耐之意。”窃怒曰：“人家岂与鬼子相随？”即于傍怒曰：“就母戏耳，乃骂作鬼子。今当从母指中，入于母腹，使母知之。”中指即直而痛，渐渐上入臂髀，若有贯剌之者，须臾欲死。熙妻乃设馔祝请之，有顷而止。
　　吴赤乌三年，句章民扬度至余姚。夜行，有一少年持琵琶求寄载。度受之。鼓琵琶作数十曲；曲毕，乃吐舌擘目，以怖度而去。复行二十里许，又见一老父寄载，自云姓王名戒，因复载之。谓曰：“鬼工鼓琵琶，甚哀。”戒曰：“我亦能鼓。”即是向鬼，复擘眼吐舌，度怖几死。
　　吴时嘉兴倪彦思，忽有鬼魅在家，能为人语，饮食如人，惟不见形。思乃延道士逐之。酒肴既设，道士便击鼓，召请诸神；魅乃取伏虎于神坐上，吹作角声，以乱鼓音。有顷，道士忽觉背中冷，惊起解衣，乃伏虎也。
　　吴人费季，客贾去家，与诸贾人语曰：“吾临行就妇求金□，妇与之，吾乃置户楣上，忘向妇说。”妻梦见季死，前金□在户上。妻取得发哀。一年，季却还。
　　隆安中，吴县张君林，忽有鬼来助其驱使。林家甑破无可用，鬼乃撞盆底穿以当甑。
　　会稽山阴贺瑀，字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下尚温。居三日乃苏。云：吏将上天见官府。府君居处甚严。使人将瑀入曲房。房中有层架，其上有印及剑；使瑀取之，惟意所好。瑀短不及上层，取剑以出。问之，“子何得也？”瑀曰：“得剑。”吏曰：“恨不得印，可以驱策百神。今得剑，惟使社公耳。”疾既愈，每行，即见社公拜谒道下。瑀深恶之。
　　乌程丘友，死经一日半，复得生。云将去上天。入大廨舍，见一人着紫帻而坐。或告友，尔祖丘孝伯也，今作主录，告人□。友不应。今使人遣之，友得还去。出门见其祖父母紫一足，在门外树后。一月亡。