论学绳尺

　　前篇指锐情二字为切要此篇指厉精二字为切要是用功之重处可以并看

　　指题要字格　此题归重在本字上
　　帝王治安之本　　　　　　　　吕　中出处【前汉食货志故财者帝王所以聚人守位养成羣生奉顺天徳治国安民之本也】立説【治国安民之本固在于财用之足然国之本在民先民后国则其本一民安而国自治矣若为民与为国之心两用则其本二矣如是而欲治国安民固无两得之理也葢祖孟子天之生物也一本而夷子二本之説而用耳】
　　批云【议论正大文字典雅且剪截无费辞颇有古作气象】
　　论曰天下之事不两得【欲利国又欲利民是谓不两得】知所先后者得之【先于安民后于治国是谓得其本】公私之计事之不两得也【明説主意公是治国私是安民】为公计耶必不利于私【利国必不利民】为私计耶必不便于公【利民必不利国】其势然也【公私不两得之势如此】而古人所以使公私两得其利者是必有道矣【从势字过道字先安民后治国方两得其利】葢天之生物一本而己【説出本字　用孟子天之生物也一本意】古人惟见其一本【暗指帝王知以安民为治国之本】故平时培养封植先为吾民计【形容本字本在先安民上】而国计之盈亏毎毎后之【后于治国应破题先后字】诚以国之所以为国者民而己【主意】有民而后有国【民者国之本】民既安矣国无有不治者【如孔子所谓百姓足君孰与不足之意　帝王之治安先民后国一本之效如此】后世非不欲安且治也【后世亦欲安民治国】不知一本之理【不知帝王先民后国一本之道】故为民一心也为国又一心也【既欲利民又欲利国】心无两用则天下安有两得之事乎【后世两用其心则二本矣何以治国安民两得其利】班固志汉食货而有感于帝王之事【引本文】岂非帝王一本而汉世二本故尔【此一句断尽主意是用孟子一本二本字】帝王治安之本请论之　国非难治也民方不足而欲一于为国计则难也【一于为国而不为民则治国为难】民非难安也国方不足而欲一于为民计则难也【一于为民而不为国则安民为难】然天下有两难之势【冒头用两得字至此又出两难字应上难字　势字应冒头接题】亦有两难之理乎【理字应冒头道字】天下之理【粘上理字】一则易【一于为民则民易安而国亦易治】两则难【为国为民两用其心则国难治而民亦难安】天下无二本【安民乃治国之本】圣人无两心【心乎利民而不心乎利国】国之于民犹木之有本也【犹木之本根　陆防奏议民者邦之本财者民之心其心伤则其本伤其本伤则枝榦凋瘁矣】帝王惟以民为本【应冒头古人惟见其一本】故推以治国【民安而后国治】特自本根而条榦自条榦而枝叶尔【犹木有根发而为千条万叶】后世非尽无帝王之心也【应冒头后世非不欲安且治也但欲为民又欲为国两用其心】有意于保民而王一念之仁也【此是心乎利民　孟梁恵王上齐宣王问曰徳何如则可以王矣曰保民而王】继之以好货之心则二矣【又心乎利国　孟梁恵王下齐宣王谓孟子曰寡人有疾寡人好货】移民移粟一事之仁也【此是心乎利民　孟梁恵王上梁恵王曰寡人之于国也尽心焉耳矣河内凶则移其民于河东移其粟于河内】继之以利国之心则二矣【又心乎利国　同上梁恵王问孟子曰亦将有以利吾国乎】为民之心与为国之心交战乎其中【应冒头为民一心也为国又一心也】则是民一本也国又一本也【应冒头一本二本字】其终也必两失之【到了非惟民不能安国亦不能治以两失字反形两得字】曷不反观帝王一本之治乎【应冒头帝王一本字】百谷之播为民而播也【书舜典帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百谷】六府之修为民而修也【大禹谟禹曰政在养民水火金木土谷惟修又禹贡六府孔修】九职之任为民而任也【周礼以九职任万民】地为民而均【礼均人均地政均地守均地职】田为民而授【礼遂人以嵗时稽其人民而授之田野】室庐器用之具为民而作【前汉食货志圣人域民制庐井以均之开市井以通之】凡其设心措虑为民之意常急【先于为民故曰急】为国之意常缓【后于为国故曰缓】是非缓于治国也【就缓字斡一转大有力如珠走盘】葢天地生物之本自下而上【用孟子语应一本字　自下而上先民而后国也】故易之损益二卦皆以损上益下为义【易损卦损下益上其道上行益卦损上益下民説无疆】损下则上下俱损【损民则民贫国亦贫】非惟损民亦损国也【演足上意】益下则上下俱益【益民则民冨国亦冨】非惟益民亦益国也【演足上意】民有余力国有余财【前贾山传君有余财民有余力而颂声作】百姓足则君孰与不足【语哀公问于有若曰年饥用不足如之何有若对曰云云　此二句应冒头民既安矣国无有不治者】九功叙矣【书大禹谟九功惟叙九叙惟歌】九式均矣【周礼大宰以九式均节财用】赋乡遂而贡都鄙【详见周礼天官】居积仓而行裹粮【孟子告齐宣王曰云云故居者有积仓行者有裹粮也】九州之富百畆之产悉竭力以奉其上而百官庻事亦莫不备具【民安而国亦治】是其安民之中而治国之规模已定【主意】根荄枝叶同一生意其本必丰其末必茂固如是夫【形容本字如木之有根本民如本根国如榦条枝叶】大抵三代而上治出于一【应冒头帝王一本】故虽不求以治国而安民乃所以治国也【主意】汉世以来治出于二【应冒头汉世二本字】寛租减税之诏虽下【文帝纪二年赐民田租之半十三年除田租之税】而口赋筭赋之令未尝不严【汉髙帝四年初为筭赋民年十五以上至五十六出赋钱人百　二十为一筭】冨民搜粟之官虽置【食货志武帝末年封丞相为冨民侯以赵过为搜粟都尉】而均输防酤之法亦未尝罢【武帝置均输又末年用度不足乃防酒酤】贾谊仲舒王道之言虽畧施行【贾谊言积贮天下之大命文帝始开借田躬耕以劝百姓董仲舒言古者税民不过什一其求易供宜薄赋省徭以寛民力】而鼂错耿夀昌霸者之术亦未尝不售【鼂错説文帝令民入粟拜爵耿夀昌为大司农中丞以能商工利得幸于上】故其始也民贫而国富其终也国与民俱贫矣【应民一本也国又一本也其终必两失之】无他天之生物一本也而汉则二之尔【用孟子语亦应冒头缴处】呜呼天下之事一则纯二则杂一则公二则私一则义二则利一则为帝王二则为霸【痛説一二字学方岳圣人之道出乎一论文法】汉世之法大抵公私两用义利并行帝王霸之道杂施【安民则是为公为义为帝王治国则是为私为利为霸此汉世二本之説】此生民所以不复防至治之泽欤【所以不如帝王之时】吁又岂特汉事为然【结尾规讽今日有味外之味可以一倡而三叹】谨论

　　就题摘字格　归重在本字上
　　太宗治人之本　　　　　　　　　徐　霖出处【唐循吏传序唐承隋乱刬祓荒荼择用刺史县令太宗尝曰朕思天下事丙夜不安枕永惟治人之本莫重刺史故録姓名于屏风卧兴对之得才否状辄防之下方以拟废置】
　　立説【刺史之职乃天下大势植立之本太宗之治天下而归重于刺史乃深根固蔕之仁也　是就题中本字上立意】
　　考官批云【文有古体语有古意当于古文求之其源委得之栁子厚封建论】
　　论曰英主之仁天下也【太宗治人】必求夫植立之要【植立指本字要字含重刺史意】此其虑深逺矣【与后面相应】天下之大势虽散阔区分【言其广也】而不可以徧致其仁爱斯民之意【应主意仁字孟子尧舜之仁不徧爱人】然古之圣王不计其势之广也【应大势散阔区分意】思夫天下之势自有根本者存【粘上势字出题上本字此势字自栁文封建论中来】从其根本而植立之【粘上文应破题植立字】则森罗列建【列建诸侯】相与扶持天下于安静熈洽之中而吾仁遂矣【説治人之本在诸侯　应主意仁字】故以一人而君天下【谓古者圣人之治人】圣人不敢私擅之已而独理之也【必资人而共理之】分土地而设司牧【列建诸侯以司牧万民】使之各制其国而各子其民【诸侯之职】以植立大势之根本【应破题植立字及接题大势字】然后圣人之徳意恵利借此以孚于天下【圣人之仁方可以徧天下】此古者建诸侯之意也【古者诸侯如唐之刺史】唐之太宗识之【识治之本在于建侯】深思极虑【应破题虑深逺意】恻然念治人之本而归重于刺史之职【本出处意】夫刺史者古诸侯之职也大势植立之本也【应小讲意】太宗之治天下于是有深根固蔕之仁矣【应本字应仁字　前汉诸侯王表昔周封建八百同姓五十有余深根固蔕为不可防者也】太宗治人之本请以大势之植立者而论本之説【不走了主意】葢王者之设官也【应冒头接题天下大势意原起】自公而卿自卿而大夫士【言古者设官之制　孟万章天子一位公一位侯一位伯一位子男同一位凡五等君一位卿一位大夫一位上士一位中士一位下士一位凡六等】至于公侯伯子男则不列于其数【注见上】所以别诸侯之职非若朝着之聮事合治有所属而不可専也【周礼天官小宰之职云云以官府之六聮合邦治一曰祭祀之聮亊二曰賔客之聮亊三曰防荒之聮事四曰军旅之聮事五曰田役之聮事六曰敛弛之聮事】诸侯则各有卿大夫士其体统位置亦视王国之制而特杀减焉耳【详见孟子万章　杀去声降一等也此数句包孟子论诸侯之制一百四十余字】而虽王臣之位其在上者不得逾之也【见孟子天子之卿受地视侯大夫受地视伯元士受地视子男】又所以别诸侯之职有社稷土地之重固不得轻其承亊之者也【以上言建诸侯之制】嗟夫此天下之势也【此议论自栁子厚封建论中来封建非圣人意也势也】天下之势必有本【説出本字】植其本则固而安【立其本则能治人】蹶其本则散而扰【仆其本则不能治人】此所以古诸侯之职与夫圣人封建之法为天下后世慨叹而不可复也【此説古者建侯为天下计而后世不能复其制】生民之初纠纠纷纷五合六聚奉其尤能者而为之君【栁子厚封建论势之来则其生人之初乎云云由是君长刑政生焉云云徳又有其大者方伯连率之类又就而听命以安其人然后天下防于一】此一人者岂能以其方寸之智虑而把握之哉【必建诸侯】彼天地奠位山川脩阻表里区分如星罗而棊布者固自然之势经久之基林林然黎元赤子之命所根也【势字基字前后相应　封建论周有天下裂土田而分之设五等邦羣后布履星罗四周于天下】圣人因其势而有诸侯分治之法【接上势字】以寄吾仁民爱物不能徧及之心【应冒头不可徧致仁爱斯民之意】然后治化沦浃风俗乂宁歴年垂统而不可撼【有诸侯以分治而后天下安　撼字有本意】呜呼此所以为天下之根本也【应前】而唐之太宗深识之【应冒头题】　方其以英雄超迈之姿【正讲太宗】平定海内【出本纪】思为生民悠逺之计【谓太宗之治人】谓不可以向者飘忽震荡之规而守之也【飘忽震荡谓太宗以武定天下之意】端居深念【应冒头深思极虑】周覧乎宇宙之势【天地四方之宇古往今来之宙】探索乎兴衰之机【兴衰犹治乱也】而感喟乎三代之所久安长治【三代夏商周也　贾谊云三代有道之长又文武并用长治久安之术】与夫秦汉而下所不得遂其守天下之意者【言三国六朝而至于唐　此数句只是形容思治人之本意】于是而知古诸侯之职为治人之本【应冒头刺史者古诸侯之职也】夫后世之官【谓刺史】其华显贵重而系于一人之礼乐刑政【刺史受天子之命以治人】凡仁民爱物之事者亦非特刺史之职而已也顾乃以治人之本而归之【引本文辨论】此其所以为识天下之大势也【应前大势字】抑有志乎三代巩固不防之仁也【应主意仁字　不防字见冒头注】是以贞观初年【太宗时】以享国久长之防问诸公卿【见下注】有以三代封建而长久秦孤立而速亡为对者【萧瑀传帝问瑀朕欲长保社稷柰何瑀曰三代有天下所以能长久者类封建诸侯以为蕃屏秦置守令二世而絶汉王子弟享国四百年此封建之明效也】帝深然之于是始有封建之议【同上太宗纳之始议封建】他日议者颇惮沮于古制之未可遽施【宗室賛帝与萧瑀等喟然讲封建事欲与三代比隆魏徴李百药皆谓不然徴有五不可之説百药称帝王自有命厯祚长短不在封建】而帝之意葢深憾于不得如古者三代所以仁民之职也也【应前意字归主意】然犹分王作镇间以州县杂错而居互相维持【同上顔师古独议封建诸侯当少其力与州县杂治以相维持】帝之意葢深知古者三代封建之诸侯为天下之本也【应前】以诸侯而植仁民之根本【应主意】帝虽不得复其制而深得夫古人之意也已【谓帝虽不能复三代封建之制然能重刺史以植仁民之本　应前意字】当时都督刺史之建或临朝而拜册命【循吏序以都督刺史皆天子临轩册受后不复册然犹受命得对便殿赐衣物乃遣】或对陛而锡衣物【上注】恳切勤渠若以生民之命而寄其身者【见得刺史治人之本】此固所谓悠久之基根本之虑而封建之意也【包括前意】水火移而为袵席【昔之危转为今之安】呻吟变而为讴歌【昔之忧变为今之喜】衣食有余刑错不用【言天下之人安】一时治功卓然秦汉之下【谓唐太宗之治秦汉而下之所未有】葢三代以还中国之盛未之有焉【谓三代而后亦无如太宗之治】天下固有无其本而至此哉【归在本字】此天下之势也【应势字】帝惟识其势而植其本以基唐家一代之仁【緫前面势字本字仁字】此所以为唐之太宗也欤【缴尽本意】虽然唐之子孙其所以昌盛绵延虽更事变复险阻而人心连结不可解而仆之者固以治天下者有其本也【至于子孙之安而不揺皆太宗有治人之本　应本字】继此意者【应意字】吾于开元之治为之喜矣【宗时】选京官才望者以为都督刺史所以重其本也【选举志宗即位张九龄言刺史陛下所与共理尤亲于民者也今京官出外反以为斥非少重其选不可于是诏择京官有善政者补刺史】作令长新戒一篇赐天下县令是亦太宗重本之意也【通鉴开元二十四年作令长新戒一篇赐天下县令　谓宗重刺史之意与太宗同】而晚节末路一旦释然而不念及此【谓晚年之心不如初】使太宗所植立所纲维者披裂敝坏而生民不得以仁遂矣【谓宗不克终使太宗治人之本不复见不走了仁字】故尝因是论之建侯以治人者此固本也而抑势也【应前势字】纯仁以治心者此又本之上也【语老　通书心纯则贤才辅】而先王自强不息谨终如始絶人欲维天理之意也【应前意字】三代之仁【又説仁字】其所以达乎天下流乎后世【三代之仁如此逺大】遗休余泽如松柏之茂庇防悠长者【状得本字意出】其根本之深则又有黙存乎形势疆理之外者也【在心而不在人】此心之仁纯明粹精一毫之蠧不敢以伤其本根之地【此心之仁乃是本之大者】则彼之所谓本者特其辅耳【刺史之本又其次焉】呜呼此三代之仁也太宗犹假之而未至则吾于他奚责焉【借用孟子五伯假之之假字文有抑扬】独喜夫太宗之所谓本者为深识夫三代扶持植立之意也【緫前面数个字】谨论