论学绳尺

　　此篇是祖前篇之意孝宣于黄龙初年务行寛大武帝于轮台一诏务在爱民皆到晚年方下此诏故此篇主意谓更阅久而真见定惩艾深而实意形是袭前篇志气定而本心见世故熟而至理明语步骤略相似学者可以触类而长

　　就题发明格　此篇与陈预孟荀名世之士论同意
　　天下之善士如何　　　　　　　林士恺出处【孟子万章下孟子谓万章曰一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士】
　　立説【古之人无非士亦无有不善未尝有善士之名至于天下以此名归之君子则世变之下可知矣君子固不愿有是名也】
　　考官批云【就题立説反覆推明最得此题之体】
　　名非君子之所乐闻也【善士之名本非君子所尚】举天下之名而归之君子【斡得天下之善士意出】可以观世变矣【世变不如古方有天下善士之名】人性皆善也【从善字发明】天下之人无有不善【孟子云人无有不善又説天下之善士】则善之名何从而起哉【古者本无天下善士之名】古之天下孰非士也【古者天下无非士】天下之士又孰非善也【士皆为善】善士之名泯【古者无善士之名】而士有为善之实【为士者但知强于为善】故举天下皆善士之归也【此言古人无一士不善未尝有为善之名】自三光五岳之气分而世道日以裂【説后世】人才始不古矣【自此以下引入世变不古而后人以善士之名归之君子】人而以士名已足以为凡民之秀【説士字】况以士之善者而又名于天下【又斡得天下之善字出】此固圣贤之所喜谈而乐道者【此句指孟子説天下之善士】然为士者但知强于为善而已【应上有为善之实】初亦不愿其有是名也【应名非君子之所乐闻也】名之所归君子可以观世变矣【应破题语】天下之善士如何孟子葢激于世变云耳【又应破题世变字】善士之名何始乎【挈善士字説原题】古无是名也【古无善士之名】其殆起于世变乎【应世变字】泰和盛时浑厚已凿【此説古者盛时　扬泰和其在唐虞成周乎】多士一篇乃为迁顽而作【书多士成周既成迁殷顽民周公以王命诰作多士】夫民之顽也而周人犹以多士目之【此是文字防化处所谓死事作活使】则古人胚腪未凿之天【可见古者气象浑厚】一时天下谁非善士【应冒头古之天下孰非士也天下之士又孰非善也意】故唐虞之俗比屋可封【后汉杨终传尧舜之民比屋可封】文武之民无非好善【孟子告子上文武兴则民好善　见得皆是善士】天下无士之名而士有为善之实【应冒头善士之名冺而士有为善之实意】耕莘天民乐道畎亩其天下之先觉也而未闻以善士名【孟子伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道云云曰予天民之先觉也　应善士之名冺意】版筑之夫沃心三篇有后世老师宿儒所不能道亦天下之良弼也而未闻以善士名【书説命説筑傅岩之野惟肖爰立作相命之曰啓乃心沃朕心云云梦帝赉予良弼　老师宿儒所不能道是用前辈语　应善士之名冺意】想其帝王隆盛之天下【古者盛时】家稷契而人臯陶【扬雄解嘲家家自以为稷契人人自以为臯陶】天下皆士也士皆善也何以名为哉【应冒头援题古无善士之名数语】名之盛者实之衰也【后世有善士之名则无善士之实】夫士以善名则必有所谓不善者矣【説得透彻】葢自战国以来【此説世变不如古意】庸琐龌龊之中【庸常也琐细也龌龊乃不善之徒】风声气习薾然日索【世变愈趋愈下】辩士以纵横骋【苏秦张仪之徒】智士以谲诈鸣【如公孙衍淳于髠之徒】武士以战鬬逞【如孙武吴起之徒　以辩士智士武士反应本题士字】士之能以善名者几何人哉【士之善者不多见】此吾孟子所以重世变之感【应世变字引入题】而善士之名所由以起也【所以有善士之説】故尝因是而论天下之人性未尝不善【见孟子云云水无有不下】人心之天理未尝不同【只是人性无不善意】是何生于唐虞三代之时无非士也【应天下之人孰非士也】求士之名且不可得而见况谓之善乎【应善士之名冺意】况又谓之天下之善士乎【字字挑斡得出】生于春秋战国之世【应世变不如古】求士之善者且不可得而见况得为天下之善士乎【应冒头人而以士名已足为凡民之秀况以士之善者名于天下数语】得为天下之善士亦足为世道喜也【应圣贤喜谈乐道语　总题下古者后世两段説话】然世变无穷而人心之善则未尝一日冺也故孟子之道性善则其言必称尧舜【滕文公上孟子道性善言必称尧舜】日迁善而不自知则必曰王者之民【尽心上王者之民皥皥如也日迁善而不知为之者】如曰天下之人莫不有善【告子下好善优于天下四海之内皆将告之以善也】又曰人无有不善【告子上人无有不善水无有不下　连举孟子言数个善字来作正讲】是皆于世变有激而言耳【应世变字】呜呼鲁仲连天下之士也【通鉴子顺对魏恵王曰鲁仲连天下士也】诸葛孔明天下之奇才也【通鉴诸葛亮卒司马懿按行其营垒叹曰天下奇才也　用两个天下字为证甚切】古之人才如彼其多【古者士无不善】后之人才如是其少【后世士之善者罕见】世变葢可知矣【説得世变意出】大抵世道日趋士风澜倒【应世变愈下意】为善者不一二而不善者常千百【应上人才如此其少】乡原善之贼也为天下之毒【论语子曰乡原徳之贼也】天下之善士果谁欤【见得天下善士少】杨墨善之蠧也为天下之穽【孟子杨氏为我是无君也墨氏兼爱是无父也】天下之善士又谁欤【见得天下善士少】士之挟智数骋才辩率天下以祸仁义如仪秦髠衍之流者滔滔皆是也【告子曰云云率天下之人而祸仁义者必子之言夫　苏秦张仪淳于髠公孙衍皆战国智辩士　语滔滔者皆是也】独一善人如乐正子【孟子弟子】固未至为天下之善士【畧抑之】然好善优于天下【却扬之　孟子告子下鲁使乐正子为政孟子曰其为人好善好善优于天下而况鲁国乎】使其自可欲之善而充之以至于不可知之神则亦天下一善士也【孟尽心下孟子曰可欲之谓善有诸已之谓信充实之谓美充实而有光辉之谓大大而化之之谓圣圣而不可知之之谓神乐正子二之中四之下也】呜呼善人吾不得而见之得见有恒者斯可矣【见论语】天下之善士吾孟子不得而见之仅得善人如乐正子者【学论语句法】固可为世变忧亦足为世道喜【应孟子激于世变意】吾孟子安得不予之耶【缴尽本意】或曰天下之善士今不古耳孟子乃以天下之善士欲友天下之善士者岂欺我哉【引本文】吁是岂知孟子者也【荅上问】孟子以师道自任达则兼善天下穷则独善其身【尽心上古之人得志泽加于民不得志修身见于世穷则独善其身逹则兼善天下】尝曰当今之世舍我其谁【公孙丑下夫天未欲平治天下也如欲平治天下云云】是天下之善士独吾孟子一人而已【惟孟子可以当之】然欲友天下之善士而天下卒无可友者其乃以师道自任欤【用孟子以师道自任语】故曰师道立则善人多【用周子通书中语云云】

　　就题发明格　此篇与林士恺天下之善士论同意
　　孟荀名世之士　　　　　　　　陈　预出处【荀子杨倞序孟轲阐其前荀卿振其后观其立言指事根极理要拨乱兴理真名世之士王者之师其书所以羽翼六经増光孔氏周公制作之仲尼祖述之荀孟賛成之】
　　立説【君子以道自任本非求名于当世然卫道之功不可冺没论者始以名归之孟荀虽能辞其名于当世而不能辞其名于后世者以是非之论久而后定故也孟荀何容心焉】
　　考官批云【议论正当文字活熟尤利初学】
　　名非君子之所尚也【孟子荀子未尝求名是学前篇破法】而天下后世或以名归之者【后人自以名归之归重名字主意】是必论其世也【尚论其世字见孟子　剔出世字分晓】夫举世之所尚者名【挈出名字辩难】而君子则无所尚乎此【名非君子之所尚】岂其独求以异于人哉【结上生下】葢君子之所自任者知有道而已【孟荀以道自任是主意】道术分裂之际【战国之时异端并起】出而身当斯责【説孟荀卫道意】凡所以阐微续絶【开闱吾道之微接续吾道之絶】扶持其正而排斥其偏【正是吾道偏是异端】在当世且不计其功而于名乎何计【斡得世字响谓孟荀且不求功于当时岂肯求名于后世】然君子之为斯道也【归主意道字】虽能辞其名于当世而或不能辞其名于后世【説得名世字出】何则【虚设问】是非莫公乎人心【荅　是非之论久而后定】而名之所由生也【孟荀因此得名】异端之与吾道【暗引孟荀卫道意】既久而论定【后世自有公论】则卓然卫道之功【皆孟荀之功】固万世之所必推崇有不谋而同辞者【不能辞其名于后世】又乌得以遁是名哉【喝出名字　此语本韩文】　故自当世而观君子【剔出世字名字分晓】则君子之于道固无所事于名【主意虽能辞其名于当世】由后世而论当世【久而论定】则当世之名不容
　　不归之君子者【不能辞其名于后世】公也而非私也【以名归孟荀乃公论非私论也】孟荀名世之士是特以孟荀之世论【应天下后世或以名归之】而犹未足以见孟荀之心也【应名非君子之所尚】请因杨倞之序而申其説【引本文】尝谓天下之至不容冺者名也【挈出名字议论】至不可得而私者亦名也【名不可得而私应公也非私也】名之在当世【应冒头故自当世而观君子】犹有出于一时议论之偏【此是论未定之时】而名之在后世【应冒头由后世而论当世】则终不能揜万世是非之定【应冒头是非莫公乎人心久而论定意】汉之世非无儒也【证世字】由后世而论【应后世字】则汉朝之儒惟贾生而已【前汉刘歆传云云贾生名谊】唐之世非无文也【证世字】由后世而论【应后世字】则唐文之一出于正惟韩愈而已【唐文艺序文章三变大厯正元间韩愈倡之排逐百家粹然为一王法】夫谊以儒名愈以文名【证名字】犹不能不以后世而论当世【应冒头意】则卫道如孟荀独不尚论其世乎【应冒头卓然卫道之功固万世之所必推崇意】况道无近功【提起道字】君子之卫道且不计其功【应冒头语前董仲舒防明其道不计其功】功之不计而又何计乎他日之名【应冒头在当世且不计其功而于名乎何计意】方其义矛节介出婴邪説之锋礼防教范力遏人欲之流【此四句形容孟荀辟异端意作四六句非论体　扬子防范见礼教之至】艰难龃龉【孟荀当战国之时】不合于当世者甚矣【非斥异端与当世不合】况欲取必于来世哉【难】然君子虽未始取必于来世【应冒头名非君子之所尚】而来世有不容不取正于当世【应冒头由后世而论当世】是必名之真伪久而自定【应是非莫公乎人心久而论定】所谓必有后世好之子云【前汉扬雄传其书后世好之者以为过于五经】而非可欺以当世盛名之王衍者也【晋王衍传声名日盛倾动当世】观此则孟荀之所以称名世者思过半矣【正入孟荀】且当杏坛迹熄【庄子孔子休坐乎杏坛之上】木铎声沉【语天将以夫子为木铎】干时惑众之徒【孟子以干时惑众者非一】纷纷借借于当时者名号何可胜数【此是异端之徒】在轲之世【孟子】杨墨不论也【杨朱墨翟孟子天下之人不归杨则归墨】管晏以其君伯而公孙丑许之【孟公孙丑管仲以其君伯晏子以其君显】公孙衍张仪以口舌自肆而景春慕之【孟景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下息】是世知有管晏知有仪衍又知有杨墨而不知有轲也【説当世之人只知异端之徒不知孟子之名】在卿之世【荀子】孙武吴起不道也【荀子孙吴变诈杀人盈城】纵情性安恣睢嚣牟持之而有故【荀非十二子其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是它嚣魏牟也】上功用大俭约翟钘言之而成理【同上上功用大俭约足以欺惑愚众是墨翟宋钘也】是世知有嚣牟知有翟钘又知有孙吴而不知有卿也【説当世之人只知异端之徒不知荀子之名】使孟荀而果有名世之心也【挈名世字反説】方且区区然求与世竞必欲其名之我归【如此是有心求名】则此亦一是非彼亦一是非【荀子齐物论全句应冐头是非字】名固未知其所归也【反至此住説得名字响】而孟荀之心则不然也【转归主意】然孟荀固未尝有心乎徇名【应能辞其名于当世】而千载之下名非孟荀则不归【应不能辞其名于后世】是何也【虚设问】道者公天下之物【提起道字是主意】而万世之所共由也【语何莫由斯道也】孟荀翼卫之功以身当其难【孟荀出来卫道】而使万世得以享共由之福日用饮食而不知焉【应上万世字　见得卫道有功如此】是则合世变以观其时【应破题必论其世意】本人心以公其予【应破题天下后世或以名归之】诸子百家之视之也【此是异端之徒】譬之日月出矣而爝火不熄【以日月比孟荀以爝火比异端】时雨降矣而犹浸灌【以时雨比孟荀以浸灌比异端】不亦微乎浅哉【以譬用功】故自今观之【更演足上意】以异端辟杨墨而后世信其为异端【结讲中文　孟子能言距杨墨者圣人之徒也】以权术斥孙吴而后世信其为权术【见前注】以功烈之卑陋管晏【孟子见上注管仲晏子云云行乎国政如彼其久也功烈如彼其卑也】以妾妇之道鄙仪衍【孟子见上注公孙衍张仪云云以顺为正者妾妇之道也】以矞宇嵬琐枭乱天下之説非嚣牟翟钘辈【见前注详见荀子非十二子篇】而后世又莫不以其所排攘而鄙狭者为可传可信【连用二后世字见得后世自以其名归孟荀意出】亦惟非之不能以胜是【异端之非不能胜吾道之是】邪之不能以干正【异端之邪不能胜吾道之正】一时之淫诐不能以夺万世之正大而已【异端之诐淫不能夺吾道之正大】兹固孟荀名世之称不必在当世而在后世也欤【缴结讲中意】虽然孟荀固均为名世者而犹不可以无辩也【末意欲扬孟子而抑荀子】当今之世舎我其谁轲之自任者如此【孟子如欲平治天下云云】其间名世之言犹退然示不敢自居之意【同上注充虞路问曰云云曰彼一时也此一时也五百年必有王者兴其间必有名世者】卿之非十二子举一世以为尽出已下至并与孟子而诬之【见前注】好名之心于是非轲比矣【荀子好名孟子无容心于名】名世之论序卿书者合孟子而并称【本题杨倞序】其将借孟以重荀欤抑将托孟以形荀欤【且两疑説隠然见孟子为优荀子为劣意出】识者其必能辩【当如此辩别】