宋文选

　　送孙正之序
　　时然而然众人也已然而然君子也已然而然非私已也圣人之道在焉尔夫君子有穷苦颠跌不肯一失绌已以从时者不以时胜道也故其得志于君则变时而之道若反手然彼其术素修而志素定也时乎杨墨已不然者孟轲氏而已时乎释老已不然者韩愈氏而已如孟韩者可谓术素修而志素定也不以时胜道也惜也不得志于君使真儒之效不白于当世然其于众人也卓矣呜呼余观今之世圆冠峩如大裙襜如坐而尧言起而舜趋不以孟韩之心为心者果异众人乎余官于扬得友曰孙正之正之行古之道又善为古文余知其能以孟韩之心为心而不已者也夫越人之望燕为絶域也比辕而首之苟不已无不至孟韩之道去吾党岂若越人之望燕哉以正之之不已而不至焉余未之信也一日得志于我君而真儒之效不白于当世余亦未之信也正之之兄官于温奉其亲以行将从之先为言以处余余欲黙然安得而黙也庆厯二年闰九月十一日
　　防州学记
　　防于江南地最旷大山长谷荒翳险阻交广闽越铜盐之贩道所出入椎埋盗夺鼔铸之奸视天下为多庆厯中常诏立学州县防亦应诏而卑陋褊迫不足为美观州人欲合私财迁而大之久矣然吏尝力屈于听狱而不暇顾此凡二十一年而后改筑于州所治之东南以从州人之愿盖经始于治平元年二月提防刑狱宋城蔡侯行州事之时而考之以十月者知州事钱塘元侯也二侯皆天下所谓才吏故其就此不劳而斋祠讲说望宿息以至庖湢莫不有所又斥余财市田及书以待学者内外完善矣于是州人相与乐二侯之适已而来请文以记其成余闻之也先王所谓道徳者性命之理而已其度数在乎俎豆钟鼓管弦之间而常患乎难知故为之官师为之学以聚天下之士期命辨说诵歌弦舞使之深知其意夫士牧民者也牧知地之所在则彼不知者驱之尔然士学而不知知而不行行而不至则奈何先王于是乎有政矣夫政非为劝沮而已也然亦所以为劝沮故举其学之成者以为卿大夫其次虽未成而不害其能至者以为士此舜所谓庸之者也若夫道隆而徳骏者又不止此虽天子北面而问焉而与之迭为宾主此舜所谓承之者也蔽陷畔逃不可与有言则挞之以诲其过书之以识其恶待之以嵗月之久而终不化则放弃杀戮之刑随其后此舜之所谓威之者也盖其教法徳则异之以智仁圣义忠和行则同之以孝友睦婣任恤艺则尽之以礼乐射御书数淫言诐行诡怪之术不足以辅世则无所容乎其时而诸侯之所以教一皆听于天子天子命之矣然后乃兴学命之厯数所以时其迟速命之权量所以节其丰杀命不在是则上之人不以教而为学者不道也士之奔走揖让酧酢笑语升降出入乎此则无非教者髙可以至于命其下亦不失为人用其流及于既衰矣尚可以歌舞羣众使有以异于后世之人故当是时妇人之所能言童子之所可知有后世老师宿儒之所惑而不悟者也武夫之所道鄙人之所守有后世豪杰名士之所惮而愧之者也尧舜三代从容无为周四海于一堂之上而流风余俗咏叹之不息凡以此也周道微不幸而有秦君臣莫知屈已以学而乐于自用其所建立悖矣而恶夫非之者乃烧诗书杀学士扫除天下之庠序然后非之者愈多而终于不胜何哉先王之道徳出于性命之理而性命之理出于人心诗书能循而达之非能夺其所有而予之以其所无也经虽亡出于人心者犹在则亦安能使人舍已之昭昭而从我于聋昏哉然是心非特秦也当孔子时即有欲毁乡学者矣盖上失其政又自为义不务出至善以胜之而患乎有为之难则是心非特秦也墨子区区不知失者在此而发尚同之论彼其为愚亦独何异于秦呜呼道之不一久矣扬子曰如将复驾其所说莫若使诸儒金口而木舌盖有意乎辟雍学校之事善乎其言虽孔子复出必从之矣今天子以盛徳新即位庶几能及此乎今之守吏实古之诸侯其异于古者不在乎施设之不专而在乎所受于朝廷未有先王之法度不在乎无所于教而在乎所以教未有以成士大夫仁义之材防虽地旷以逺得所以教则虽悍昏嚣凶抵禁触法而不悔者亦将有以聪明其耳目而善其心又况乎学问之民故余为书二侯之绩因道古今之变及所望乎上者使归而刻石焉
　　君子斋记
　　天子诸侯谓之君卿大夫谓之子古之为此名也所以命天下之有徳故天下之有徳通谓之君子有天子诸侯卿大夫之位而无其徳可以谓之君子盖称其位也有天子诸侯卿大夫之徳而无其位可以谓之君子盖称其徳也位在外也遇而有之则人以其名与之而以貎事之徳在我也求而有之则人以其实与之而心服之夫人服之以貎而不以心与之以名而不以实能以其位终身而无谪者盖亦幸而已矣故古之人以名为羞以实为慊不务服人之貎而思有以服人之心非独如此也以为求在外者不可以力求也故虽穷困屈辱乐之而勿去非以夫穷困屈辱为人之乐者在是也以夫穷困屈辱不足以挠我心为可乐也已河南裴君主簿于洛阳治斋于其官而命之曰君子裴君岂慕夫在外者而欲有之乎岂以为世之小人众而躬行君子者独我乎由前则失已由后则失人我知裴君不为是也亦曰勉于徳而已盖所以牓于其前朝夕出入观焉思古之人所以为君子而务及之也独仁不足以为君子独智不足以为君子仁足以尽性智足以穷理而又通乎命此古之人所以为君子也虽然古之人不云乎徳輶如毛毛犹有伦未有欲之而不得也然则裴君之为君子也孰御之焉故余嘉其尚而乐为道之

　　宋文选巻十一
　　钦定四库全书
　　宋文选巻十二
　　余元度文
　　尧舜非諡论
　　迹骤五帝徳规百王者有尧舜焉言常道尼父首之于书大一统马迁列之为纪释者云尧舜諡也翼善传圣曰尧仁圣盛明曰舜后之学者防不宗焉予尝考世系之端辨质文之变颇疑是说请试明之粤自邃古圣人迭兴眞淳乍防制度未备尊卢赫胥以前未有姓氏皆以教民之事而名之鑚燧改火则曰燧人穴处巢居则曰有巢是也迨及三皇颇推五胜乘火帝者曰炎帝应土运者曰黄帝少昊金天亦袭其故迭观兴废渐有兵战自颛顼以来天下之号则因其名颛顼与喾则其名也帝挚帝尧帝舜亦其名也以国言之则颛顼称髙阳氏帝喾称髙辛氏帝尧称陶唐氏帝舜称有虞氏皆以所兴之地为国号也帝挚非改姓易代之主故不称氏以名言之则颛顼喾挚尧舜皆名也顼正也喾极也挚大也尧髙也舜华也古虽敦朴知以美字为称因不疑矣夫諡法者着于周公盖三代之际世有僻王嗜音酣酒者有之荒禽冒忌者有之饰非愎谏者有之剖忠害贤者有之欲使闻美号而知劝见恶諡而思惧垂易名之典为观行之则此周公之制也岂以周制而逆观尧舜之世耶且尧之典曰有鳏在下曰虞舜当羣臣举善之初厘降试难之善未显賔门纳麓之功未着安有对万乘而不称其名在侧陋而先定其諡哉斯固知其不然也明矣释者又云受禅成功曰禹岂舜受尧禅而不能成功乎夏商之王以名为号者多矣仲康太甲之类是也禹之保邦莫非尧舜之制而加以繁文缛礼乌有舍劝诫而就质畧哉若以夏道尚质则禹非夏耶愚谓周公之着諡法也特取尧舜禹汤之名以为训觧将后之下武守文者慕其名而袭其行也周人以讳事神讳其名而称其諡者周道也諡兴于周为得弥文之寔
　　汉武不宜称宗论
　　创帝基革天命济率土于涂炭者祖之盛恢声教同文轨纳蒸民于富夀者宗之最存则咏其德没则观其諡所以序昭穆于百世之下配禘郊于羣庙之上亲虽尽而不毁者祖宗之隆也昔武皇之抚运绍炎汉之重熈拓蛮夷之境则卫青去病之勋立而民疲于干戈矣惑神仙之谈则少翁栾大之宠崇而吏烦于祠祀矣悦韩嫣之佞而处以副车则君臣之位失矣信江充之譛而诛及戾园则父子之恩絶矣举其大概何昏如之至于即世之日羣臣加諡曽不为灵若厉而反壮其武而为世宗亏周公之法败三王之制当时洪儒硕士如夏侯胜黄次公议其乐章遽抵诏狱不亦甚乎且祖有功宗有德若夏之少康商之太戊武丁皆废而复兴不失旧物然始为之宗也周人自文武而下虽德如成康刑措不用宣王中兴姬道再盛庙在迭毁亦无异号暨乎汉室髙帝以英武特起绁婴刃籍戴之曰祖斯固宜矣孝文崇仁义省刑罚弭兵革服节俭而囹圄空虚防内太平庙称太宗斯又宜矣孝武虽廓地斥境而亡德及民不加恶諡固亦幸矣尊之为宗无乃失其正乎或曰孝武雄才远畧髙出百王而开夜郎之境东建朝鲜之郡匃奴徙庭瓯越请吏修典礼向儒学登封告成而汉之制度于是乎备若如所论不亦过乎曰邦土虽辟兵已黩矣远人虽服民已耗矣乐府虽盛雅亦乱矣泰山虽封制亦侈矣文景之俗由是而可胜道哉末年下哀痛之诏进筦之术有富民之心而不能得其道也世谓汉家杂以覇道愚以武帝观之曽覇者之不及代庙弗毁后嗣何以观乎西汉称宗者四而东汉无复区别至于安桓亦有庙号其失自武帝始故著论云
　　秦论上
　　前世高论咸以河山之险秦得百二遂并天下者地势便利使之然也所以奉春进计田肯建言着之文牍千古称善愚谓秦人之兴有由然矣自伯翳至于秦仲率以立功克守其业而僻在岐雍诸侯以要荒处之穆公之世得人而昌广地开国悉由任贤之勋矣百里奚亡虞之臣也而授以国政孟明奔军之将也而委以师律引咎自责卒复河西之地由余在戎公以为忧当其未聘也降千乘之尊而接以殊礼坐则曲席食则传噐及其来归以客卿待之故能益国十二辟地千里遂覇西戎而抗衡中国矣暨乎即世之日三良殉塟国人哀之赋以黄鸟秦人不复东征数世不竞者夺其善人故也及孝公嗣守宗祊七雄并立当是时齐威楚宣魏惠燕悼悉已称王韩哀赵成亦复强大诸侯力攻而周室卑矣孝公增修穆公之德寤寐贤者列爵而尊之分土而与之卫鞅以孽公子来见遂用其谋开阡陌急耕战法行民便亦以称覇后世遵陈轸范睢蔡泽离防释蹻而取卿相任贤之术速于置邮卒能灭二周吞六国而并天下者用此术也且苏秦反覆之臣燕王一聼其言而合从山东秦人不敢窥函谷者十五年以此思之一贤之功坚于山河远矣在用与不用耳汤以亳武王以镐而王天下其政何如哉百二之説于是为负
　　秦论下
　　世言秦所以亡者赵髙防邪胡亥蔽愚毒痡齐民四海瓦觧而宗社墟矣愚尝以谓亡秦而贼天下者李斯也秦人据形便之国气凌山东穆公任由余孝公用商鞅而覇业基矣蚕食虎视累世横鹜有起翦恬鷔握其兵穰魏雎泽执其政斥地灭敌日加其疆李斯始以儒学西游于秦乃进一六合兼诸侯之说秦人除逐客之令以从其计破纵擅横卒并天下以斯为相且斯以布衣徒歩游说数年而取宰相不为不遇也海内既一属心于斯六国厌战争之苦兵待我乎偃秦人因庐井之废土待我乎辟父子薄耰锄之异民待我乎教斯学帝王之术居辅弼之地脱或戴其君与成康之列跻其民于仁夀之域如反掌耳乃背戾古始防夲塞源燔弃诗书愚弄黔首絶尺寸之封以孤其势侈封禅之制以骄其心筑宫弥山川勒铭徧海内戮诽谤禁偶语刑烦令滛国纪隳矣纲纪既隳而国不危者未之有也世子者所以接统而着代君行则守有守则从古之制也故曰太子天下之夲夲根一揺天下必荡安有著名储贰而握兵边徼废诵之大业习鼓旗之末节衣裳颠倒莫甚于兹黙而不言焉用彼相及沙丘之变赵高以防近之质启亡国之言丞相当于此时正人臣无将之诛以视天下召扶苏而立之从先帝之约扶苏仁明备尝险阻辅以至道可至太平若刬去严刑罢遣谪戍民无怨讟则秦之社稷未可量也斯惑赵高之词越録而防胡亥小人在下兵傜并起使四海之人血膏边城骨填骊山比屋嗸嗸半为盗贼尚乃建言督责以固恩宠岂不愚哉贼屠三川卒被高譛黄犬之叹得无晚乎使亥得位赵高得权皆斯之由也倒持太阿受人以柄斯之谓乎故曰亡秦而贼天下者斯之罪也卒被五刑非不幸也
　　汉论上
　　史氏以孝成委政外家禄去王室哀平二帝享年不永贼莽乘之盗窃神噐汉祚中絶者孝成始之也窃谓汉家之祸不始于孝成葢孝惠源之陈平者决而泄之使其横流不已弥漫于景武宣元之际孝成复败其隄防而极于昏垫也昔者高皇帝逐秦鹿而得之英雄乐推遂正宸极后族吕氏侯者三人奉朝请食租赋而已赏刑大议未尝及之孝惠践祚相州仁弱吕后杀三赵王号令自岀惠帝不能以新造之汉正无穷之法定君臣之分专生杀之柄而乃感人彘之酷意不久生自促寿命以成高后之势不曰孝惠源之乎高祖之约非刘氏不王非功臣不侯彼陈平者用辟疆率尔之辨尊王诸吕分将南北军中宫称制以临天下当是之时而无周勃朱虚之谋齐楚诸侯之兵使禄产体不近下一有羿奡之材则汉之社稷几为他姓所得矣不曰决而泄之使其横流不已乎厥后魏其侯以窦后兄子武安侯以王后异父同母之弟并托肺腑继为丞相孝武最称英明而田蚡为相权移主上上曰若除吏尽未吾亦欲除吏此葢近中宫之势而用之内积愤懑而宣于言也卫青霍去病唯以军功服大位然亦因椒房之重孝昭之时上官桀父子霍媪之谋几倾汉室皆帷廧之亲也许史丁傅之家印累累绶若若分茅土握符节秉钧轴乘朱轮华毂而朝者不可胜数不曰弥漫于景武宣元之际乎汉之鼎所以不移者頼忠贤之士简而持之耳及孝成之在位也赵氏妹弟专宠贼害士子王氏五世将权外擅国命故莽因元后之势席诸父之基肆其奸险以取名噐复縁哀平短祚国统三絶张禹师丹之辈謟谀邪佞故取宗室防稚未能持国者挟之以令天下使汉祚中缺者职此之由也不曰败其隄防而极于昏垫乎西汉之祸于是乎在
　　汉论下
　　前史称光武中兴再造汉室戮新都驱赤眉应四七之王赏谋臣筹战功得万世之利以为胙土锡壤不侈其封域带河砺山克保其专嗣因谓高祖创汉基刬秦制封宗子封异姓或连城数十或裂地千里兵足以张其威权赋足以充其嗜欲故韩彭英卢身防爼醢緜世史学罔不论咸以高帝之赏也地广力强所以易叛光武之封也国小势弱所以易寕于是谓高祖之策为非而光武之事为得愚虽不敏尝谓不然何则赏元勲诛大憝者法也顺世机息民患者时也圣人立法先乎顺时尧授舜舜授禹汤放桀武王伐纣时也秦并六国蚕食天下尺土寸封不在他姓一夫奋臂四方瓦觧岂封建之罪乎高祖以巴蜀僻左返攻三秦东战荥阳与项为敌当此之时叛主骄将争逐秦鹿者众矣陔下之役子房请捐山东之地以与功臣楚乃可灭夫言捐之者非汉之有也且陈余于项氏无纎芥之劳环封三县尚怨项籍况韩彭者名虽君臣势等邻敌不设重赏其谁肯来岂能以区区侯爵制其去就哉安可比吴邓辈疆邑数四而已耶及世祖之兴也岀自宗室剪除凶丑以顺制逆以仁易乱因思汉之民成复兴之业先帝驭臣之与夺得以增损前世建侯之利病得以防革于是限其土宇削其兵卫足以奉其身而酬其勋杜震主之权大使指之臂终能全其首领不防刑戮者斯亦可制之时矣使高光易地而居势不可夺礼曰时为大顺次之宜次之其此之谓乎必若美世祖之权则可矣若又短高皇之失策则非观时之术也