唐文粹

　　进张巡中丞传表　　　　　　李　翰
　　臣闻圣主襃死难之士育死事之孤或亲推轜车或追建封邑厚死有以慰生抚存有以荅亡然后君臣之义贯以生死激劝之道着于存亡君所以不遗于臣臣所以不背其君君恩臣节于是乎立伏见故御史中丞赠扬州大都督张巡生于昌时少习儒训属禄山搆乱凶虐滔天挺身下位忠勇奋发率乌合之众当渔阳之锋贼时窃据洛阳控引幽朔驱其猛鋭吞噬河南巡前守雍丘溃其心腹及鲁炅十万之师弃甲于宛叶哥舒以天下之众败绩于潼闗两官出居万国波荡贼遂僣盗神器鸱峙两京南临汉江西逼雍岐羣师迁延而不进列郡望风而出奔而巡独守孤城不为之却贼乃挠出巡后议圗江淮巡退军睢阳扼其咽领前后拒守自春徂冬大战数十小战数百以少击众以弱制强出竒无穷制胜如神杀其凶丑凡九十余万贼所以不敢越睢阳而取江淮江淮所以保全者巡之力也城孤粮尽外救不至犹奋羸起病摧锋陷坚俾三军之士噉肤而食知死不叛及城陷见执终无挠词顾叱凶徒精贯白日虽古之忠烈何以加焉伏以光天文武大圣孝皇帝陛下聪明文思睿哲神武提一旅之众复配天之业赏功襃节大赉羣臣遂赠扬州官及其子此诚陛下发徳音之美也而议者或罪巡以食人愚巡以守死臣切痛之今臣敢取十伦以议巡过以塞众口惟圣聪鉴焉臣闻人禀教以立身刑原情而定罪故事有亏教则人道不列刑有非罪则王法不加忠者臣之教恕者法之情今巡握节而死非亏教也析骸而防非本情也春秋之义以功覆过咎繇之典容过宥刑故大易之义遏恶扬善为国之体録用弃瑕今众议巡罪是废君臣之教绌忠义之节不以功掩过不以刑恕情善遏恶扬録瑕弃用非所以奬人伦明劝戒也且逆冦背徳人鬼所雠朝廷衣冠沐恩累代大臣将相从逆比肩而巡朝廷不登坐宴不与不偕一伍之众不假一节之权感肃义旅奋身死节此巡之忠大矣贼势凭陵连兵百万巡以数千之众横而制之若无巡则无睢阳无睢阳则无江淮贼若因江淮之资兵弥广财弥积根结盘据西向以拒王师虽终于歼夷而旷日持久国家以六师震其西巡以坚垒扼其东故陜鄢一战而羣凶北走王师因之而势胜声势才接而城陷此天意使巡保江淮以待陛下之师师至而巡死也此巡之功大矣古者列国诸侯或相侵伐犹有分灾救患之义况诸将同受国恩奉辞伐罪乎巡所以固守者非惟懐独克之志亦以恃诸军之救敕不至而食尽食既尽而及人乖其本圗非其素志则巡之情可求矣设使巡守城之初已有食人之计损数百之众以全天下臣犹曰功过相掩况非其素志乎在周典之三宥其一曰宥过失故语巡之忠则可以敦世教议巡之功则可以系中兴原巡之情则可以宥过失昔夫子制春秋明襃贬齐桓将封禅略而不书晋文公召王河阳书而讳之盖以匡戴之功大可以掩僣禅之过也今巡苍黄之罪轻于僣禅兴复之功重于匡戴罪疑惟轻功疑惟重圣人之训昭然可征臣故谓巡者足可以为训矣臣又闻罚不及嗣赏延于世此三代所以直道而行今巡子亚夫虽受一官不免饥寒之患江淮既巡所保户口充完臣谓宜封以百戸俾食其子臣又闻强死为厉逰魂为变有所归往则不为灾巡既身受支离将士等骸骼不掩臣谓宜于睢阳城北择一髙原招魂葬送巡并将士大作一墓而葬使九泉之魂犹思效命三军之众有以轻生既感幽明且无寃厉亦国家志过旌善垂诫百世之义也臣少与巡逰巡之平生臣所知悉今巡死大难不覩休明惟期令名是其荣禄若不时纪録日月寖悠或掩而不传或传而不实而巡生死不遇诚可悲焉臣敢采所闻得其亲覩撰传一巻昧死献上伏惟陛下大明在上广运临下仁遐之徳洽于艰难有善必纪无微不録傥以臣所撰编列史官虽退死丘壑骨而不朽臣翰诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪
　　为并州长史张仁亶进九鼎铭表
　　吴少微
　　臣闻鼎者夏后氏作羣牧贡金逺方圗物备诸山泽以御魑魅厥后嗣徳昏乱鼎迁于商夏之寳也杞不足征殷既有之又患失之周徳休明神寳不坠百代可继伏惟陛下光大而当之若乃崇贵之器金玉之鼎镕首山发睢上列太庙序明堂克明灵命以奉上帝非愚臣所敢议臣闻礼之兴也始诸饮食故先王之制曰举九鼎葢筠药淳熬滫瀡膏饵御九州之美顺四时之和臣所以征缮北金敢贡新鼎夫有器必有铭臣窃见九州攸同乃述九号夫永昌天中所以基皇周也长安及岐所以纪灵瑞也武兴建都所以光帝闬也礼曰观禅云云所以美升中也少阳载青所以冀储徳也东原底平所以广封植也江都淮海所以肆朝宗也江陵作镇所以制荆蛮也成都奥区所以遏珍贡也夫此九者诚不足揄衍鸿休昭振方统庶覩者美其所称知有由作微臣朽老不达有慙歌颂尘八命之宠章负中军之重任匪躬厥献伏表流汗其九鼎铭谨敢列上谨遣某官某奉鼎以闻臣某【云云】
　　论郊祭合设皇地祗表　　　　贾　曽
　　臣详据典礼谓宜天地合祭谨按礼记祭法曰有虞氏禘黄帝而郊喾夏后氏禘黄帝而郊鮌传曰大合禘然则郊之与庙俱有禘祭禘庙则祖宗之主俱合于太祖之庙禘郊则地祗羣望俱合于圎丘以始祖配享皆有事而太祭异于常祀之义礼大传曰不王不禘故知王者受命必行禘礼虞书曰正月元日舜格于文祖肆类于上帝禋于六宗望秩于山川徧于羣神此则受命而行禘礼者也言格于文祖则余庙之享可知矣言类于上帝则地祗之合可知矣且山川之祀皆属于地羣望尚徧况地祗乎周官以六律六吕五声大合乐以致神祗以和邦国以谐万人又云凡六乐者六变而致象物及天神此则禘郊合天神地祗人鬼祭之乐也三辅故事汉祭圜丘仪上帝位正南面后土位亦南面而少东又东观汉记云光武即位为坛于鄗之阳祭告天地采用元始故事二年正月于洛阳城南依鄗为圆坛天地位其上南向西上按两汉时自有后土及北郊祀而此已于圎丘设地位明是禘祭之仪又春秋説云王者一嵗七祭天地合食于四孟别于分至此复天地自常有同祭之义王肃曰孔子云兆圜丘于南郊又云祭天而地配此亦郊祀合祭之明説唯郑康成不论禘当合祭而分昊天上帝为二神専凭纬文事匪经见又其注大传不王不禘义则云正嵗之正祭感帝之精以其祖配注周官大司乐圎丘义则引大传五禘以为冬至祭递相矛盾未足可依伏惟陛下膺箓居尊继文在厯自临宸极未亲郊祭今之南郊正当禘礼固宜合祀天地咸秩百神荅受命之符彰致敬之道岂可不崇盛礼同彼常郊使地祗无位未从禘享合请备设皇地祗并从祀等座则礼得稽古义合縁情然郊丘之祀国之大事或失其宜精禋将阙臣术不通经识慙博古徒以昔谬礼职今忝谏曹正议是司敢不陈上傥事有可采惟断之圣虑也
　　请行礼乐化导三事表　　　　裴耀卿
　　三者礼乐化道也州牧县宰所守者宣扬礼乐典书经籍所教者返古还朴上奉君亲下安乡族若皆气和浃洽自然化理清平由此言之不在刑法圣朝制礼作乐虽行之自久而外州逺俗俗习未知徒闻礼乐之名不知礼乐之实窃见乡饮酒礼颁于天下比来唯有贡举之日略用其仪闾里之间未通其事臣在州日率当州所管县一一与百姓劝导行礼奏乐歌至白华华黍由庚等章言孝子养亲及羣物遂性之义或有泣者则知人心有感不可尽诬但臣州久絶雅声不识古乐伏计太常具有乐器大乐久备和声伏望令天下三五十大州简有性识于太常调习雅声仍请笙竽琴瑟之类各三两事令比州转次造习每年各备礼仪准令式行礼稍加劝奬以示风俗又以州县之学本以劝人禄在其中闻于学也今计天下州县所置学生不减五六万人及诸色并国子每年荐举擢第过百人已上虽有司明试务在择才而学校衰微居然可验州县补学生之日皆不愿为逺郡送乡贡之时多有不愿来集恐成頽不可因循伏望详择其宜微加劝革
　　为敬晖等论武氏宜削去王爵表
　　岑　羲
　　臣晖等言臣闻神器者天下之至公必归乎有徳皇极者域中之大寳必顺乎天命厯考前古详观帝业皆不并兴莫不更王故三皇氏没而五帝氏兴夏殷氏衰而周汉氏作何则帝王之厯数必应乎五行水盛则火衰木衰则金盛天地之运也必合乎四时春往则夏来暑退则寒集则知五行之数帝王不可违违之则宗社不安生人不理四时之序天地不能变变之则霜露不均水旱交错自有隋失御海内崩离天厯之重归于唐室万方乐业荷拨乱之功三圣重光布生成之徳可谓有功于四海有徳于蒸人自道遏密生灵降祸百姓哀号如防考妣则天皇帝临御帝圗明目达聪躬亲庶绩则有谗邪凶孽诬惑叡徳搆害宗枝诛夷殆尽英蕃贤戚百不存一余类在者投窜荒裔酷虐人神感伤天地忠臣义士实所痛心自天授之际僣称改革武家子侄咸树封建十余年间实亦荣极时唐室藩屏岂得并封故知事有升降时使然也今则天皇帝厌倦万务神器大寳重归陛下百姓讴歌欣复唐业上至卿士下及苍生黄发之伦童儿之辈莫不欢欣舞忭如见父母岂不以唐家恩徳感幽只之心陛下仁明顺天下之望今皇业重构圣祚中兴神祗之道有助于先徳矣黎人之诚无负于陛下矣臣又闻之业不两盛事不两大故天无二日土无二王前圣之格言先哲之明诫自皇明反正天命维新武家诸王封建依旧生者既加茅土死者仍追赋邑万姓失望卿士寒心何则开辟已来罕有斯理帝主之道实无此法陛下纵欲开恩以行私恵岂可违五行运厯乎乖四时寒暑乎又海内众情朝廷窃议谓武氏诸王身计亦危适将有损何处之未得其所居之实恐不安陛下虽欲宠之翻乃陷之不遵古典故也且唐厯有归周命已去爵重则难保禄薄则易全乂则天皇帝亲政之时武氏诸王亦分外职今并居京辇不降旧封天下之心窃将不可陛下纵欲敦崇外戚曲流恩贷奈宗庙社稷之计何奈卿士黎人之议何伏愿陛下为社稷之逺圗割私情之小爱内崇经邦之要外顺遐迩之心岂不固宗社之本允人灵之愿则陛下巍巍之业贯三光而洞九泉亲亲之义上有伦而下有序臣等特承荣宠思竭丹赤既为唐臣实为唐计伏乞圣慈俯垂矜纳焉
　　请抑损外戚权宠并乞佐外郡表
　　武平一
　　臣平一言臣縁脩起居注太史监每季有牒臣伏见从去嵗已来屡有灾异荧惑入羽林太白再经天太阳亏月犯大角臣伏按旧史文志咸非休吉之感或为咎征之兆臣闻灾不妄生变不虚设象见于上人应于下其理昭彰有如影响陛下嗣膺鸿业夤畏上故皇天不言以灾谴诫诗曰敬天之怒不敢驱驰又曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福臣伏见陛下孝爱因心敦崇戚族泽濡后氏恩洽外家位以慈周荣因恵假臣当宗亲阶越三等家有数侯既忝国姻复叨枝属朱轮华毂金牓瑶簮过东汉之梁邓迈西京之许史光辉焜煌古今所絶诚陛下睦于亲宠降于慈贷臣未息机谋深近嚣黩恩弥崇而议弥积位愈厚而衅逾拥臣又闻月满必亏日盈则蚀春秋有交谢之理星律有轮环之次时不再来荣难久借昔永淳之后藩维搆孽王室多难先圣考运从权时居寳厯臣诸房等地惟宗子爵列扞城窃禄疏封屡回星纪今皇明复辟圣政惟新自合恭守园庐遥承雨露庇影椒房之未阶亲槐里之余今乃再假宠灵骤贻奬渥姻从日茂爵封如初但见升崇无闻损降髙班厚位遂超涯极以此或阴气僣阳干文告变且顷年以来河洛泛溢东都西京俱有水盖以阴气太盛所致昔王家骄贵梅福上书窦氏专权丁鸿进谏臣伏思古来太妃之始自吕霍上官阎董之氏皆以恩宠过深骄盈僣溢一朝损覆竟无噍类易曰不逺而复又曰鼎折足覆公餗伏愿思抑损之冝运长逺之策或令安车就第使剖符临州逺之以机权锡之以闲逸上恭干干之惕下全亲亲之道则肃彰国圗殷鉴后叶臣衅招酷罚待毙苫壤圣心不弃穷秽备官史册哀绪莫申余隂无防精魂屡竭昭恤未流如将有补明时不矜荒殆伏乞假名外郡遂礼私庭冀存识爽少训腼胃臣瞻光视漏岂复支久既因灾诚兼宗国俯揆残骸退深荒越

　　唐文粹巻二十五
　　钦定四库全书
　　唐文粹巻二十六上
　　宋　姚铉　编
　　表奏书防乙【揔九首】
　　政事三
　　请太宗不诘难臣寮上言书【并答诏　刘洎】论时政书【栁泽】
　　谏太宗勤政改过【岑文本】
　　传导一
　　敎本书【元积】
　　崇儒五
　　请修太学书【李观】
　　请置诗学博士书【李行脩】
　　请孟子为学科书【皮日休】
　　请韩文公配飨书
　　论贡士书【舒元舆】
　　请太宗不诘难臣寮上言书【并答诏】
　　刘　洎
　　臣闻帝主之与凡庶圣哲之与贤愚上下相悬拟伦斯絶若乃以至愚而对至圣以极卑而对极尊徒思自强不可得也陛下防恩防假慈顔凝旒以听其言虚襟以纳其说犹恐羣下未敢对扬况动神聪纵天辩饰辞以扸其理援古以排其议欲令凡庶何阶应荅臣闻皇天以无言为贵圣人以不言为徳老君称大辩若讷庄生称至道无文此皆不欲烦也是以齐侯读书轮扁窃笑汉皇慕古长孺陈词此亦不欲劳也且多记则损心多言则损气心气内损形神外劳初虽不觉后必爲累湏为社稷自爱岂为性好自伤乎窃以今日升平皆陛下力行所至欲令长乆匪由辩慱但当忘彼爱憎愼兹取舍毎事敦朴无非至公若贞观之初则可矣至如秦政强辩失人心于自矜魏文宏才亏众望于虚说此才辩之累较然可知矣伏愿略兹雄辩浩然飬气简彼缃图淡焉怡目固万夀于南岳齐百姓于东户则皇恩斯毕天下幸甚
　　答诏
　　非虑无以临下非言无以述虑比有谈论遂致烦多轻物骄人恐由兹道形神心气非此为劳今闻谠言虚懐以改
　　论时政书　　　　　　　　　桞　泽
　　顷者因韦氏险诐奸臣同恶赏罚紊防纲纪纷纶政以贿成官因宠进言正者获戾行殊者见疑海内寒心实将莫救頼神祗祐徳宗庙降灵天讨有罪人用不保陛下叡谋神圣勇智聪明安宗社于已危拯黎庶于将溺今厐眉鲐背欢忻踊跃望圣朝之抚辑听圣朝之徳音今陛下蠲烦省傜法明徳举万邦恺乐家室胥庆臣又闻危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也伏惟陛下安不忘危存不忘亡治不忘乱则克享天心国家长保也诗曰靡不有初鲜克有终伏惟陛下慎厥终惟其初非礼勿视非礼勿聼非礼勿言非礼勿动书曰惟徳防小万邦惟庆惟不徳防大坠厥宗甚可畏也甚可惧也伏惟陛下慎之哉夫骄奢起于亲贵纲纪乱于宠幸愿陛下禁之于亲贵则天下风随矣制之于宠幸则天下法明矣诗曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦若亲贵为之而不禁宠幸挠之而见从是政之不恒令之不一则奸诈斯起暴乱生焉虽严刑制戮而法不行矣纵陛下亲之爱之莫若安之福之宠禄之过罪之渐也非安之也骄奢之滛危之本也非福之也前事不忘后之师也伏愿陞下精求俊哲朝夕纳诲纵有逆于耳谬于心者无速之以罚姑筹之以道省于厥躬虽木朴千忌讳愿恕之以直用开谏诤之路也或有顺于耳便于身者无急之以赏当求诸非道稽之典训其不叶于徳必寘之以法用杜侧媚之行也有羞滛巧于陛下者遽黜之则淫巧息矣有进忠谠于陛下者遽赏之则忠谠进矣臣又闻生于富者骄生于贵者傲石碏曰臣闻爱子敎之以义方不纳于邪骄奢滛佚所自邪也书曰防滛于逸罔游于乐穆王有命曰实頼前后左右有位之士绳愆纠谬格其非心今储官肇建王府初啓至于寮友必惟妙择今骄奢之后流遁未变慢逰之乐余风或存夫小人弄臣易合于意竒伎滛巧多适于心狎于非徳兹为奢怠书曰愼简乃僚无以巧言令色其惟吉士仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣伏愿采温良博闻之士恭俭忠鲠之人任以东宫及诸王府仍请东宫量署拾遗补阙之职令朝夕讲论出入侍从授以训诰交修不逮臣又闻驰骋畋猎令人发狂名教之中自有乐地承前贵戚鲜克由礼或打毬击鼓比周伎术或飞鹰奔犬盘逰薮泽此甚为不道非进徳修业之本也书曰内作色荒外作禽荒又曰无若丹朱傲惟慢游是好朋滛于家用殄厥世伏惟陛下诞降谟训敦劝学业示之以好恶陈之以成败以义制事以礼制心图之于未萌虑之于未有则福禄长享与国并休矣臣又闻富不与骄期而骄自至骄不与罪期而罪自至罪不与死期而死自至信矣斯语明哉至诫顷者韦庶人安乐公主武延秀等可谓贵矣可谓宠矣权侔人主威震天下然怙侈灭徳神怒人弃岂不谓爱之太极富之太多不节之以礼不防之以法终转吉为防变福为祸谚曰千人所指无病自死不其然欤书曰殷鉴不逺在彼夏王今陛下何劝岂非皇祖谋训之则也今陛下何惩岂非中宗宠任之甚也礼曰爱而知其恶憎而知善可不慎哉夫宠爱之心人则不免去其太甚闲之礼节适则可矣今诸王公驸马亦陛下之亲爱也矫枉之道在于厥初鉴诫之义其则不逺使观过务善居宠思危庶夙夜惟寅聿修厥徳经曰在上不骄髙而不危所以长守贵也制节谨度满而不溢所以长守富也富贵不离其身然后能保其社稷书曰制官刑警于有位敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风敢有狥于货色恒于游畋时谓滛风敢有侮圣言逆忠直逺耆徳比顽童时谓乱风惟兹三风十愆卿士有一于身家必防邦君有一于身国必亡甚可畏也甚可惧也伏惟陛下必察而明之必信而劝之有奢僭骄怠者削其禄封朴素修业者锡以车服以朂其心使奉其命无使乆而忽之无使逺而坠之臣闻知之非艰行之惟艰又曰常厥徳保厥位厥徳匪常九有以亡伏惟陛下慎之哉前车之覆实惟明证先王之诫可以终吉若陛下奉伊尹之训崇传説之命不作无益不啓私门刑不差赏不滥则惟徳是辅惟人之懐天禄永终景福是集傥陛下忽精一之徳开恩幸之门爵赏有差刑罚无当则忠臣正士亦当不复谈矣