重编琼台稿

　　博雅轩记
　　学不可不慱慱而雅焉斯为可尚羊城吴永年氏搆轩以藏修左右列书籍自六经以下史传子集凡世所有及力可致者无不咸在永年日居其间蚤暮孜孜口诵心惟取凡古之圣贤格言至训名臣端士宏规懿范可师可法可为鉴戒者识之于心体之于身行之于家而又豫蓄以为他日从政之用若夫诡道悖德之谈荒唐缪悠之说一切弃置不复少寓目焉呜呼其志可谓大矣尝求工书者书博雅二大字揭楣间今年为有司劝驾来京师介其姻林宗敬求予记予惟自有书契以来文籍之存于世者日新月盛出则汗牛马处则充栋宇不为不多矣然而饰邪说文奸言矞字嵬琐者有之矣纵性情乱是非恣睢利岐者有之矣不法先王不是礼义而好怪说甚至察而不急辩而无用多事而寡功者有之矣刿目鈢心搯擢胃肾鍜链于一字一语之间以为工巧取黄妃白神出鬼没听之则固成章若可嘉要其归宿则漠然无所用于世者有之矣悖逆天理灭絶人伦肆为濶胜大之说汗漫不经妖诞幻惑不言六合而言其外不言当世而言世之未来者有之矣若是者大之不可以理天下次之不可以理一家小之不可以理一身纵无一不通无一不知奚以哉此君子之学所以贵乎博博而尤贵乎雅也是故道隂阳之书莫雅乎易彼京房焦贑之灾异非雅也纪政事之典莫雅乎书彼汲冢竹书之竒怪非雅也理性情之辞莫雅乎诗彼风云月露之芜秽非雅也正名分之史莫雅乎春秋彼击排冐没之偏党非雅也谨节文之仪莫雅乎礼彼委巷绵蕞之驳杂非雅也是五者雅正之经也传之万世而可行行之无弊者也其他如儒先之驾说史氏之纪载诗人之咏歌亦或有尔雅者焉于此乎博而求之求而择之择而服之以为身心家国之助斯不亦尤可尚乎哉
　　稽古轩记
　　天地有初也生民有初也凡天下之万事万物亦莫不有初也自吾有生之前以遡夫天地生民事物有初之始皆古也今时所谓古乃昔时之今非物有古今也时焉而已昔文公先生作小学书以教万世始于立教继以明伦敬身而终于稽古盖歴传记接见闻纪述古人之嘉言善行以实前言也人生八嵗入小学则以是敎之所以端其趋向广其见闻而示之以法则也海南节使周逺士毅自防开敏异常方入小学时从师读文公是书则慨然兴起知所向往稍长嗣祖职以佥卫事公暇輙亲近儒生购求书籍庋于轩窗之中时防师友以讲阅焉扁其轩曰稽古盖有取文公立教之意也以予乡先逹与厥祖广平公为夙契世有通家之好求予文为记予惟稽古之言始见于虞书之尧典舜亲授受于尧仅再世也虞廷史臣述尧之事遽以稽古为言由是观之所为古也者非必阅世乆逺也则虽父子易世之间咸可谓之古也虽然古岂易稽哉昔秦延君解尧典粤若稽古殆三万言自尧至舜一代尚然况生千载之下而欲考千百载以上之事世代辽邈典籍浩繁必欲一一以尽之非穷昼夜竭心思耳目之力一息不容少懈者岂易能哉是以古人有近思切己之说焉士毅出自武胄食世禄以为武官所业者武事所聨比者武将所统驭者武卒近而思之切于己者尤在武焉予愿士毅公退之余渉猎讨论之际逺歴乎传记近接乎见闻以求古人之嘉言善行究诸心而服行之无斁焉古人嘉言有所谓委质为臣无有二心也食人之禄则死人之事也己所不欲勿施于人也躬自厚而薄责于人也临事而惧好谋而成也贵谋而贱战必为不可胜以待敌之可胜也毋恃其不来恃吾有以待之毋恃其不攻恃吾有所不可攻也古人善行有所谓説礼乐而敦诗书者与士卒同甘苦者以全取胜先计而后战者先国家之急而后私讐者雅歌投壶虽在军旅而不忘俎豆者荡佚简易寛小过而总大纲者择古人言行而取之以为吾身今日之用虽圣贤切问近思之学不外是矣岂但一武将之事而已士毅勉乎哉毋徒慕其名而必既其实也诚如是予知广平公于九原之下闻其孙能稽古论以服行之又闻予以言而奬励之地下有灵殆将粲然而抚掌矣乎于是乎记
　　清风楼记
　　清风楼在芜湖县治之北俯瞰大江乃前御史黄公用逊所居也其地旧名驿矶宋人尝建驿置于此成化初元邑令陈侯源始于此立蟂矶刘夫人行祠祀三国吴大帝妃越若干年星沙刘侯廷式以进士来知县事于祠前隙地备楼四楹取东坡清风阁记之意名之功未就绪召入内台而东广林侯世逺继其后乃落成之楼盖为黄公建也而名之以清风者岂非以公之平生风度澄澈而有似风之行水乎夫风无往而不在于水也尤为清焉万里长江之濵搆为髙虚之居纵目以为广大之观处身既髙寓目斯逺当夫天朗气清之时长天无云一碧千里清风徐来防涛蹙而成纹旋流回而成涡湛波澄而彻底真天下之竒观也亦天下之真趣也天光云影徘徊上下纾徐演漾以泛之轩栏楯帷幔之中出入懐袖披拂衣巾透彻于胸膈毛窍之间无一防尘浊气水既清矣风亦清焉矧楼居主人禀乾坤清气摆脱乎尘氛埃之外清风髙节慕尚古人而一时宦寓凡为创建及防从者何者而非清髙絶俗之士哉夫江自岷山而下至此万里矣放乎虚空棹乎无垠而聚此江浒寻丈之楼瞩目之顷而风水之极观于是乎备方公年少时乗长风破巨浪纵其所如一日千里所至人仰望其风裁盖凛凛然中年以来收其湖海之气于此一楼之间风力劣于前而目力则优矣风声虽不逺而受用则无尽藏矣以此较彼略亦相当虽然与其得彼也宁得此予指日南归道于湖方将登公之楼以挹长江之清而共享此快哉之风尚期相与赋之
　　长乐居记
　　出琼城而南防折而西防三舍许有地名曰北冲盖古所谓罗源璞乡也有氏王者自闽而来居于兹不知凡防世至王君才者淳谨而明爽幼以民俊鼓箧乡校既而以亲老宗单主祀者乏人言于有司归隠焉恒自叹曰士大夫生天地间当为天地间用然后为不负天地之所生进则表率乎天下退则矩范乎一乡不但己也吾少有志世用然而卒不致其用用于天下吾无其位与地与其时固不得以行吾志若夫由吾一家而逹于吾乡井之间吾身之所在足之所履耳目之所及量其力可以为揣其分所当为即其所居之地随其可为之事而乐其日用之天志虽不行于天下亦可以行于一家一乡也鸡鸣而起盥之余即披衣持杖循行阶除间迤逦而出于庭院园圃之中左顾右盻某地可畦某地可畛某地可陇或宜于蔬或宜于果或宜于药或宜于竹于木某种可莳或可以分或可以移或可以修饰剪剔燥而灌之瘠而粪之秽而除之柔弱而扶持之欹侧而植立之然后呼童仆而命之随其宜而施其功朝如是暮如是今嵗如是嗣嵗复如是积之嵗年日计不足月计有余阅嵗乆乃大有所成就逺而望之蔚然而成林近而即之井然有条理粲然相错杂竹树列而浓隂野花发而幽香真人间胜景也乃引山泉仿兰亭遗制为曲水以为流觞乐客之所又于曲水之旁凿为深池池之中构亭以避暑池上辟为园杂莳百花开轩其间题曰适意暇日与客徜徉园中日以成趣倚轩以畅幽懐登亭以避烦嚣兴防而倦则据石而坐草泛羽觞于曲水中一觞一咏以乐其自然之天自幼而壮壮而老无一日而不乐其间其乐可谓长也已矣非但自乐其乐而又以是乐传之子若孙若曽若百千万年无有穷矣乃总名之曰长乐居岂不名称其实哉君之冡子冕为有司劝驾来京师乃持君所自述者求予文为长乐居记予与君同生海隅同为庠生予出仕而君归隠今俱白首矣凡予之所成就者他人视之固若有大可乐者然以己视之恒见其忧而未见其所以乐焉王君之志虽不克大行于天下而其所以安于一家充于一乡者则固优防而有余寛绰而不拘从容而自如举目之间移步之顷何者而非其乐哉乐不徒乐而且至于长焉乐乎哉王君足不出乎州里梦不至乎市朝生于斯长于斯老于斯聚亲属于斯死塟祭于斯礼不云乎乐乐其所自生而谚亦云人从生处乐王君敛其所以不用天下之志而用之于一家一乡聚景以成趣即趣以生乐此其乐所以生生不已而至于长哉予不乆归老于乡行将访君之居而即其所以乐者而共乐之君其肯分予以半席否
　　云轩记
　　山东鹾司批验大使朱珍公泽顔其居曰云轩因以自号盖有取乎晋陶靖节归去来辞所谓云无心而出岫之意也嗟乎人惟无心然后能应彼有心若既横一物于胸中其未出也豫期于将然之先其既出也取必于己然之际卒之期者未必如所期必者不能如所必至于狼狈而归者多矣此无他私心害之也盖观诸云乎触石而出肤寸而合弥漫乎虚空之间山林之冲草木之岑蔚似炮车者似赤乌者似擘絮者似车盖者似金柯玉叶者似白衣苍狗者油然而作竒形诡状体态不一霈然而雨天下泽万物何尝有心乎哉虽然奚止于云天地之大亦无心而成化也圣贤法天时以屈伸时行则行焉呜呼物岂独云哉而陶子颛颛归之盖因其偶然之见以寓其悠然之意焉耳公泽摘是名轩亦不可谓无所见也予闻公泽少无宦情偶为公府所辟遂循资以得今官盖庶防所谓无心者则取无心之物以为轩名以为己号不亦宜乎今年考满来京师持予乡人鹾司知事冯君书求记于是乎书
　　留耕亭记
　　琼大姓附城而居者东则称唐氏唐氏世多贤至履正翁尤仁厚长者尝去所居一里而近平田中筑土为墩墩上搆草亭日登其间以督耕者以观稼穑一日携诸子逰焉屡顾而叹时子彦宜侍侧跽而问曰大人何叹也翁曰吾悲夫人家之盛衰不常而盈虚消息之理恒乗除于其间也天地间万有皆不可恃所可恃者吾方寸间耿耿者尔试与尔观之畇畇而芃芃环吾亭之址以至于目力之所不可尽藐绵苍莽之际孰非膏腴之田乎是田也非一家所有也有之者固有世业数十百年者矣又有不数年间而屡易主者矣或暂得而遽失或失之未乆而遽复是虽无情之物而人家之成败兴替恒必由之惟其得之也以义则能相与悠乆而不失不幸而失焉亦将不旋踵而来归矣彼得以势以力以计者卒反是鸣呼自某人席势以凌其人之卑弱也而豪夺其田自某人恃力以欺其人之孤寡也而吞并其田自某人用计以乗其人之愚暗也而巧取其田田今如故其人安在哉其子孙何如哉惟仁惟义可以乆长凡其世泽之逺家庆之长昌衍而贤明既废而复兴者皆自其乃祖乃父方寸中来也小子识之彦宜再拜时翁之弟履信以衡州府倅致政家居闻翁言而韪之曰吾兄之意其唐贺监诗所谓但存方寸地留与子孙耕者与请摘其语以名其亭曰留耕翁曰然翁既捐馆彦宜以事来京师馆于予泣以翁言见告且曰愿有记余翁之通家子也不忍辞遂掇翁语受彦宜俾持归以志诸其亭之壁时以语馆阁中诸公咸叹曰有是哉各赋诗以美之凡若干首并附于左方【成化元年】

　　重编琼台藁巻十八
　　钦定四库全书
　　重编琼台藁巻十九
　　明　邱濬　撰
　　记
　　橘斋记
　　植物见取于骚经如兰蕙菌桂离芷杜蘅之类固亦多矣然徃徃因事及之杂见于篇章之间以寓其比兴之义未有专以名篇而特为称述者也惟橘也则有颂焉颂者美盛徳之形容先王以告成功于神明者也有非他篇章可比灵均之于橘其推重之也如此则橘之为物可知也己予亡友刘文羽之弟曰传字文辅世其家学医者也以橘名其所居之斋两京公卿大夫士咸为赋诗今又求记于予予观文辅所以名其斋及诸公讽咏之意不过取蘓躭橘井之事焉耳今夫緑叶素荣剡棘抟果今之橘即古之橘也有人于此摘其叶汲井水以饮夫遘疾之人果能取效乎哉吾知其决不能也不能取效而后之人犹且效之何也虽然古方有之其肤之青者可以消食破积肤之红者可以益气利肺然亦千八十二种中之一二耳果足以尽药之用乎哉吾知其决不能也不能尽药之用而后之人舎其伙而取其独又何也予故愿文辅近舎蘓仙之缪悠而上进于灵均之髙古可乎是故守其恒心如橘之深固壹志可也专其世业如橘之受命不迁可也自愼不失其吾谨疾之心欤廓其无求其吾嗜义之志欤不宁惟是又必精色内白以任夫道青黄杂揉以着其文及其至也则虽行可师长如伯夷秉徳无私参天地亦可以驯而至矣予也无似愿岁并谢与之长友而不敢贰焉夫然则医而造于儒不徒技矣文辅念之哉是为记
　　潜斋记
　　予友库部大夫阳君谦亨尝过予谓曰吾之同窻友萧尚黻氏吉之白沙着姓自防有志问学尝以所业尚书试于有司輙不利既而鄂之属邑蒲圻邑大夫闻其名以经明行修荐为邑文学起至京师适有暂止之例遂不果用居乆之幡然动归思闻吾与先生交好俾代征言记其所自号潜斋者幸终惠之予闻古之作记者记其规制及其岁月始末也姑以其义言之可乎夫潜之时义大矣哉时潜而潜则其潜也不终于潜潜而不终于潜则其潜也乃所谓不潜之地也是故伊尹潜于莘野矣而不能潜于币聘之时傅説潜于版筑矣而不能潜于形求之日以至吕望之潜渭濵及乎后车之载则亦不能终于潜也是则潜也时也不终于潜也亦时也圣贤之出处初何容心哉亦时而已虽然岂惟人哉而隂阳物理莫不皆然日潜于夜至于旦昼则不能潜矣月潜于晦至于望则不能潜矣雷霆潜于秋冬至于春夏则不能潜矣与夫龙潜于渊虫潜于蛰一旦祁祁之气兴虩虩之声起其能终潜乎是则时也者大而隂阳不能外之小而昆虫不能外之则夫人之用舎进退岂能外之而有为哉今萧尚黻氏以潜名其斋葢知时之道矣乎然此特时之潜耳非所谓心之潜也盖身则有时而潜有时而不潜而心则无一时而可不潜也潜之时固潜也不潜之时亦潜也潜天而天潜地而地不以隠显而殊不以古今而异不以圣愚而间必如是然后合内外一体用而有以为圣贤之归尚黻氏其勉之哉
　　进学斋记
　　颍州贰守清源髙君之家嗣曰昕君尝名其读书之所曰进学斋今年春昕侍君来京师谒予文以为记嗟乎进之一言为学之方尽于此矣予尚奚言哉虽为之言岂能外于此哉然不知生之所谓学果何学也所以进之者果何以用其功也茍徒以诵习古人之糟粕为学则生固知之矣不必更求其説于予也生侍亲宦游南北有日矣请即生所见者以为生喻生闽产也自闽至燕其道路以里计者殆将万焉其所经之郡若邑不下百十焉或舟以浮或车以载其所以为济行之具者凡不知其几易焉其途中之所有身之所履而目之所见者山川之流峙都邑之形胜阛阓之辏集舟车之交互徃来而不己者不可以一二数焉陆有岐径水有支流或之南东或之北西者又不止于一焉地如此其逺也履歴如此其久且艰也所见如此其广也水陆之途如此其多岐而可以旁通也今生之来也不中止焉不他适焉而必至于燕者岂不以京师之所在乎使生不由乎履歴不假乎舟车其能至乎此乎今日行之明日止焉其能至乎此乎无也京师者譬则圣人之道也歴履经行所以求至乎圣人之道也岐径支流一技之能异端之学也生之进学诚如生之来京师行而不已必至其至焉立志之坚定积累之非一日闻见之广且逺而又不惑于他岐不安于小成则学之至于道也不难矣敢以是为生记或曰生之于学也特欲讲习讨论而己予以圣人之道语之岂所谓不凌节而施乎呜呼学所以学为人也人必如圣人斯能尽人道圣人人也我亦人也以人学人何不可之有或者退因书以遗生俾其寘诸斋壁朝夕玩焉