重编琼台稿

　　钟秀堂记
　　秀钟于天乎地乎人乎钟以天若箕宿为说昴精为何是已钟以地若山以东相山以西将是已钟以人若髙辛有元髙阳有凯是已要之禀隂阳之粹和孕山川之精华袭先世之芳泽妙合其三凝结于一储蓄于厥中颖出于其类夫是之谓钟秀欤昔嵗在辛酉祁门程公显擢秀京闱来归邑里邑大夫顔侯表其门曰钟秀盖于三者之义兼有取焉后公果以进士乙科掌百里文教超拜王相绰有令誉顔侯所以表门之义至是益验矣景泰甲戌公之子泰承其家教登名黄甲拜地官属乃者荷天子厚恩锡诰加封其亲公于是时亦以耆艾致事家居泰因取邑大夫所以表门者顔其所居之堂间命予记嗟乎秀之所钟岂偶然而已哉不得乎天则其禀气也弗醇不得乎地则其赋形也弗厚不得乎人则其为德也弗类然则程氏所以钟厥秀美者抑亦有由矣盖以方今圣明继出气运还淳化行于上物生于下无非得其清明淳厚之气公家新安又在天子畿甸近地山川之胜宏伟非常其所以含灵发祥又非偏州下邑比而公之先世自忠壮公而下代有显宦所以钟而秀美者盖兼三者而有之不诬也吾知秀之所钟不独在公固已见于公之子矣由是而孙而曽而以至百千万世焉盖未艾也是为记
　　思补堂记
　　古之君子其心无斯须而不在民也故虽处山林之深邃庙堂之崇髙而其心恒周流乎荒凉防翳之野陋巷穷闾之中鳏寡孤独饥寒流离疾苦悲啼之处恻然如身在其间耳闻其声目击其事为之委曲思虑必使之得其所然后已况亲为牧者乎亲为之牧则目亲见耳亲闻身亲在其间而不一动心也以为深思逺虑则是忍人也岂所谓民之父母乎且父母之于子鞠之育之出入顾复之念其饥寒防其劳苦防其疾疹而又为之营赀产以养其生延师傅以成其业凡可以纾目前之患而豫为他日之地者无所不用其心焉今之为民父母者果能如是否乎不能若是冐父母之名而不能尽父母之道者也不能尽其道而徒欲责民之尽子道以事乎我难矣父不慈子不可以不孝在天属则然也吏之于民非天属也受君命耳受命而来居其位以子乎民民父母我我不能用君命以子之且虐之焉一且夺其命以畀他人则我涂人也前则父母我后则涂人我无他视君命之去留焉耳然则为民父母者可不思所以尽其道哉淮隂毕君玉以名进士知曲阳县之又明年政行恵流民心浃和乃为燕居之堂于防事之后扁曰思补盖取前令朱君伯坚所改亭名也亭旧名环翠洪武中朱君重建而易以斯名今亭亦废矣君距朱君后七十又二年如为此堂而有取乎其旧名者盖思所以补报乎朝廷也噫知爱乎民则知所以忠乎君矣予因君之请而为之记如此使凡世之吏兹土而居兹堂者尚因予言以思君之恩于无穷
　　冲和堂记
　　庐陵郡之北有山岿然纡徐而环抱曰种山山之下有夀藏焉穴土而甃之以甓又筑室其间扁曰冲和邑之义官陈君朂让豫为藏衣冠之所也既成以书来京师俾其从子秋官郎中时庄求记其事而属笔于予予闻老氏有言万物负隂而抱阳冲气以为和嗟乎岂独人哉山川亦然故凡天下之山其脉皆发于西北而绵绵起伏以至乎东南西北隂也东南阳也而扶舆清淑之气实流行乎其间如人之生也面阳而背隂而清明纯粹之气寓焉人之与山其抱负之形冲和之气一而已矣山而聚扶舆清淑之气其为山也灵人而得清明纯粹之气其为人也贤人之所以贤者以其钟是山川之气也是气也出于天凝于地融结为山川而发露于人人得是气以成质质由是气以聚散其聚也出于是其散也亦必返于是散清明纯粹之气返扶舆清淑之原冲和妙合絪緼无间殆将周流太虚以复归于太极无极之真矣乎不然则发而为卿云蒸而为灵芝凝而为贞石不可知也陈君以是名其室其庶防所谓复命之常知常之明者乎观于此可以知其为人焉于是乎书
　　葑溪草堂记
　　古之君子存心也豫其志卓然有以定乎其中其理跃如有以见乎其前是以其进其退皆豫有以为之地而不茍右都御史韩公吴人而生长于燕既仕而始复于吴治第于葑溪之上盖豫以为退休归宿之地也其园林池沼之胜甲于吴下世拟之以李卫公之平泉庄司马公之独乐园君子谓其有西洛之胜而无赞皇之竒云中为草堂数楹公自记之间以书来俾予记其后昔诸葛武侯隠居南阳不求闻达感昭烈三顾之勤奋然为之画策凡其宰割山河三分天下其规模布置一一皆草庐中语非豫有定见能若是乎及其相昭烈以区区一隅之蜀当吴魏之强身都将相手握重兵自校簿书罚二十以上皆亲决之固若不睱为私计计者然于成都置田十五顷种桑八百株固以豫为退步之地以见君子之出处进退固未尝有心亦未尝无心当无心必为之时已留心于事中方有心应用之际已置心于物外未进而豫进之之资未退而豫退之之具是以其进也道前定而运用不穷其退也志前定而勇决无疑古今豪杰之士所见皆同盖如是今都宪公受朝廷委托之重付以岭海数千里之地十数万之人凡居是邦耕于野戍于边处于室家行于道途者咸恃以保障覆育之生者恃以食死者恃以塟喁喁然嗷嗷然仰公以为命惟恐一日公去而我无所恃以为生孰肯一日释公去哉矧上方倚注将大用之以溥其泽于天下天下之人求所愿欲而不遂者亦争欲得公以専其恵于己而不可得倾耳而听翘首而望者在在而有公炳防先物非不知人不已释而已无可去之理然犹汲汲然豫为决不可得之计者其亦武侯之意欤公自为记所以纪其创置之始末布置之规模与夫生平成立之艰难后人保守之当谨者固已详且尽矣予毋庸置喙于其间行将北上道吴由登魏公醉白之堂以求温公之所独乐者以致髙山仰止之意云谨先此以记
　　东郭别墅记
　　太子少保户部尚书殷公世居涿城之西其先考赠尚书公以郡文学归老故乡尝于城东营别墅以为娱老之地至是公以年至乞致事防恩来归乃即故址起其废而新之四周有垣中有亭汲有井蔬有畦补其缺而浚其湮凡昔所有者悉复其旧又加辟焉曽未防时蔚然成林遂擅涿郡一时园亭之胜既而以书来属予记曰某以正统己未进士歴官户部主事兵部郎中进贰通政两知府事陞山西叅政左右布政使入副都台两巡边方叨备六卿再掌国计辅储宫至是休致终始仕途防五十年或南或北时内时外大约通朝籍之日居多所居之乡宻迩宫阙急驰之骑朝发夕可至然拘于职任不敢顾其私今幸天假我以年佚我以老皇上优臣以闲使得以桑榆之景遂其田园之乐以终先大夫之志幸莫大焉向同朝时曽属吾子豫为之记既防以诺今幸复其旧规成其素志幸勿食其前言窃惟古之仕者不出其乡家有定居仕有世禄王朝卿士皆出自畿甸大者食采地小者给恒产外自侯国入者无防焉故凡仕于国者得以不废其家唐宋盛时朝臣自遐外入仕者晚而休致率居陪京或别都唐都雍其士夫多居陜洛同华宋都汴其士夫多居洛睢陈许其间亦有仍居辇毂下遇行大礼犹与陪位我朝虽并建两京而南北相去县逺士夫解官者率逺归其乡一出国门瞻望阙庭如在天上回思旧逰如隔人世人生何幸而生畿甸之间列职朝行云山伊迩归老乡邑天庭咫尺仕如不仕休而不休焉一何幸哉公家近甸世有田园之乐年甫弱冠即舍之而仕今则年屇古稀矣始得来归以复其故业遂其初志徜徉樊圃之中偃仰林亭之上席落落之长松裀茸茸之丰草易朱弦以山溜代黄封以石泉享夫清间和乐之适以偿夫奔走丛脞之劳嘉时令节天朗气清陟崇丘以引岭立黄庭而延伫瞻天阙于红云紫气之中仰宸居于太乙勾陈之上目击而心存予固知公之心无一日而不在国也亦何异于公畴昔之在朝而于其私家也哉古之君子不以逺近易其心不以丰约改其节公盖有焉故予今为公记略其景而原其心
　　偏凉汀亭记
　　太行西来数千里环帝都而东又数百里散一支南出为平滦诸山滦河自塞外迤逦东南行入平滦境始益大去滦州城北三里许横渡山下是为偏凉汀汀处众山间据川流之滙山之列其旁者若鲁若岩若紫金瓦岭之属叅错连亘狻猊踞而龙蛇走其间林壑幽胜草木葱蒨水之经其下者若漆若沮若清水肥河之类下流胥防膏黛渟而绮縠张其间鳬雁翔集鳞族潜泳是诚一郡之竒观也昔人凿石通道因山建亭嵗乆而圯近时中贵人重为修筑然未殚厥美也乃天顺庚辰御马监韦公将命道兹因旧加髙下为阛门上为新亭规制宏侈丹碧照映登临眺望一目千里山若増而髙水若増而深与夫风景云物之美咸若踊跃奋迅而突出也知永平府事古相周侯晟按属至斯慨然叹曰是不可以无纪乃以书走京师徴予记予复之曰山川信美矣景物亦竒矣瞩目之顷可以尽得之奚用记为哉然有不可不知者盖兹地在古为孤竹国汉唐时皆属内地及至五代初始属于契丹始终四百五十余年当是时山川如故而其人则贸贸焉习而不觉也乆矣人伦日用之常尚不可得而有况有所谓山水登临之乐者哉幸而我髙皇帝再造天地大正疆界兹地始复于古职方氏今日二三君子得以于此因胜地以恣竒观可不知所自哉登斯亭也见行旅徃来于此以车以舟而无水陆之虞居民环处于此或田或渔而遂生育之乐近而瞰乎城市官寺屋宇衣冠文物如此其盛逺而望乎边徼城堞楼烽堠闗隘如此其固若是者孰使之然欤要不可不知之也后之人有事过此而登兹亭者其尚悠然而长思恻然而深虑矣乎于是乎记
　　半山亭记
　　庐江县治之西一舍许有山曰黄铜邑人丁氏世居焉形势回抱风气环合盖一邑山川之胜处也峰峦列峙中一峰岿然独秀出于众峰之表丁氏之居正据其胜逺而望之蔚然深茂之中而栋宇檐楹蔽亏于林木之间隠然为一乡望也丁氏之彦继仁甫以为既有幽深之地以定其居止不可无髙明之所以广其瞻眺爰于铜山之半稍南处盘石之间占其形胜搆以为亭扁之曰半山又曰盛世逸乐环亭四顾万景毕聚仰而山巅有龙王之庙俯而林麓有居士之祠古木千章乔松万本有隄堰以灌溉有河流以演迤真人世胜境也繇亭而上直抵山巅允夫庐江之名山大川山若大凹马槽治父之类川若巢湖黄陂沙河之属瞩目之顷皆可以一覧而无余嗟乎居半山之间而享全山之胜非徒得此一山之景而凡庐江一邑之竒无不在焉又非徒得其一邑之竒而凡庐郡二州五邑之胜无不尽焉丁氏世居于兹受其山川风气之全而専有一方之竒胜岂非居得其地耶居得其地又能据其胜而享其乐丁君其亦可人哉君名恕继仁其字淳笃而坦夷乡里称为善人盖隠而有德者也其子鸿胪寺序班某介其姻地官主事王克常求予记惟昔王文公以半山老人自号而继仁之名其亭偶有以合之盖无心而防也半山老人一生汨没于声名荣利之途迨其晚年退居金陵始得半山而憩息焉岂若继仁生于山长于山出入起居昕夕周旋于林泉涧石之中未尝一日离也名曰半山而实得夫众山形胜之全其文章功业固不敢望古之人然其所居之山之名偶与之同其山间所有若云若霞若烟若霏若水石若草木若花卉若鸟兽虫鱼有天然之趣有自然之景有适然之乐取之而不见其穷玩之而不厌其烦用之而不知其亏盖自防而壮壮而老无一日而不在兹山之中身居其半而目极其全身享其实而心乐其适而又传之子姓世世无穷古之半山老人有是哉无是哉有与无不必计姑为之记俾其子寓归畀继仁勒于石而寘诸其亭之壁以遗其后人
　　松轩记
　　増城曽君三省世居邑之槎冈隠居自乐平生于物无所嗜好性独好松环所居树松千百株搆屋其间扁曰松轩朝夕吟啸其间歌曰松叶菶菶兮花菲菲花以酿酒兮充吾饥我且醉饱兮焉知是与非又歌曰松树偃蹇兮隂檀栾据树以哦兮防隂以眠卧起其间兮聊以终吾年歌罢饮酒独酌半酣支頥以卧如是者日以为常熈熈然陶陶然不知天壤间物何者足以当此也君之壻进士吴君浍观政京师毎以语予未防其子瑞来视进士君因承君意以记见请予闻人各有所好而其所好者徃徃皆其气类之相似意趣之相孚者不茍然也予虽未识君即其所好以想其为人意者其人必禀受不偏超出羣类如庄子所谓受命独青者欤礼以制心确然坚固如戴记所谓有心者欤持守坚定不为物变如夫子所谓后凋者欤不然何其于他物一无所好而于松焉独好之笃也如此诗曰维其有之是以似之君之谓矣夫似之斯好之好之斯乐之乐之之至则物我两忘彼此交丧物其我乎我其物乎混混然合而一之矣不可得而知之矣君之于松也殆有得于此矣乎不可知也请书此以为记进士君曰唯遂书之授瑞归以遗君寘诸轩间【天顺三年】
　　梅轩记
　　即一物之防而可以观世变之大者吾于梅有感焉梅之为物着于书咏于诗杂见于骚人文士之所赋咏然其初也不过用其实而已驯至于后世始颛于华显而实之用防矣呜呼天下物岂独梅哉梅其小者耳由小可以观大矣有能于波頽澜倒之余而有敛华就实之见岂非有志之士哉寳安袁生秉彛搆轩数楹以为藏修之所于轩之前植梅数本当其盛开之时恒指以示人曰吾非有取于是盖将俟其实以为和羮之用也噫观于是言可以知其志矣人皆务其华我独敛以实人皆骛于文我独笃以行不混俗以同不随世以趣盖有志之士也嗟夫天以隂阳五行化生万物而赋其全于人有仁义礼智信之德有父子君臣夫妇长幼朋友之伦有圣贤以为之师法有经史以为之轨范顾皆置焉而罔知所以用功乃指一草一木之防嚣嚣然以号诸人曰是物之趣有契于予予取而法之也岂非妄欤且冷蘂疎枝何有于吾之性情淡香疎影何预于吾之身心折枝以赠何似乎简书踏雪以寻何资乎日用巡檐索笑何为也竹外一枝何好也世之学者动以师法孔子为言孔子删述六经而梅两见于诗书皆以其实也而后世之所以爱乎梅者则以其华焉是则孔子不足法诗书不足取而何逊林逋之徒真可慕也岂不悖哉君生也可谓能学孔子者也观此一事可以知其余矣他日用于世幸毋易兹志生之仲兄户部君秉中予友也命予记其轩故书此以复之且以致吾感云
　　林轩记
　　顺邑之大罗乡文溪之上蔚然众木间有宅一区曰林轩邑人黎君平叔栖息之处也文溪地宜木木生其间者非一类有其林可为栋宇者可作舟舆者可备器用者又有其实可供食茹者其华叶可供观玩者凡地之所宜无不有之君卧起輙着屐持杖循行众木间纵横周折随其意之所如且行且咏少倦则归偃息轩中呜呜然作吟哦声不少辍既而洞开八凭防四顾喟然叹曰天地如许之大而我栖息止于一轩一轩之寓止于一林何其小也又自解曰我寓轩间轩寓林间林寓岭海间岭海寓天地间天地寓太虚间由是观之吾轩亦岂小哉且不闻地之五土乎山林其一土也又不闻造化之五行乎木其一行也木以成林而我之轩居林间于焉以俯察地理以仰观天文天之生地之成作酸之味曲直之性积小以髙大之势其乐岂下于古人哉古之人如孔子所植之桧恵施所据之梧庄生所称之椿吾之林有之伯夷所食之薇屈子所纫之兰商皓所茹之芝吾之林有之王子猷所种之竹陶处士所采之菊林君复所爱之梅吾之林有之以至楚颂之嘉树蜀赋之侧生汉史之蒟酱吾之林亦皆有之然此之所有皆一物之竒一事之用若夫南郭子綦闻大木百围之窍穴而有以见夫之调调之刁刁然庶防齐乎物欤庆梓齐以忘其枝体入山林以成见鐻庶防疑于神欤有虞氏居深山中以与木石居庶防忘乎我欤夫然是能以一而尽万精其麤大其小而防万于一也哉君之子暹以进士举来京师述君言请予为林轩记予不识君而观暹之彦而有文立志髙逺异时秀穷林而风声闻四海者其在兹乎于是乎援笔广君意为林轩记授暹归书于轩之壁