逊志斋集

　　别久得书闻己应僊居之辟为邑人师士子向服从游多君子寄来文章又皆敷赡纡余有作者风过前时所见逺甚喜无量吾兄年在仆先问学日有所益固鄙心所敬畏者来书猥自卑下每发求教之谦言内视愧恐诚不足当况仆近年为疾疢所廹惧一旦溘死终无所闻愈思刋落华藻以求身心之实病向时恱人取誉之具朋友交相奬引以为可喜者非惟不暇为亦不复为矣众人不之察往往以此事相督责无以应之则忿且怒不知人亦何用乎此也使诚有志乎学则圣贤之经成法具存放而行之无不可至吾徒虽巧为说辞亦不足希其毫末弃彼不师而惟吾徒之求不亦异乎吾兄所称陈宪直仆巳知其为人其所求儆斋之文闻之久矣仆诚无爱乎吾言惧其无益于宪直故媿而不敢出耳幸吾兄明告之如宪直必欲得之则求之吾兄足矣何必扰扰乎于仆之问也古人之相问告以道而不以文今人举异乎是仆私自试入道之路莫切于公私义利之辩端居而思之念虑之兴一日之间出于义与公者虽多出于利与私者亦不少则不逮仆者可知也去仆愈逺者又可知也舎此不治而欲为学是犹纵盗于家而欲府藏之盈乌可得乎尧舜人心道心之训孔子之克巳孟子之扩充四端皆是理也圣人所以为盛者以其公之至义之尽也愚不肖者之不能有为以其本心汨于私与利而无以自克也吾徒其可去是而不思邪仆前日病而问诸医医曰未病可治也既病而医何益始甚怒之既而思其言盖以医为讽者是以乐以此告吾兄天下之不病者几人病而求医者复几人医而肯以情告人者复有防哉仆非能医者盖病而后知医者也吾兄非病者盖治人之病者也今之病者莫甚于好利而自私宜乎仆之以斯言告也近作易枝辞未能成书又无人缮写不果奉上从吾游者造图筑城之役皆散去兀然独居无可属笔者自作报书
　　与王脩徳八首
　　在金华时日接当世名人说论恒见所未见悟所未知孳孳穷日求以达之茍快然有得着于文辞美恶可否輙有能辩而正之者心诚乐之客寓数年不肉而肥姿状情趣自觉大异于众人盖非为恱名誉而言然也自违离独处困伏无人之境所与往来者皆闾里同辈仆口时有所云彼尚未尽通觧况着之于书不惑且笑则幸矣何能有所发明哉每自叹闵恐遂委顿不复振奋惩创以为成人之归日读古书数巻瞑目深念搔首循舎独行心忆古圣贤君子道术功业之盛愧交于心若无所容其躬流俗不察猥见引誉以为有文学知古今谀言盈耳夸辞满箧彼之意望于仆则厚矣其如古人何哉若此者以为知固不可以为相爱尤不可也足下识高而学古托知之日久不宜泛比众人茍为称说而己近两辱书皆未闻箴戒攻规之益而惟妄相推奬若真见可敬畏者当今天下学者虽不多然如仆之陋怯曽何足数而足下亟称之何足下取于仆之防也学者之患莫甚于自小其天自小其天者为小人善于其所为者为大人天与我者若是乎其大也二帝三王以是为君伊尹周公以是为臣孔子孟轲以是而立徳埀训于万世而吾乃以是而为末技浅智之资上无以赞圣贤之休光下无以辅民庶于治平小其天也亦甚矣不亦深可悲乎仆虽愚不才其所汲汲于旦暮而不敢息者亦欲全其所受于天者举而措之于用非止若今之所能而己也足下不责我以所未至而妄推我是弃我以为不足进于道岂相知与相爱之心哉然世之欲效忠者常恐人之拒而不纳非惟君臣朋友亦然仆自度非拒人者尝窃怪韩子以斯道自任而不能受善言张籍二书之所讥可谓直矣而反覆救护自谓无害于道好无实之谈而罪张籍为同浴而讥裸裎夫昔虽同浴而今能讥之则是己悟昔日之非而善改过者也其言可用吾知用其言而巳何必追较其昔日为此而不听乎韩子好论道而未足以知道者以其过于自信而昧于从善也夫韩子之贤千载不能数人从善不果犹能累于徳况不若韩子者其可不取诸人乎以仆才质固不敢妄论韩子然听言乐善则自谓过之足下幸察焉得仆之阙则以告我使繇是而获闻君子之道相与咏歌质难乐所得于空闲寂寞之区岂非天下之一快哉闻令兄贵徳入京不敢奉纪善先生书家书中幸为道意家叔在彼比有报令一子弟来侍仆欲亲作一行家贫岁歉未能即动令先附一书烦贵徳兄送达以慰望者之心幸以乡里之义得使必到是所愿也处此世值此事变每思古人輙用慨然士脩疾比稍减否此方尝有试者且易得不费又药性皆平和服之当有効所言纲目义例寻未入手寻得即寄上
　　与足下别后三遇期功之丧入夏来得防下疾近又患痔悲忧呻吟忽忽无聊于旦夕之间是以闻吾许君卒虽巳久而未获走望殡帏宣一哀于亡友以致游处相好之情江窑人至承惠书及诗情辞深切悼斯人之不幸叹斯世之不获有斯人而恐其泯灭无传足下于亲爱之义厚矣然许君之淳明脩洁微足下其谁不伤之仆始见许君以为尚可多得及行天下遇四方士大夫或乗气舞智以为通或茍冒无耻以为能或逞其纎毫之技以夸世自足求一二于千百而不可致然后知许君为难得也士不知道盖久世所推仰者惟在乎文章文者道所不能无而非所以为道也仆深厌之深病之每抵许君未尝不有以发我意其可以共论此事以进乎圣贤之庭户而天遽夺之不知天者竟若何夀考富贵常不惜施诸鄙夫庸人而恒与豪杰之士竞此果何理哉得非众人取于造物者少故其生成也易所受大者取于造物过多故天有所不能支而自防絶摧踣之耶抑天赋之者清明髙朗人世隘浊不足以养之故弃去而不顾耶然天下之生不可胜计而古之传世者未必皆夀考富贵之人也是则安知世之所贵者非后人之所贱今之夀者非后人之所谓夭乎焉知贱于今日者不贵于后夭于当时者不夀于万世乎以今观今未足知之以今视古则知之矣且古之传者足下以为皆自致乎盖有因人而愈章者李观欧阳詹之文韩子亟称之詹文未能脱俳谐之习观颇振激欲立论亦不雅驯非名世者比也而今人凡读书者莫不知尊二子岂不以韩子故哉苏子瞻竒秦少游近借得其集虽有可喜而殊浅廹无深厚之趣使之独立无知巳者未必若今之赫赫大着也匪特文辞为然虽有道之士亦有然者士之不可无友也如此今许君之可敬而畏者人未必识之所识者乃其诗耳而亦未必识其真也况固有不知其能诗者乎知与否于许君无损益有士焉如许君而不传当世君子之耻也仆窃望于足下而足下顾以是勉仆夫何期待之过乎仆十五六时即妄志乎斯道以圣贤行业为可效而至今十余年矣湛没流俗之中上不能出才知建太平之防康斯民于无穷续周统于既絶次不能抉幽探微明天人性命之奥以诏来世下之不能合一乡一邑使闾里称愿人秉介抱拙动与世乖内自思忖茫然无尺寸之长足下不有以教我而猥誉其美不以许君励仆而俾仆昭扬许君之行何敢当也虽然有意于传世者多不之传而有益于世者不求其传而人自传之足下姑修所学孜孜不懈仆亦愿竭其愚孜孜不懈使足下之道光被于人则仆且将依附永耀以昭于后何患许君之不传乎礼记且少留仆尝惜其混杂无叙又多淆伪欲为定次之多病未果旧文稿想徧览之有谬误处幸以语及仆有所知当不敢隠亦交相为益之道也不宣
　　承寄示古赋及杂诗数篇赋寓意深逺得楚人音节诗亦萧然有出尘之韵讽咏累日喜不自胜某向以安居饱食无毫髪及物之益妄不自度欲搜辑邑里遗事成一小书上以昭扬贤士君子之濳徳下以为劝于将来俾后生小子有所慕而为善盖举古闾师党正之职尔非敢妄窃褒贬之柄而冀其传也夫古人之传世者岂偶然哉其事足传矣其辞不能发之则不可传其辞与事称矣作者之道徳言行不足取信于世则虽传而人不之信今纵使有卓然宏伟可喜之绩付之无闻之人着以不闻之辞亦恐其卒归于泯坠而况耆旧沦防之余闻其名者不知其事言其事者莫考其实而欲取信于无穷焉可冀乎是以尝为吾兄言其故而久未成书者此也忠节好友笃行之人既各为之传其他文学贵显者欲析而二之则其迹虽有隠显之殊而其志行学术初不相远以仕者为宦达既非所以尊之俱目之曰儒林则亦有以政事称者今不敢僭为区别通谓之先达列传但以时世分先后而不以仕否为重轻窃意如是庶乎不失其序而无抑扬去取之嫌若夫治邑之大夫其有惠政及民如陈长官胡汲仲亦不可使其遗事日就忘失今为立良吏篇以处之凡名姓称于吏民之口者皆得附见焉然宋数百年歴贤令丞多矣世絶无所传闻往时纪土风者俱弃而不録今亦无所徴而为之立传使其人皆若洪忠宣者繇是而兴处显位立名绩于天下固不待此而传若不幸官仅止此疲其心思智力蕲一闻于来世而又不可得岂非可恨哉前所问数公不知曽得其事状否第宋末为文者矫陈腐之过喜以新竒乱事实如君家太常固未免此近访得太常及郑龙图墓铭至于官位亦以他名易之读之殊不晓其所居为何职所行为何事惟视之太息而巳文之为文岂以此等新竒为好哉真不识其何说也夫文辞于学者至为浅事以道言之正不必求其新竒惟发人所未尝言之理则可谓之新非众人思虑之所及则可谓之竒如孔子之大传有圣人以来未之有也子思之中庸孟子之七篇有诸子以来未之有也周子之太极通书张程之西铭易传以至朱子之所论著有经说以来未之有也以其古所未有谓之新竒或可也然圣贤岂务为新竒哉其道明其徳盛其言不得不髙且美耳故夫外道徳以为文辞者皆圣贤之所弃者也近时自悼少时狂谬所好所业者不过记诵文辞而记诵不能博文辞不能工则又仅得其最陋者以是空言寖多絶无自得之味思一屏絶之而以顔曽所以自治者治其心为日稍久觉向时过阙愈众茍不早悟其非几老死瓮盎中与蚊蚋俱尽而不知天地日月之为大深可惧也吾兄前书有学无端绪之叹甚见进学之笃近世之浅陋者正坐易足而自髙耳未能执笔己斥顔栁不知晋人书法未能遣辞己呼苏子瞻为阿轼欲毁弃其文于孔孟之书未尝详读旬日巳指程朱说经之误纷然辩驳不自愧耻此其人岂复知有天地日月也哉吾辈当深以之为戒求古人崇大之域而趋焉可也所欲言者无穷不为吾兄发之则无所发矣然不能详畧道一二林嘉猷在此静笃可喜不欲其专意为文辞尝痛与之言凡在此者亦皆知所向方但未知终竟如何耳近鲍民瞻来其为人有意于学俾且读四书以端其本知圣贤所言之要自当知其本末也乡里质美者不为少但不喜学故无繇与之言使得数十辈错布一邑岂非美事耶有杂诗数首书遗嘉猷风味出所寄茅栗下如蹲鸱黄独不足适口然或有无味之味也久不执笔不复成字聊发一笑
　　前者道邑中邂逅得侍坐殊出意外第以仆辈欲归不欲违其请别后即行弗及造宅请见为恨耳孟清来闻尚留未到海上颇渴思此公徴文致吾兄及文遇之意甚切辞之不可信笔作一序答其意幸视而正之邑志曾修得事略九篇惟盐算鱼课未知其数兵稍连年数目当问之兵房识文案者倘耳目所及有可问者烦问之诸人传分忠义孝友笃行贞节四品皆起首矣有可入者须示及县先达尤卓卓者公家瓦全墓铭外有行状否铭文晦澁疎畧不足考其本末云壑事问两耆宿索之同姓菊田有诗名不知有子姓事实否他若山南樗园愚可学可兄弟及应伯章诸公皆当时有名士今皆不见其后人言其遗事令人慨然望一一遇可语者问其详相报富贵而磨灭者不足道若前数公用心期望与世悬絶矣使其同归于泯没岂非吾人之责耶故特奉告不知重到邑时尚未行否张生想己去欲作书奉令兄先生如有便人再烦致意张君也
　　别久承书具审侍奉多暇文安适岂胜慰浣又得示悼观乐生诗览之慨叹无巳仆在衰绖中屡遭期功之防入夏来患防下疾近又为痔所苦欲一往奠哭以冩此懐竟未能遂祭文作己久便中人忽索书弗及録去当俟后便耳韩栁文装褫甚整洁感荷礼记尚欲看续当奉纳闻令兄先生常有书不知近己逺燕否岁月易过学业不见次第心甚愧之有欲言者无惜见教昨卧草一书千余言粗发所懐人行速未能谨冩先此奉复一日前戏成诗欲寄今就附上不宣
　　昨承寄示同宿诗讽咏累日宛如接对甚慰悬渇闻有桕烛之惠政济所乏短晷可继余光及我者多矣先令兄进徳近为草得一传颇自谓无愧辞望界一纸寄下当为书去嘉猷之尊君己塟不及志今为作一墓表俾揭之墓上亦可令界纸来皆在千字左右字少纸余却无妨赵伯钦书今附去所得书云何亦可见示否献岁欲往敝亲家士友如嘉猷辈欲见者不必屈临以书达所欲言足矣便中覼缕勿罪幸甚
　　贱疾不止又无肩舆无繇执手为别此情怏怏无时可忘令兄先生之前有小书一编奉上山人处士之言可为孟子敬王者设慎无令人知此书出于仆也切叩切叩数千里之别无可为赠深以为愧途中得暇幸数附书以慰悬望
　　答上清张真人
　　仆少时闻汉天师之休风悚然惊叹思见其子孙以考委祉之所在及冠游京师东南之士往往传至文辞翰墨仆一见辄识之曰此非超乎埃氛之表遗世特立而与造化为伍者不能至也固己髣髴执事之为人数年之前在京邸周賛礼孟啓持所画便靣致雅意徴鄙文若识以为可语者追惟夙昔之心因不辞而为之然所习殊业所趋异致自愧不足有所发明天台人来忽辱去年所枉书叙述畴昔辞意闳眇且喻以所存展诵反覆窈然如聆鸾鳯之音烂然如覩庆云之辉肃然如接言笑于神明之庭广莫之野不知其相去数千里之逺也仆尝私悼世降术离言道徳者咸失其宗老子之教至汉而兴然其意亦与厥初大异矣况至于今又千载其变迁盛衰之端可胜道邪于此而能独觉其意奋乎矫厉以反本真如执事者非髙世之姿何足以臻此哉昔之所期今乃果合所得者多矣第仆资器污陋厄于多病闻道之日甚浅无由致身崇高殊特之境以承绪论于下风然执事方凝摄虚静以久视斯世而仆年齿志力尚有进者他日或遂邂逅握手相目各语所闻以较异同得失计未晚也春和道体何如山中多髙人隠者无由奉见徒有倾向而己

　　逊志斋集巻九
　　钦定四库全书
　　逊志斋集巻十　　　　　明　方孝孺　撰书
　　与采苓先生二首
　　某质性椎钝学不笃专行能无所可取执事不察而过采之置诸賔客之列加于子弟之上使推所闻知以相训告训之非其所能而叩之非其所有待之过其所望而惠之违其所安执事之为赐虽大而某之愧亦厚矣辞拜以来心殊欿然未尝斯须宁也然窃闻古之君子受施于人则思有以报之或以玉帛皮币或以牲牢酒醴必欲其称且或有所不足则复继之以言某贫不能以前数者为报而是物也又今世之所恒有而厌见者亦不敢以为礼独于言尝求之古而得于心虽执事之所自知然古诸侯大夫相与飨燕之际赋诗以致其意皆取世俗诵习之陈言似亦无嫌于己知而不之道也某试言之而执事择焉可乎盈天下之民以百万计以义见旌显者惟一家时公卿以上鲜能世其德而今至于三百年不少衰此岂人力也哉盖积累培植之功深逺【阙】之日隆必有所基而其衰变亦必有所渐为家者不恃久安之基而畏近似之渐渐者不然而将然欲至而未至众人之所忽而君子之所深虑者也故危其危者常安而安其安者常危以幸为忧者常乐而乐其所乐者必忧执事之家可谓盛矣他人固安且乐之而以为无忧然为之后者可不思其渐而戒之乎人莫不曰为善而善不可虚言必见乎事而后能及物莫不曰由义而义不可暂事必日修之而后可法于世夫使举家之人耳目之所濡染戸闻家见而孜孜如不及非执事作之而孰致哉执事年髙性醇辅之以令弟宜无取于某之言请为执事诵周文王之诗曰无念尔祖聿修厥德永言配命自求多福以此报赐其可乎不可也今賔客游于门墙者多佞辞卑色以媚悦为事鲜有致忠爱之言者某趋乎堂而望乎室也久辱知与爱也深不敢猥自疎外同乎众人之情故敢以所闻为献其可听与否则惟执事之择焉太常经歴仲瞻三尊丈驰仰之意不异此故不别幅诸令弟皆乞道谢道途虽逺当图防晤伏冀以道自重不宣