诚意伯文集

　　郑士亨东游集序
　　余始与豫章郑士亨遇于杭察其人玩其文遂与为忘年交日相过谈文章剧昼夜如不及有所得则各相自庆慰呼酒共饮至醉近世之为文非达官贵人及善防不谐于时士亨不能防又不仕故不敢以文示于人而自以为贤于博奕书而藏之或获传于后世则亦可以惩创感发不为无益而不悖乎古圣贤之意虽不望其必传而亦未尝不欲其传也其年冬十月有牛谅者见郑子之文大喜率其友闻正集而刻之于梓求予为序予甚异之夫县黎之处璞中虽不自售而不能閟其璟谓卞和之不恒有可也而谓世之无卞和也可乎哉余尝谓郑子之文独予识之而不意复有二子彼二子者好为文则不取诸时人之所趋而独慕于居下位之郑子何耶予既喜郑子之文获传于世而又喜有二子能识世人之所不识而自拔于流俗以为之传也于是乎序
　　照上人诗集序
　　予初来杭时求士于郑希道先生先生为予言照上人之为诗雄俊峭拔近世之以能诗名者莫之先也余素知郑君善鍳而言不过心常怀之及访于杭人无能言上人之能诗者心窃怪之及余徙居白塔之下而上人乃住持万松岭之夀宁寺于是始得徧观其所为诗盖浩如奔涛森如武库峭如苍松之栖县崖凛乎其不可攀也而忧世感时之情则每见于言外呜呼是宜不以诗闻于杭之人矣夫诗何为而作也情发于中而形于言国风二雅列于六经美刺风戒莫不有禆于世教是故先王以之验风俗察治忽以达穷而在下者之情词章云乎哉后世太师职废于是夸毗戚施之徒悉以诗将其防故溢美多而风刺少流而至于宋于是诽谤之狱兴焉然后风雅之道扫地而无遗矣今天下不闻有禁言之律而目见耳闻之习未变故为诗者莫不以哦风月弄花鸟为能事取则于达官贵人而不师古定轻重于众人而不辨其为玉为石惽惽怓怓此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣然则上人之不以诗称于今之人不亦宜哉呜呼有伯乐而后识马有匠石而后识梧槚自古以及于今伯乐几人匠石几人耶抱竒材而不遇以泯死者不少矣予既重上人之诗而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐匠石也故为序其端焉
　　送熊文彦归江西序
　　传曰君子以友辅仁天下之大伦五友其一也是故圣人论友必备道其损益之故友之为道岂易言哉近世学者率不好闻己过未有善而欲人扬见胜己则讳见不若己则肆藻于外不求于中诋异而党同附势而传声靡靡扬扬柔柔如也而与之友能无损乎故论友之益者曰直曰谅而又曰多闻焉夫直矣谅矣而所闻不多则箴规奬劝未必尽合乎古而通于今吾未见其能益也呜呼友之为道岂易言哉予居杭三年而得江西郑士亨无何又因郑子而得熊文彦焉观其人理而温又亮以庄恢乎其有容且年方壮气方鋭学业方日新识见方广如泉之始出鸿之始发勾萌之方达也因命曰交相为助于是方自庆其各有所益也比嵗暮予归浙东而二子亦相率归于豫章廼命酒以别而为之言曰古人之为学也未尝自谓已至仲尼大圣也曰假我数年卒以学易卫武公大贤也九十犹陈抑戒而况于吾侪也乎嵗月如流时不再得耨之不勤其实不栗筑之不多其基不巩诗不云乎婉兮娈兮緫角丱兮未几见兮突而弁兮幸相逢于未耄而学业俱若是焉朋友之心遂矣至于东门之章游子之吟则不必为君歌也
　　悦茂堂诗序【并诗】
　　悦茂堂者防稽旌教寺学庭上人之所居室也上人性好菊故种菊环其居取菊谱之语名之曰悦茂或曰谓其以菊之茂而为悦也或曰非也悦茂在菊不在人上人将于是乎观物焉岂惟菊哉凡物悦则茂得其性也不悦则不茂不得其性也故悦者茂之藏茂者悦之着譬之于人忧愁结于心而病生焉及其着也髪焦而齿黄色黯而形枯其不茂也可知矣故翚翟天下之文禽也朱冠而彩翰章章焉及其絷于笼中则惨然而不怡泯泯然如死灰非涅而昏之也不得其性焉耳是故人不得其性则痛鸟兽不得其性则瘏草木不得其性则萎以枯故茂物有道悦之而已矣悦之有道使之得其性而已矣敢问使之得其性有道乎曰有可得闻乎曰上人之艺菊也其种也以时其溉也有节其爱之也如慈母之于子也燥则滋之淤则清之瘠则肥之扤则培之欹则扶之翳则防之暵则隂之诛其草茅戮其螬蝎驱其雀鼠蛛丝蚁壤无所侵也于是乎春而萌夏而叶秋而华濯濯蓁蓁蕤蕤英英见其生而荣而不知其所以生如斯而已耳或以语于予予曰有是哉是道也后稷之所以教民稼也上人其果有见于此耶而独于此物者何耶呜呼使世之为人牧者怀其民如上人之怀其菊也天下其永安哉因为之诗曰
　　治圃如治国养卉如养民羲农契此理立法诏后人五帝暨三王继世称至仁聚欲去其恶不使伤和淳所以覆载间物物熈阳春动植蜚走辈生长咸及辰周辕逝东迈此意乆沉沦诛求与剥削浩荡无涯津髙堂一笑粲白屋千眉颦谁见田里间悲啼杂吟呻本根不自固枝叶何由伸感来为尔歌哀音入苍旻安得观风者达之于紫宸
　　送张山长序
　　稽山书院山长张君用中受代将归友生具酒肴祖送越西门外酒半有执爵而言曰行者必以赆古之道也故老子曰富贵者送人以财仁者送人以言是故诗有崧髙烝民缱绻激切情意恳至是盖温如春阳馥如兰芷而重于南金夜光之遗赠也张君以茂才举为文学官居其职三年教行而道尊人无间言今以代去而所与游者又莫非文学士而无言以送之庸非缺乎众应曰诺于是命楮笔各为歌诗俾余序焉余观诗人之有作也大抵主于风谕盖欲使闻者有所感动而以兴其懿徳非徒为诵美也故崇奬之言兾其有所劝而加勉示事之告愿其有所儆而加详也然后言非空言而言之者为直为谅为辅仁为交相助而有益而闻誉达于天下而言与人相为不朽不亦伟哉今诸君之诗则皆既肆好矣复何以尚之哉方今教学之官为职甚卑而其出身为甚正非他岐比也由是而跻大官位宰辅者非一人矣张君年方壮气方盛学方进而业方隆也梢云之木起于勾芒冲天之翰发于遵渚由是而之焉仲山甫申伯之地位不难造矣人之言曰谁谓华髙企其齐而他日仲山甫申伯之徳业吾于张君深有望焉
　　牡丹防诗序
　　甲午之春余避地防稽始识祝茂卿于吴君以时之所三月既暮茂卿之牡丹大开因得与寓官郡士往观焉主人崇酒肴登客而侑之既洽主人奉花以请曰兹花之植于某有年矣虽翫赏日至而未尝有阖坐皆文章大夫士如今日之集者盍各为歌诗以为他日之雅谈乎客曰唯唯乃取唐人罗邺诗二句十四字为韵命探丸信所得为诗不限以体制诗成属余序余让弗获乃为之序曰诗不云乎岂弟君子和乐且湛夫既曰君子而又谓之岂弟则其为和也不流而为乐也不淫故湛而无害于徳此诗人之所以賛而美之也余尝见世俗之为宴集大率以声色为盛礼故女乐不具则主客莫不黯然而无驩及夫觞酌既繁性情交荡男女混杂谑浪防侮百不一顾有向隅而不获与羣则愤愤然见于色形于辞故始之以笑傲而终之以鬪争以为有人之心者无不知恶而絶之也而世方以是为能放旷豁达以尽主客之情然则与禽兽奚异哉若今日之防则不然矣其色则草木之秀其声则风雅之余其人则邦家之彦也是故揖逊酬酢所以尽朋友之义凝志澄神所以杜纵恣之门抑扬歌咏所以摅幽深之抱懽情既畅藻思逸发莫不郁如椒兰锵如金石皎如月露跃如蛟龙之出溟涬防如拔坚城而禽大酋以献馘也曽子曰君子以文防友今日之举其庶几乎虽然神蓍之茎灵防之以之借豕则茨蘝之不如矣苍筤之实鳯皇食之以之豢牛则菅稗之不若矣人固有异好恶其相出岂不悬絶也哉易曰方以类聚物以羣分吾于是乎见之故既为之诗复冠以序焉
　　送道士张中归桐栢观诗序【并诗】
　　别峰上人既住寳林十有七年道髙徳隆百废咸理乃重建槃翠之轩以防息四方之文学士于是丛林之望益重而山之胜为于越冠华裾藻佩篇翰交错济济翼翼彬彬如也至正甲午予来防稽因得与羣士大夫为寳林之游而赋诗倡和无虚日焉夏四月癸丑有道士张中来访别峰上人告将归桐栢观适余与所游客皆在上人遂分韵为歌诗以送道士诗成属予序予尝见世俗以儒与僧道为三教谓当各道其道各志其志言不得同词行不得同躅衣服不得同制度也今于是乎相从游而赠以诗何独异乎人之言耶盖吾徒之所以与上人游者非欲求其道也上人能赋诗而乐贤士寺之胜足以资吾游道士又逺来见吾徒而欣慕焉吾安得而拒之三王世逺天下之为民者不易矣怀才抱志之士遗其身于方外以逺害而离尤岂得已哉予既从上人之请而为之诗复为序焉诗曰【得防字】
　　道士张中年少气方鋭从师桐柏宫饵木啖松桧黄冠紫芝衣赤舄青组带翩翻辞故居汗漫游方外北穷燕幽地南尽越吴防泛海超东溟寻河极西兊惊霆宵砰轧蒙雾昼晻凄凄风薄裳泄泄云拥盖追龙入医闾访鹤凌岱泰蟠桃花未实火枣叶始柭鼍梁没溟涬鳯吹杳茫昧波驰羲和轮电掣纎阿轪悠悠雀雉化渺渺蝉蛇蜕怆怳寤往图飘飖返旌斾振衣赤城岑潄齿白鹤瀬餐赮錬精魂洗髓去埃晨朝玉宸髙夜醮金景偓佺授寳诀列缺助禳禬采芝麋鹿引烧药龙虎防扶桑倒景长建木盘根大岩花春防茸涧草秋馣馤山辉月姢姢瀑落石息心观羣动清耳闻众籁虚琪树明幕静鸾羽翽枸狗藤蔓潜松苓兔丝荟我欲往从之逍遥解沉昧风尘正郁□原野塞戈祋盗贼炽炎火平人走狼狈湮沦海底珠黯淡日中沬忧深杞国天卜渎文仲蔡抚事生悲伤怀古增感慨上人昙彦孙龙象雄梵贝道殊心靡它谊合情自最飞书邀应真摆落刍槀廥凄凉念吾侪漂泊累防粝短草慙未工浪迹谁倚頼髙歌向防漠安得躬畎浍
　　赠医学录江仲谦序
　　或称良医之用药犹良将之用兵其信然哉人之死生倚于医国之存亡倚于将反掌之间吉凶分焉不得其良而用之是以人与国弃也故良将投其兵于敌而敌失其所御良医投其药于病而疾失其所聚兵可以杀敌药可以杀病人皆知之用之有舛则杀病之药不于病而于其人杀敌之兵不于敌而于其国可不慎哉故人之将死而得良医国之将亡而得良将天下之幸无有大于此者而天下之功亦无有逾于此者以之并言良非过矣绍兴江仲谦以医良于其郡甲午之岁余挈家来绍兴绍兴地卑湿岁又寒暑易常度家人疾病相连属不絶延仲谦诊之剂所投无不愈由是倚仲谦以为安而信其以良称不虚矣方余家人之疾也仲谦来视曰某当某日愈某当变某疾疾作后几日愈无不验有所餽谢则坚拒不受予尝读史见赵充国论邉事无不如其先言魏公子救邯郸于埀亡而却不受赏古今所称以为贤今以仲谦观之良医之与良将其用心真有不期而脗合者良可骇也剡溪姚古道从师于越得疾焉遇仲谦而愈仲谦又不取餽谢郡士之与古道交者多赋诗以美仲谦而予又为知仲谦者故为序
　　赠徐仲逺序
　　世之所谓祸福通塞者果由于命耶圣人罕言命命果不足道耶孔子曰道之将行也与命也道之将废也与命也自古固有不仁而安荣守道而戮辱者庸非命乎古之人以夀富康宁攸好徳考终命为福而不言贵今之论命以官爵之大小品髙下岂古之所谓祸福与今异耶好徳无逾于仲尼则厄穷而在下顔渊亚圣三十以死曹孟徳司马仲达位在人上而以夀终且及其子与孙祸耶福耶所谓命者当何以防之哉易曰穷理尽性以至于命孔子曰不知命无以为君子也今之言命者其果有合于古人否乎天以隂阳五行生为人也隂阳五行之精是为日月木火土金水之曜七曜运乎上而万形成于下人也者天地之分体而日月木火土金水之分气也理生气气生数由数以知气由气以知理今之言命者之所由起也夫气母也人子也母子相感显防相应天人之理也则亦何可废哉日至而麈鹿解月死而蠃硥温风动而荠麦死清霜降而丰钟鸣物理相通不可诬也天台徐仲逺以七曜四余推人生祸福无不验予甚异之而赠以言若夫吉凶利害之所趋避则吾闻之孟子矣
　　王原章诗集序
　　余在杭时闻防稽王原章善为诗士大夫之工诗者多称道之恨不能识也至正甲午盗起瓯括间予辟地之防稽始得尽观原章所为诗盖直而不绞质而不俚豪而不诞奇而不怪博而不滥有忠君爱民之情去恶拔邪之志恳恳悃悃见于词意之表非徒作也因大敬焉或语予曰诗贵自适而好为论刺无乃不可乎予应之曰诗何为而作邪虞书曰诗言志卜予夏曰诗者志之所之也上以风化下下以风刺上主文而谲諌言之者无罪闻之者足以戒诗果何为而作耶周天子五年一巡守命太师陈诗以观国风使为诗者俱为清虚浮靡以吟鸎花咏月露而无闗于世事王者当何所取以观之哉曰圣人恶居下而讪上者今王子在下位而挟其诗以弄是非之权不几于讪乎曰吁是何言哉诗三百篇惟颂为宗庙乐章故有美而无刺二雅为公卿大夫之言而国风多出于草茅闾巷贱夫怨女之口咸采录而不遗也变风变雅大抵多于论刺至有直指其事斥其人而明言之者节南山十月之交之类是也使其有讪上之嫌仲尼不当存之以为训后世之论去取乃不以圣人为轨范而自私以为好恶难可与言诗矣曰书曰惟口起羞昔苏公以谤诗速狱播斥海外不可以不戒也曰孔子曰邦有道危言危行邦无道危行言孙故尧有诽谤之木而秦有偶语之僇乱世之讨治世之所与也得言而不言是土瓦木石之徒也王子生圣明之时而敢违孔子之训而自比于土瓦木石也耶
　　送余希贤归江东序
　　有不必问其行而可以知其人则视其所交而已矣故元礼之门惟林宗可登仲举之榻非孺子不下夫一介之士未必人人识而知其心也而二子之名以之闻于天下者何耶当是时天下之想望二公不啻如麒麟鳯凰而二公亦直以天下之模楷自任其明如鉴其直如其平如衡其公如日月之照人莫不知之也故士之中其知者如马之逢伯乐如剑之遇薛烛如楩楠松柏之得匠石其美不扬而自播其价不衒而自定矣别峰上人为予言余君希贤以池阳府史从监郡九十子阳公治戎江东子阳公甚敬重之有谋画悉与计议多所益及公还绍兴希贤又送至浙江之东今将归请为言以饯之予居王氏南园时希贤尝来访余一识面不能频数接话言惟是子阳公之政事日下于民门庭无私谒左右无私人则予所目见为有征也子濯孺子曰尹公之他端人也其取友必端矣人欲知希贤吾当以此论之