诚意伯文集

　　郭子明诗集序
　　郭君文德字子明广平人也读书好为诗有交于前无不形之于诗其忧愁抑郁放旷愤发欢愉游佚凡气有所不平皆于诗乎平之是故饮食非诗不甘坐卧非诗不安应人接物非诗不能摅其中怀至于颠沛造次梦寐想像莫不有诗思天下有一事一物不入吾诗若已有所歉焉于是北眺燕代西逾岷峨南浮江湘东覧齐岱困穷迫阨寒暑枯湿举不足以揺其中而惟得乎诗可以解忧其为诗也不尚险涩不求竒巧惟心所适因言成章而其自得之妙则有人不能知而已独知之者葢孔子所谓好而乐之者欤余尝叹世之人汲汲以趋禄利有所好乐则决性命以赴之朝奔夕驰所在皆是今子明乃违众人之所务而独好我之所好得之不足以疗饥寒而失之无伤扵其身彼之不顾而我则为之葢有所感激而自异于人以为髙也是固非俗子所能识也
　　送别灯和尚还乡序【并诗】
　　有浮屠氏踵门而求见予方以事出不得见明日复来问其乡则世为括人与予为同州故其心尤惓惓焉将归求言以赠其行夫浮屠以离世絶俗为教父母兄弟且不得为其亲也而独惓惓于乡人焉何哉今之人同里巷以居而有不相接者及其遇于他方不啻如见骨肉所适愈逺则其情愈亲是乃人心之所同非待乎矫揉勉强为也浮屠氏割慈忍爱以为髙宜殊乎人而师独不然是葢有见于道者也则其为浮屠也岂果惑于其术之説而为之哉世治不古为民者日困农疲于耕而终岁不饱其食工疲于作而终身不得休息士不谙于时而累累无所即追呼徭役之可怜诛求征敛之无厌皆足以累其身愁其心求全躯而茍安舎是其何之乎若师者其迹于是而心则有所寓乎余既重其敏慧又嘉其敦乡人之谊故为之言且继以诗师名复祖别灯其号也诗曰
　　闲居寡尘务遂与嬾惰亲扣门报有客喜见同里人相知岂必素乡语情自真北风吹大江寒水波龙鳞话别一何速令我生苦辛故山到何时溪梅照新春亲朋或见问为道长清贫

　　诚意伯文集卷六
　　钦定四库全书
　　诚意伯文集巻七
　　明　刘基　撰
　　覆瓿集七
　　序
　　赠奕棋相子先序
　　礼乐射御书数之艺君子逰焉博其理也其不在此科者士弗尚吾独于碁乎有取盖碁末伎也而有用兵之道可以通人之智知缓急存亡进退取舍有乗机应变攻守之法避实击虚投间抵隙兼弱取乱之道无所不备吾尝读孙子十三篇而知古人制敌之术意奕碁必出于兵家教战者所制非其他娱目悦耳者比其所以不得附于六艺者以其为兵也夫兵君子慎言之而可以教乎哉宜其在六者之外也自天下为战国而司马穰苴孙武吴起之徒公然以兵为教于是学战阵者不必寓于物以求之而碁遂为娱乐之具而精其数者亦日用而不知耳陶士衡以周物之智不违纎芥而不喜人为碁当时僚佐实不知其可以达于兵而徒为费时乱日使有知及此者以告士衡士衡当教人为之不必投其具于江中矣儒者之道格物以致其知贵能推其类也故观水而知学观耨田而知治国善推之而已矣是故无用之伎也旁通之可以措大事吾于此而知智者之不死也相生子先兄弟皆精于碁人无与敌焉吾每惜其用心之専而惧其无益于用也故原夫制作之本意以语之方今寇盗窃发武夫环视如林无或能出一谋发一虑生能惎之策乎使不旷日糜粟以忧农民不亦伟哉
　　海宁州贾希贤义塾诗序
　　人有积货财而不能散者君子谓之愚知散之而不要诸道其为愚一也故有捐赀产以广异端而徼非望之福者非徒无益且受诳而甘心焉凡若此者盖不可一二数也若海宁贾希贤者非卓然有异于人乎贾氏为海宁大家而希贤益厚念邑之子弟多不知学或贫不能自致师以学乃构宇买田招名儒以为师俾乡里之俊秀与闾巷之童儿莫不来学其食饮器用咸取给于贾氏呜呼可谓积而能散散而得其道者矣今天下学校责在守令往往不暇顾而视为文具至考满不能备六事而阻其仕进者不少则今之官海宁者一何幸耶得贾氏以为其民州之子弟得贾氏而皆振起于学彼为守令者从而収其功则不惟有功于其州之人而为之司牧者亦有赖焉其为利岂不博哉使人人效之而不见三代之化吾不信也
　　沙班子中兴义塾诗序
　　至正十一年春三月十有五日沙班子中来言曰吾居杭有年矣杭于江南视他郡为大民多而儒少岂教育之未至乎吾尝得隙地于庆逺安抚沙公愿筑室以为义学招子弟以教而土木树筑之资无所出可若何余闻而笑曰方今天下郡县无不有学名山古迹又有书院咸设学官杭之城郡县学及书院凡四处生徒蚁集省宪临焉又何俟于子之室乎子中曰噫是子不知余也子以为予之学犹官之学与非也予请为子言学夫学也者学为圣人之道也学成而以措诸用故师行而弟子法之是故搜罗天人究极古今旁通物情达其智也齐明盛服非礼勿动笃其敬也见恶则违见善则随敦其仁也存心养性乐道尊徳致其大也礼仪三百威仪三千尽其细也忠信谨慤固其内也貌言容止闲其外也诗书六艺昭其文也刚毅木讷培其质也亲贤友仁以辅徳也幼幼长长顺天则也夫学智以周之敬以一之仁以行之立乎大不遗乎细严乎内不弛乎外文以藻之质以榦之于是乎徳成而不失其则今之学主以文墨为教弟子上者华而鲜实下者习字画以资刀笔官司应酬廪粟之外无他用心其亦异乎予之所欲为者乎夏之校殷之序周之庠吾不得而见之矣而有志焉道之将行也夫吾室之成未可知道之不行矣夫吾固将以尽吾心终吾年纵不能行于今庶其或埀于后予闻而壮之书其言以为序予闻江浙之间多富而好礼者有与子中同志尚能为子中成之
　　送伊克纽尔明徳江浙府总官谢病去官序
　　余昔宦游髙安髙安与临江邻临江故多虎狼之卒凡居城郭者非素良家咸执鞭以为业根据蔓附累数百千辈以鹰犬于府县民有忤其一必中以竒祸官斥弗任则羣构而排去之狱讼兴灭悉自其喜怒有诉于官非其徒为之所虽直必曲获其助者反是百姓侧足畏避号曰笳鼓人莫解其意或曰谓其部党众而心力齐也余每闻而切齿焉无能如之何也防朝议以防古色目氏参佐簿书曺官于是江浙行省掾史伊克纽尔公获选为临江路经歴下车访民瘼按宿狱凡壅滞不决者皆笳鼓之徒为之督所属逮捕穷其奸状而上下夹为覆冒公执正议愈奋曰吾誓不与鼠子俱立于此众不能沮于是事露者伏其辜余党悉敛迹退散农民入城市相谓曰微经歴我与尔敢来此乎予闻甚喜且庆朝廷之用得其人也后数嵗乃识公于京师公时奉使自湖广还民誉独籍籍予又为大喜至正己丑公为江浙财赋副总管因得相与为文字交公素有足疾辛夘六月以病去荐绅之士咸祖送北门外酒酣有起而歌者曰湛卢可以防犀而以之割鸡隋珠可以照车而以之弹乌吁嗟兮吾安所如客有和之曰松栢在山兮匠石求之夜光在璞兮卞和识之物固有遇兮遇当有时因相顾大笑赋诗为别而刘基序焉
　　章秀才观海集序
　　桐江章正则好学能诗文名其集曰观海予覧而大其志夫志道之正也立乎其大而小者不遗焉斯得之矣是故天下惟海为大求其大而不于海非知大者也故锜釜之型不铸鼎鼐藿菽之实不生松栢无他先居乎其小也是故知海斯知学矣今夫海之为物浮天地纳日月汗漫八极人见其大也曷致哉鲸龙鰕蟹无不有也江河沟渎无不収也动之不知其所为流之不知其所归变幻倐忽杳防莫测观海者知海之所以大乎则其造也不可量矣予既嘉章子之志故为序以勉之
　　送海宁张知州满任去官序
　　至正辛夘夏五月刘显仁自海宁来致其友贾希贤之言曰海宁濒海为斥卤地民勤而贫吏肆而嚚积有日矣自我知州张侯来乡不见吏卒易其业田畴屡丰旅葆不札庭不宿讼囚无留狱租赋时集木索不用哗讦之声化为诵大民儒儒小民愉愉朝出暮归讴歌满途三嵗之间洋洋乎里闾不知时节之我徂今且代去欲留之不可得也请为言以饯之予闻而叹曰美哉张侯今之为人牧已代而使人思之者鲜矣哉居于位则畏其威且满则相视如途人甚则排而去之惟恐其弗亟也间有欲之者非素所昵爱则为卒若吏于民无与焉夫设官所以为民也官为父母民为子为父母而使其子不我爱亦独何哉故善为官者犹农夫之善为田也嘉谷以为亲稂莠以为雠是故获乎吏卒者必不获乎民获乎强暴者必不获乎善人今张侯能使民惜其去而希贤又为善士兴义学以淑乡里其所慕尤不茍仲尼曰不如乡人之善者好之张侯有焉予雅知刘君其言必信而有徴也是为序
　　槐隂读书圗序
　　槐隂读书圗者嘉兴吴仲圭所为姑苏王行道作也王氏之先有植三槐于庭而期其后必为三公者后果如其言为宋贤相今仲圭之作此也其将朂行道以力学而履前人之发也乎夫盛徳大业有志者成之圣贤与我皆人也企斯及之矣故与人交必常有所朂者朋友之盛心也观聼动息凡有所接必使可以有所警者进脩之善道也然则斯图岂玩好之云乎虽然吾愿益有以朂之夫王氏之先所以致位宰相者抑由乎槐耶非与植柏于大别而兾似禹求南国之棠而憩焉曰吾以继召伯也可乎哉晋公之行事载在史官若三槐者苏子所谓徳之符也思其人象其徳今之槐犹昔之槐也不然彼园之檀其下维谷而已矣吾子朂之使后人之慕此圗如今人之慕三槐则伟矣于是乎言
　　送海宁尹知州之官序
　　国家怜黔首之未宁乃大选守令以熈庶绩非名实素闻于上下者弗任且以六事考覈其殿最责至重也东平尹希善由余杭主簿江浙行省掾吏遂昌宣城县尹温台海道千户皆能其职故得举为海宁知州将之官相与交游者咸为诗以饯之而属其序于予予惟今之人类多喜防心窃非之夫求言于人而得防不如勿求与人言而进以防是不以贤人君子待其人不恭莫大焉故愿献其规而不以颂今天下乂安而盗贼奸宄窃发不禁何哉为守令者非其人耳天子有民不能徧治故托之守令故守令谓之民牧夫牧也者受人之牛羊而牧之必为之丰其水草适其寝讹去其瘯蠡驱其豺狼然后物生遂而牧之道得矣是故悍卒猾吏民虎狼也苛征横敛民瘯蠡也虎狼不屏瘯蠡日生寝讹失时水草乏絶则亦日就死亡而已矣恶在其为牧也夫好安乐而恶忧患人情同之盗贼之刑自死而族人岂愿为之哉必有大不得已然后宁蹈不测以茍旦夕之命诚能顺而抚之吾未见其弗宁也海宁为濒海邑民劳而贫乆矣孟子曰饥者易为食渇者易为饮于今之时抑亦可以谓之易而非难矣行矣尹侯国家之寄朋友之祝百姓之望皆于是乎在他日恵政之碑又当为君书也
　　送柯上人逺防诗序
　　古之人有违其家而游四方者何哉孔孟志于道仪秦志于利司马子长志于文其所志不同而欲行其志也则同墨子之道异乎圣人而走不黔突无亦欲以其所得乎师者传之于人与是皆有所为而为也浮屠柯上人者予之同邑人也客游于净慈净慈之主者举以任其寺之事善焉于是羣寺之闻上人名者竞举以为其住持上其名于宣政院防他僧有以贿求住持者事闻院官院官怒并其余悉罢之上人遂拂衣游金陵且泝大江观衡湘陵巴汉眄秦陇北觐天都至于五防略恒碣而归将行过余求言焉夫上人方外人也固不以利役其身而为文又非所嗜好抑将学孔孟与则上人墨氏徒也今浮屠之道大行于世金碧焜耀弥天下贝叶之书家畜而人诵之不必走四方以施教则又异乎墨子者矣予又何言以赠之哉予盖因是而重有所感矣今之为士者欲游四方行李之往来丰则患于盗贼约则患于资粮之乏裘马之敝当何所取给哉独浮屠以其徒为一体所至则如归焉穷山际海何往而不可也然则上人之游维其时矣予学孔氏者也不能作浮屠语故以是为赠云
　　竹川上人集韵序
　　昔邵子以音声穷天地事物之变莫能逃其情焉邵子没虽有书不得其传故有能言而莫精其义者则于声之轻重清浊且不能辨尚何望其造前人之防妙也哉余初来杭时识竹川上人于祥符戒坛寺见其为歌诗清越有理致遂相与往来因语及声音之学而出其所为书则集凡天下之音声比其开发収闭之类而各使相従凡有声而无字者咸切而注之审音以知字因母以识子如指其掌也予问之曰师其精于邵子之术乎则笑而不应余尝思浮屠氏离世絶俗而自外乎人羣以为髙也近世之业之者异焉以浮屠居其身而其营营汲汲每生死利欲殆有甚于俗之人盖举天下皆若是矣今上人为浮屠而志于儒不泯于流俗而著书以为乐年已老而愈不倦是岂可以常人目之哉自古有避世之士非一途矣晨门荷蒉偶耕卖药亦各随其所处以求其志若上人者其避世之徒与其书之蕴予不能知而其人则子深知之矣是为序
　　送常山县达噜噶齐乐九成之官序
　　至正辛夘秋八月予卧病浙江之濵友人李宗表来言曰乐君九成者防古人也旧学于胄监受业富珠哩子翚先生其质粹而温其行果而毅其学博而知要彬彬乎可象也弱冠以世胄入官监黄州之麻城县有声故又以令举监衢之常山县仆忝以文学荐为教官需次常山期且及矣而得若人焉与之俱其庶乎乐君今将行请一言以赠之余闻而喜曰果若是常山其庶几乎古之人以政弼教教与政不相违而其效皆归于化民为善后之教主于教官而有司専乎政于是事不相资功不以相及也儒与民为二各志其志各业其业虽使契为学官其所及亦有数矣由是民无定向讼狱烦多盗贼滋炽有司受其咎而教官为冗职则亦有由然焉今天子始以六事责郡县以兴举学校为之先务虑至审也奈何政教之官不巧于相值而所谓能其职者大抵不过绚土木备课讲以应故事而已矣于化民何有哉今宗表良教官也而得良有司焉同徳相符同心相济教者道之政者齐之教者培之政者翼之霜飞而钟应云沛而雨集将见徳礼之化流动浃洽而逺近皆取法矣呜呼二君其俱朂哉吾当拭目以观之也
　　全婴堂序
　　术有可以寓道者其医乎夫济人利物无位者不能焉惟医以救死扶生为功苟志于斯使恻隠之心恒存而不死岂非为仁之机括耶故术之近道者莫如医医之为功昭晰不昧故于术为难至于婴儿之医则难乎又难矣是故古人语治天下曰如保赤子夫赤子无知疾病痛痒饥饱寒暖一聼于人而不能告死生存亡无所归咎天下之难保者孰有甚于赤子哉故又曰心诚求之虽不中不逺矣言不可以卤莽虚伪为也呜呼治天下者果能存是心乎吾不得而知也得见善医者亦可以自慰矣武林忻生儒者也而工为医以全婴名其堂先难也夫以儒为医固当与常医殊他日达而用于时则又举其为医之心而措之岂曰小补云乎哉