覆瓿集

　　横洲书堂记

　　孔子称子贱之贤曰鲁无君子者斯焉取斯又曰里仁为美择不处仁焉得知甚矣学之不可无父兄师友乡党闾里之助也自吾乡晦庵夫子绍周程道统之传时则有金华东莱吕先生道同德合天不假年厥后文定何公受业于晦庵髙弟文肃黄公以至文宪王公仁山金公相继而起而许栁黄公前后相望若景星卿云他郡所不敢企及虽曰间气所生而父兄师友乡党闾里之传受原委的的乎不可诬也应君叔原亦金华之兰溪人洪武四年擢贰徽之休宁时民凋瘵于徭役已久时之为守若令者求事之速集则假严刑以立威求民之归已则行小惠以沽誉事虽少快于一时然利己而病人者于人心天理之公果无愧乎君之为治则不然刑不能不施而不倚以立威惠不可不布而不假以沽誉守儒素推至诚平易近民始虽无赫赫名久而诚意相孚有不忍舍而去者固有知其必得乡党师友之助矣暇日以其横洲书堂求记于仆曰某之曽祖讳湘字深之居兰溪县南十有五里曰横洲常第进士以处州酒库提干秩满致政归隠于家时称曰横洲先生若张子厚之横渠然构堂面洲以为训子弟之所因以是名洲水之溢涸天时之晴雨汀苹岸草列岫丛林与烟云相吞吐万变而不穷有足观者乡先生自然何先生景实朱先生皆为品题今百余年矣墨迹尚新兵火之祸所不能免而斯堂岿然如旧日曽孙二十余辈亦多知向方某不敏际时休明佐治于兹凡所以律己治人不敢妄有所设施者皆祖父遗训犹恐后人不知祖宗积累之勤流庆之逺而无以遵守也子盍为某记之于是又知其非徒有得乎乡党师友之助而家学之所由来逺矣仆自幼读父书蒙过庭遗训已闻金华师友讲授之盛如彼无替先人早世遗书未能尽读老成凋谢霜木晨星朋友旧游天涯地角自恐孤陋寡闻而卒为庸人之归今乃闻是堂子孙相承不替复如此则斯郡文学之盛如吾横洲者犹必有其人而未尽闻于世也安得躬亲执经问难于其间乎是以不复辞而书其景慕之私以为记

　　退思轩记

　　君仁臣忠父慈子孝天下之定理也然为君父者岂必待臣子之忠孝而后仁且慈为臣子者岂必待君父之仁慈而后始尽忠孝之道哉斯又各尽其职之定分也昔舜之于瞽瞍号泣于旻天必至底豫不格奸而后已以为不若是不足以尽夫人子之职分秣陵施君孟文佐戎幕于新安以不合于时罢去杜门读书反躬自咎因名其燕居之所曰退思而求文以为记仆以忠孝虽二事而实一原圣人教人以孝事君则忠故曰臣子事上进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶忠也过也由乎已故当思尽之补之美也恶也本乎君故当将顺而匡救之四者咸已之责也而退思为尤焉何则忠有所不尽美有所不将而恶有所不救俱非己之过乎是以审旣往以励方来而尽夫臣子之职者俱退思之事也若夫任用之轻重恩遇之浅深事几之利害他人事也于我何有哉惟自思补己之过而已噫彼食君之禄惟恐其不厚冀君之爵惟恐其不髙尸君之位惟恐其不久且固圣人所谓无所不至者斯固不足言矣上焉者才矣而惟恐不尽其用功矣而惟恐不酬其劳言听计从矣而惟恐勋名之不已彰事违身退矣而惟恐是非之不已白斯韩信杨恽辈之所以不能免者又其上者以直沽誉而无忠君之诚以退为髙而无忧世之虑其于退思之义何如哉是岂徒斯人之不幸而要非国家之福也若施君名轩之义其庶几乎欲尽臣子之职者欤虽然臣子之自处者固当如此矣天之所以生斯人而用之者夫岂无意于其间哉草木之质必饱风霜烈日之苦而后坚其材圣贤之生必备艰难困苦之尝而后成其德昔人以少年登髙科席父兄之势为美官有髙才能文辞为三不幸者实以鋭其进骄其志恃其才而满其量不能致逺大之业也然则孟轲氏所谓动心忍性増益其所不能者不在斯人欤不在斯人欤此余所以喜其退思之名而乐为之记也

　　罢钓轩记

　　由新安郡城西南行可三十里有市曰严镇其地衍沃其川清彻可耕可钓其民智巧善技艺凡有所为必精絶过人其水由黄山三十六峯县瀑奔淙湍激澎湃至是则涌为平川汪洋涟沦白砂青石与疎篁茅屋相隠显诚好道君子之所乐也友人吕德昭氏世居之德昭居汪溪之西先世祖墓之侧瓦屋可十许楹中蓄书史图籍屋之东编短篱艺菊数十本日翫其间自号东篱生周环绕以幽篁古木参错庭户间每隆冬积雪万竿低亚青白交加于是又额是轩曰苍雪是皆善掇轩中之胜以自乐者此外又以罢钓轩巻不逺千里求余记其梗概岂以其东篱苍雪犹未足以尽其轩之胜耶余因思四年前常道过其居当盛暑中剖瓜行酒与其乡老二三辈道渔樵田里间事遂醉卧是轩中及觉则庭户寂然月影穿林清辉散布枕席间林外人声咿哑因露跣出行溪上见笼鲜鳞以归者即之乃德昭也曰渔翁晚钓呼取得之斗酒未尽其半当烹是再饮于是携酒与鱼复钓溪上于时波光浸山林阴翳月藉草而坐飞觞交错尽欢乃罢不知清云之满身也旣归即欲为文以纪之而未果今德昭复以是求余记余窃有疑焉夫钓隠者之事也德昭以茂才擢用郡庠教诲之职有年矣躬讲授亲灯火督课童蒙日不暇给间有家事日晡而归戴星而往岂复有唐诗人之所云者哉然则罢钓云者政以见其无复有曩时之事也古之君子学则优于有为守则甘于穷困其未遇也版筑鱼盐贱隶之役固所不让有莘之夫渭川之叟葢可征已方今大明中天照临万国搜隠剔陋野无遗才斯有志之士激昻补报之秋也然则德昭之欲罢其钓者其亦有见于出处之大义欤德昭自幼以文学称诗尤清丽不茍吾又以知是地不独技艺者之精絶过人也于是不辞而书昔所经歴者以记之洪武十有六年岁在昭阳大渊献七月旣望嘉义大夫礼部侍郎朱同书

　　自得轩记

　　余畏友江君彦功构轩于南溪居后扁曰自得背倚长江面抚方池中之延袤可方丈不华不饬而明洁可爱名卉假山列乎池上图籍书画秩其座隅而又荫之以屏缭之以垣方盛暑中流金烁石一入是轩则嘉种旁罗竒峰髙挺清阴苍翠鳞鲜泳游若身游乎天台庐阜太华岱宗扳香炉倚日观而上青天也若枕清溪坐长林啸傲乎白石清泉而不知有人间世也且径街幽邃非佳宾不得入余尝屡过而喜之因求文以为记余谂之曰世传轩辕梦游华胥而怡然自得卒以登遐子殆有意于方外者耶荘生之自得自适释氏之冷暖自知皆其自有悟入而不可以告人者子其有得于是耶曰否仆之少也葢尝有志乎学矣中遭世变播荡流离数年而归故址则先人弊庐已为蓁芜瓦砾之墟乃辟荆棘芟蓬蒿筑室耕稼给公上奉甘旨处乡邻和上下里役之剧日用之繁莫不身歴而审处之晨出夜归不遑暇食然犹虑夫有所疎略而不得尽吾心者况复能从事于经席乎乃构斯轩以为息肩弛担之所葢夙有志乎云卧林居而不得也故为是以当夫神游恶知方外释氏之说哉虽然方其应接纷纭神昏目眩而憩乎此澄心息念危坐反观则万虑氷消乾坤定位豁然若有所得者然后审既往测方来髙下浅深必期曲当是以酬酢万变鲜或获戾此仆自有得于是轩而因以名之他固不知其说余闻而叹曰是固庖丁之善刀达摩之面壁而吾儒之所谓尚絅非潜心乎圣学而旁通乎释老者不能也子乃欲践其实而逃其名乎夫学无精粗事无巨细积力之久俱自有得是物也臣不能献之君父不能传之子孔圣之上达颜氏之卓尔输扁之斵轮不其信乎然则可以为教者文为制度人之所同不可以传者黙识心通已之所独故孟子曰君子深造之以道欲其自得之也葢深造以道所以教其为学之功欲其自得不能授以独知之妙惟造之深是以自得后之学者未尝尽下学之功而骤谓得上达之理吾考亭夫子力排而深救之至训自得为自然而得其矫当时之弊也深则其释本文之旨也畧势固不能以两得欤君子之于学无适无莫期于是而已矣余旣嘉彦功之能达是理又文义之不可以不究圣学之不可以不明也故书是为记以贻之

　　永慕亭记

　　汪氏之盛于新安由来尚矣支分泒别各有攸宗其始居黟之黄陂者谓之黄陂汪氏传四世而又有下宅中巷中宅上宅之分焉枝繁则势分理固然也中巷有大公者始居休宁之潜溪子孙蕃衍尤盛他族其十六世孙有曰桂字焕章者惧其世愈逺而愈疎也于是遡其源以谱之又仿老泉亲其所自出之义率其族之勇于义者于其六世祖讳某墓前构亭曰永慕裒田以亩计者若干春以拜扫秋以荐新而寓其时思之意于是尊祖敬宗之义庶几乎备矣犹恐其后无以遵守也命工立石征余文以记之余谓古无墓祭惟宗子在他国庶子无爵而居者有望墓为坛而祭焉由其不敢祭于家也送形而往迎精而返时祭之外荐新之属无月无之而时思之义至矣又何假于墓祭乎世教日衰礼法寖废为孝子顺孙者旣不能稽诸典礼以尽夫追逺之诚则于其中有不能自已者于是乎有假释老之教而立所谓庵若观者于墓旁而附祭焉虽非先王制礼之经而秉彝之极天罔坠者于此亦可见矣况乎宗法久弛姓氏混淆徳位匪兼礼乐畴作甚者谇语箕箒徳色耰锄而父子天伦坏乱极矣奚俟亲尽然后为途人乎此余于焕章之事不能不重有感也君子创业埀统以为可继为子若孙者诚能以祖父之心为心而遵行弗弛则俗易风移民德归厚于世教之补非细故矣又岂独一族一乡而已耶故为记其梗概于右而系以诗诗曰新安之汪十姓居九功崇徳深克昌厥后清泉同源乔木分支因地立名有曰黄陂继迁休宁潜溪之上族处尤繁并敦义让有孙曰桂惧迷厥初周爰咨询作谱画图复谋同宗亲所自出佥曰义举事奚敢忽我裒我田我筑我亭木立是崇惟祖之宁春雨旣霁桑柘斯柔率我同宗祭于故丘七月流火嘉榖旣登荐其时食洁我粢盛黍稷非馨惟德之馨庶或飨之鉴我微忱渐江汤汤东驰千里孰浚其源以达于委目视耳聴总总林林释其本原彼独何心无源无流身从何生百尔君子视兹墓亭

　　覆瓿集巻五

　　●钦定四库全书

　　覆瓿集巻六

　　（明）朱同撰

　　○记

　　容膝山房记

　　海阳为徽之属邑山水率多竒峭秀拔圆整清丽衍为平川融为村墟层峦迭嶂鸾鹄停峙骏马交驰与云烟竹树掩映遐迩虽居万山间而颇有江湖之思非他邑比由渐江旁曰闵口者遡涧溪而入十有五里二水合流曰云溪山水竒秀于是为最仆少游而乐之今二纪余矣兵兴以来人无宁日乔木池馆接栋连甍率摧颓于荒烟宿雨中令人慨然兴今昔之叹程君伯龄族居于是为游息之所不事华饰而明洁可爱凡云溪山水之胜于是焉萃先子尝过而喜之为之扁曰容膝山房且许为之记而未暇岁在癸丑复征言于仆仆自揆无似曷敢以斯文自诡然继志述事者固人子之职义不得辞夫古之君子于问学之渊行已之要茍有自得虽一二字终身佩服而有余或不能然即万巻五车于身心果何补也轩冕之荣金玉之贵有识者咸知其为外物至其临利害决去就而断断不惑者几人由其不能熟翫精体躬行实践而真知其味云耳在昔陶彭泽以经纶之才冠世之学而丁时颠沛不事异代安贫乐天风节之髙人莫不知至其子房报韩之心孔明扶汉之志卒未白于后世而屡见于诗其赋归去来辞也有审容膝之易安曰审曰易翫之熟而瞩之彻矣堂髙数仭于我何加留侯之愿从赤松卧龙之躬耕南阳谓非灼见实践而能之乎夫惟能守贫窭之素而后能安节义之闲能安节义之闲而后能尽经纶之用圣贤之事固非常人所能知也伯龄山房之构能矫时俗之浮华而先子容膝之名足以表其深趣矣余又闻伯龄之尊父曰辰斋翁敦厚笃实方承平时乡里以甲第相髙而翁独仍其旧非无见者尤足以观家学之有自矣等而上之于圣贤之域若彭泽令者不有望于吾伯龄也耶遂书是以为记

　　闵口观音堂记

　　新安渐江源出浙岭东流休阳县南过小涧曰闵口实为徽达西江之周道渐江山水率多峭拔峻急杠梁莫安至此则少漫为平川清泚涣涟涵云泳日颇有江湖之思然源浅流疾每骤雨不崇朝而涧潦四集洪流猝至舟楫莫济公私病之至正己丑休宁吴公望之先府君曰某常造舟于是且欲构亭以憩待渡而壬辰兵乱不果岁庚子土人邵永达谋于其兄永成捐赀伐木造梁以便往来时先人过而喜之且手书疏语俾求纲维于邑之判簿而朂其底于成永达亦欲构亭又以疾卒不果洪武七年甲寅冬永成复念其季之志未就也乃谋于公望求渡旁地于里人毕子敬子敬施其地公望亦具所得之地以歩计者八十中分之售其半于永成而施其半共为堂址且助其瓦枥之费永成于是身任其事乃基乃构其季永和永安旁助其劳中像普佗化境而附二家之先于其旁且招梵修施浆饮者为经久规模而求书其事于后夫徒杠舆梁王政所先实前人用之不可缺者作亭栖神虽不本乎圣人之教而去圣逾逺礼法废坏之后孝子顺孙之心有不能自已者率多假此以致意焉固可以见天理民彝之极天罔坠者矣先人尝曰德不在大功不在多惟欲心之向于善成人之美类如此余才质疎庸讵敢以斯文自诡重念斯举也永成能卒其难弟之志而公望能继其尊人之心孝友之谊斯为备矣且先君子尝劝勉之知事之的莫我若也奚可以不能辞故为书其概于右赞其成者程仲悦黄弥髙朱伯仁吴宗甫洪武十年岁在强圉大荒落仲春既望里人朱同记并书丹

　　寿春堂记

　　寿春堂者海阳汪真士明昆季奉其亲之所也士明父曰伯圭母张氏年俱过耆士明尽友恭之道以和其家而奉其亲喜其亲之具庆而家之克谐故构堂而以是名之寿以人称春以时名耆年之寿未为稀有四时之春于我奚与而取以名堂何居箕子之陈洪范也寿居福首短折居极先以为人生之祸福莫重于是也孝子于其亲之年一则以喜一则以惧所大愿而祝者亲之寿而已四时之序春居其首勾萌甲坼孳尾生育天地和同生气之元而将亨之时也诗人取譬所谓秋日凄凄冬日烈烈者叔世之喻也春日载阳春日迟迟者斯世将隆之比也其在人也亦然春秋未富血气方盛身之春也父子笃兄弟睦夫妇和家之春也泰运将亨文明肇启者天下之春也一时云乎哉然则熊经鸟伸以永天年者身之寿子孙绳绳以克永世者家之寿徳被生民功加后世者泽之寿抚安黎元培养邦基者世之寿建中立极守先传后者道之寿一身云乎哉大化流行寒暑更代万物之生必有得气之先者是以靡草死于盛夏寒梅花于隆冬方今运启大明业埀正统开泰运于否极基隆平于方来者固斯世之寿天下之春也而士明父子昆弟辛勤于积累孝友于家庭当疲敝未苏疮痍未复之时而父母俱存兄弟无故同心协力以克有家非符当代之运而得气之先者乎则夫尽友恭以奉甘旨睦家庭以给公上子孙视效罔替厥心祖孙相继百年如一日萃春风和气于一堂之上余有以知汪氏之未艾也况等而上之者乎士明以记请余嘉其孝友得其道名堂得其实且幸其符泰运之开而得气之先也故为记诸壁以示训于其子若孙俾蒙祖父之荫享承平之福而知所自耳堂居休邑之东市洪武丁巳孟夏旣望朱陈村民朱同书于爱日轩