覆瓿集

　　又【代休丞应叔原作】

　　学者将以行之也古之君子幼而学至四十而始仕其所以为学之道即其所以治民之法未始有二涂也后之学者方其为学则狥乎词章记诵之习及其出仕则理乎簿书期会之规所学所行判然二道于是学而后入政之说遂视为虚语矣呜呼学之与行岂诚有二致哉必也真有杰出之才推其所学措之临民政事然后知古今之时虽殊而圣贤维持万世之道未始有异也洪武四年抡才之选尽取诸儒海内多士旁搜殆尽于是会稽杜君贯道初宰徽之休宁越五月而仆亦丞斯邑时识者以仆不闲吏事而膺丛脞艰难之政上既为圣朝求治得人之累下且为政事仓皇失措之忧而仆亦深惧未有实学以副责任之重既至则杜君理庶务均徭役僚佐同兄弟之义庶民尽抚字之诚处官如家知无不举虽以仆之不敏亦得承风宣化用底于有成焉则君之杰出于常人者不既多矣乎今君秩满而朝于京师祖道有日掌铨衡之任者考殿最必有知人之鉴登枢要以尽所藴固不待于人言矣而仆之不能黙黙者盖上为朝廷得人之贺下为多士出类之光且知幼学壮行初无二道杰出之才古今一致使如某者亦得以分光借润于下风也于是乎言

　　题邵思宜瓜圃锄云图序

　　青门生自号以瓜圃锄云求紫阳山樵图而序之者屡矣因诘之曰东陵侯固君家事始仕而终隠者也今子方处庠序育英才将期以有为而遽为是举耶曰否又诘之曰樊迟学圃夫子非之子学圣人之学者也而乃是之好岂非背驰夫道者耶曰否又诘之曰灌园之论固异端愤世疾邪有激而发者不足以训况畵所以适其情之所乐文所以道其志之所存子之所乐者情耶情固不可纵也将以道其志乎志亦未易言其向也试有以语我乎青门生乃莞尔而笑曰是非尔所知也是非尔所知也子独不读夫诗乎瓜瓞唪唪者后稷肇基之原也绵绵瓜瓞者古公来岐之始也耕锄种植其培之也深耘灌扶持其达之也逺则其忠厚而仁及草木者夫岂一日之故哉业其业诵其诗而思其人以感发乎千载之下不知身之在唐虞之时欤在商周之时欤紫阳山樵闻之喜曰士固有旷百世而相感者其青门生之谓乎乃为之图而记其问答之语于上洪武十年日南至前十日朱同书

　　舟行分韵诗序

　　皇帝有天下之四年有旨尽取羣儒以选任之四方多士云集辐辏徽之先在是行者十人维时舟次南陵之毛家浦芦苇风生东溟月出并舸中流传觞倡和共叹人生出处之难而聚会之不易也于是以杜工部星临万户动月傍九霄多之句分韵赋诗以纪之亦且以寓夫箴规之意而令仆序其首仆以为唐虞三代之隆处君师之位以政教临民者皆真儒也心法之传教养之道刑政之具载在方册世变日下风气日漓于是政教判为二涂君人者有崇儒之美名而未得真儒之实用为儒者穷经皓首而未得尽行其道于时下于是者或拘古今异宜而不适于用或学非所守而反悖于经先王经世之大法几乎息矣今天子以神圣英武之资龙飞江左扫荡羣雄不数年而天下定于一乃罢黜百家一用纯儒岂非世道之将隆斯文之大幸而为儒者所宜致思乎夫学贯天人功被万世文足以经邦武足以拨乱者真儒之学也学有浅深而不可以强齐者也守寒素之旧而无骄奢之习知亷耻之义而无污下之为不立异以要名不屈道而求合行止去就一尽乎在我而无一毫利害计较之私者真儒之守也守则吾儒之所当同者也况新安考亭夫子桑梓之邦道德性命之学礼义亷耻之行乃渐磨既乆所谓幼而学壮而行今也遭圣明之世沾教养之泽当尽藴奥以济时守节以律已而无负乎圣天子用儒之意则岂徒斯文之幸而已仆也不孝罪重父丧未期母疾未愈而衰绖以随诸公后斯纲常之重政教所先必当请而归者是以不复行而致辞学守以为诸公别且将跂足林下以徯所谓好消息者为吾邦斯文之庆幸也公其尚有取于愚言乎同是行者婺源四人胡原昉江道全江道原胡德耕休阳五人余子韶朱曰可汪铭德汪德懋江彦名余歙人朱同也是为序

　　送居贞之巩昌序

　　郑君居贞与余俱为新安人余差长一岁自幼趋庭时闻其先府君樗庵翁名播缙绅间于居贞未识也洪武十有一年樗庵翁致政归田余因获接言论侍教诲于杖履山水间翁浑厚谦恭凡所以引进后学者惟恐后且闻居贞好古博雅问学孜孜不怠时居贞奉母丧居闽中犹恨未之见也俄而余以有司贡至京师而居贞亦以贤良举会于天官温乎其貎之恭也粹乎其言之冲也诗书家学之渊乡情道谊之契呉季子之与郑子产栁宗元之与薛存义不是过也居无何余以典教郡庠归居贞亦以母丧未终还闽中明年樗庵公以疾终于家越四月而居贞奔丧至虽哀毁仓皇间以事至郡城必会会必留宿论事物析文理切磨辨难若河决东注亹亹至丙夜不休然后知其非惟学之美且以见其守之笃而才之赡诚非余子之所可企及也冬十月居贞既克襄事还三山又明年冬余以菲才忝佐天官越一岁而居贞亦至通判陜西之巩昌矣夫居贞之于余也居焉而邑里同心焉而道义同家焉而世学同仕焉而出处同然则虽不同焉者寡矣乎今居贞行有日征言于余余可以无言乎哉士之生于世也出处之大节有二忠与孝之谓也必能全之而后为成德之士列于君子之林矣然二者实相资以成故昔人谓事君不忠为非孝而求忠臣必于孝子之门故孝而思竭其忠则必能立身而扬名其为孝也大矣忠而思尽其孝则必能修身而谨行其为忠也全矣余与居贞之未出也其事君之大节为政之先务所谓如或知尔者讲之非不明计之非不熟在今日俱所当勉者然而家世积累之勤诗书付托之重继述之未遂问学之未成松楸桑梓之懐临深履薄之戒其可不思所以尽其孝而全其忠者乎余与居贞为通家子弟其乡士契谊之隆有非他人所可伦故于临别之赠道其所以同于始而冀其所以同于终者为君子告焉洪武十有四年八月既望紫阳山人朱同书

　　赠地理汪焕章序

　　先子存日于经籍注述之暇多留心于俯察毎风日佳好必策杖纵览乎山川之胜以为塟书虽非圣人立教之道亦造化之竒妙格物君子所不可不究者也矧地之是非关乎体魄之安否为人子所以仁其亲者不容不致意焉非特为后裔谋富贵也然自杨筠松既没是术裂于闽贑判而不合者三百余年于兹派别支分互相矛盾其为人之祸反有不可胜言者孰有翫山川之情探造化之本优游厌饫融会贯通以济人为心继斯业而利斯世者乎一日归自外喜曰顷游休邑之由山塘观汪焕章自塟其先陇而知其必有得于是术矣向所谓继斯业而利斯世者其在斯人乎无何焕章来请见偕先子省家林而余以疾弗克上下其论议于山水间今春焕章又至而先子已捐馆矣追思往昔摧裂肝膓欲叩其归九京不作又知焕章身甘淡泊心慕佛乘与世俗挟是术以诳人而利一己者相万万益思先子知人之明于是杖屦登临言契意合将别索赠言于余余以适丁家祸百感薫心志虑荒迷岂有意于文辞者然得过庭之遗训固不可不为焕章告也大块分而两仪立气化之流行形质之布列俱不离乎五行也五行又不离乎阴阳天之三光其轻清者也地之岳渎其重浊者也然地囿乎天中寒暑昼夜之辨万物生成之故而所以成造化者皆由乎日是以因其形之所至而时日方位立焉探造化之原者不可不深究也山川之流峙起伏向背高下形体也而有性情焉求其情之所聚气之所锺舍形体何以哉是尤不可不深究者也斯说也二涂而一致均于五行而已矣五行又一阴阳而已矣真是之归无不脗合此先子有得乎穷理之妙而悟夫筠松以前未判之术者焕章诚能精求黙玩用力之乆自当有得则先子之所以有望于焕章者殆不虚负而斯世之頼于子者讵可量哉是用书以为赠言且以告夫求是术者里人朱同书

　　覆瓿集巻四

　　●钦定四库全书

　　覆瓿集巻五

　　（明）朱同撰

　　○记

　　听泉楼记

　　石门为歙南之竒观其山之髙而雄者则有方吴危峰嵯峨突兀出其上峻而竒者则有寳金峰砂子岭森罗环列立其傍其水之岀也则羣峰攒立拥蔽周回百折绕其后其中则平原旷野阡陌纵横烟树桑麻郁然而青盎然而春不知有山之髙源之深也陈氏世居焉以楼名者曰此山曰环翠曰先月曰临清其它斋阁池亭不可歴举伯仁陈君又构小楼于大坑上有年矣而未有名之者柔兆敦牂之岁延其从子彦珍课童蒙于其上因遣其子耘夫求名于余余七年前尝宿是楼展巻披吟终宵不寐听夫泉之过楼下者其声泠泠歴歴锵锵琅琅如羽衣仙客环佩丁东深有可乐焉者于是名之曰听泉在易之蒙彖辞曰匪我求童蒙童蒙求我象传之辞曰山下出泉蒙君子以果行育德山腹之下初出之泉清莹香洁不污不滑有类乎童蒙之本心艮少男也故曰童蒙又坎为耳耳者听之司也然则伯仁以斯楼课蒙童而余以是名之得无意乎夫泉之出于山也蓊然云根罅然石隙泓乎其出于中涓涓滴滴不息不竭激于石也则金石其声汇于坎也则圭璧其形津津源源以达于江海之茫洋浩荡而人不能窥其涯际者此泉之本也听者于此有契焉则有以知夫此心之灵虚明洞彻静则主于敬以养育其所得动则勇于义以果敢其所行孳孳不息以至德被生民功加后世者即此童蒙之心而非有假于外也虽然不可以概论也迨夫春霖骤至羣潦毕集则斯水也自髙而注势如建瓴西射东冲而束于两岸之隘不得逞其欲于是滂浡激怒声如奔雷咫尺之间惊心骇目若是者乃沟渠之曓涨雨后之洪流而非泉之本然者也善听者于斯则必有所择矣旣以名楼遂书而记之

　　石门读书图记

　　阏逢执徐之岁端木孝友孝思侍其尊人以善公官于新安受业于先子以怡怡之情兼切偲之道资敏而志坚学勤而行笃方将交相赞勉而期其底于有成也俄而先子岁受朝命往来在道继而入翰林知制诰不得卒其讲授之业于家而孝友孝思亦且从其尊人之官江右矣屠维作噩先子始得请而归明年以疾终于正寝又明年仆不能辞郡邑之贡斩焉衰绖而来京师获会其尊人于朝余而访孝友于书室慰问恻怛之诚琢磨恳到之意溢乎言表于是有以见其志愈坚行弥笃而诚无负乎师友期待之意也居无何仆得终丧之请归且有日孝友别于客邸谓仆曰顷自侍亲江右继居浙右于今七载虽道里悠逺音问阔疎然教诲谆勤言犹在耳石门书楼环山带水讲授之所几案之间未尝不日接于目而存诸心然犹虑夫不克卒业以坠家声而负先师遗训是惧子能为某图而记之俾日见而猛省焉是亦庶乎为学之一助与仆于文固所不能而于画尤非素习加以哀感熏心奔驰少暇岂有心乎笔砚者然义不得辞因其长兄孝芳访仆林下而书以寄焉夫学者穷理致知以为修已治人之本也天地万物之理具乎性分茍非学以究之亦何由周知其说以为力行之地哉故旣博学于文矣必约之于践履之实焉非徒操觚弄笔抽黄对白而已也子之尊人以其问学文章措诸行事践履端方歴练周悉遐迩咸知于过庭之际讲之明而守之素矣又何待于他人言乎昔子贡以文辞称夫子教以一贯之道及其方人则自以为不暇斯言也先圣之遗训而子之家学也敢举是说以为赠孝芳以其二弟修习之勤而尊人居官屡乏也不暇问学而往来经纪其家斯诚得为学之本与

　　休宁县重建皷楼记

　　会稽杜君贯道宰海阳之明年政平废举民旣悦服乃即其故址重建皷楼于官署前其邑民某等具述公重创之故与夫经营施设之方征文刻石以志永久仆尝稽之周官挈壶氏军事县壶以叙■〈木槖〉则司马掌之鼓人军旅夜鼓鼜则司徒掌之二者俱施之军旅者也至司寤氏掌夜时御晨行禁宵行夜游而属之司冦是则王城之官意者当时侯国亦必有是而后世凡城若邑必有壶漏之水五夜之皷楼于署前以总之者葢本是职复兼二者而有之欤夫明时聴政禁暴御奸一视聴齐众庶者王政之先务也重黎分司羲和分职圣人所以顺天时授人事不为不重矣后世乃视为不急之察亦独何哉此公所以构楼之意也楹之数若干髙若干延若干袤若干因故趾仍旧制不华饬以美观不因循以就圯此公构斯楼之宏规也考民之趋事而等其殿最明约束罚怠顽以供瓦木百工之费不动编民不糜国用政举而劝惩立楼成而民不知一举而两得焉此又公设施经营之有道也左游仙右灵鸟松罗拱其北颜公峙其南前乎此未尝见也今始奋峻起伏吞吐云烟围平野接霄汉若将环绕峙立以聴命于斯楼者阛阓之集蜂房蚁阵凭栏一览万状呈露此楼成之胜概也斯楼也固足以见公为政之大端矣彼食焉而怠若事吏胥之弊不革贫富之役不均一有所征事未集而民已病视公之事宁不忸怩于中乎斯楼之毁者屡矣岁乙酉前朝吴兴唐子华来宰是邑遂鼎新之不几载而复毁至今始遇公焉二公俱浙产也斯楼之遭岂偶然也耶昔子游宰武城以得澹台灭明为喜仆于是邑为桑梓之乡于公固所敬慕然窃取昔人遗意非公事未尝一见又公善政之施民有颂声上有大比亦非仆固陋所能悉书第此一举亦足见公之为政之先务得设施之良法且因邑民之请不可以莫之记也于是乎书

　　练溪闲居记

　　中庵余公信卿承世胄之贵秉钧要之权亦旣有年洪武六年以老得请奉旨居新安新安练溪大源即扬之水也出绩溪县大尖山澎湃湍激曲折东流绕郡城西会四水南流以入新安江郡城之立跨山依水以为固公之居在城之西偏南面水阴之山曰城阳唐方外许宣平隠所也逺望乔松数本在山巅之凹遗址存焉重冈迭嶂枝聫秀拔踊跃后先以列乎前古寺楼观林阴塔影岚光翠霭入户侵檐不知有城郭之隔市廛之嚣也公平居无事则图书在几披吟紬绎以养性情而消永日客至则整冠对坐谈今古论人物道典故锵金戛玉足以广见闻耸观聴令人倾耳不倦毎风日佳好则幅巾野服杖履逍遥与二三友士俯练溪之清流登水西之梵刹探城阳故趾以求方外之遗踪陟紫阳髙巅以访考亭之余蕴或据怪石或坐长林唱和吟啸日暮忘返人逺而望之但见其形超兴逸若写神仙于图画而其中所存之洒然者固不得而知之也仆间尝造其居公輙接纳谈笑或置酒虽不自嗜饮而酬酢不厌其寛和接物类如此殆忘轩冕之贵而尚道义之髙者欤时刘时中素慕公髙风因令邑士邵某图其闲居之趣与文士歌咏之而公又俾仆记其概仆惟襄阳公旧镇也岘山髙阳池昔人游观之胜岂特倍蓰于练溪而公独眷恋于是者何哉葢襄阳形势之地英雄之所必争是以南北有事往往则为名藩重镇实扼巴蜀之门户控江汉之领袖而规中原之咽喉也昔闗公乗胜据有而孟德几欲迁避羊祜卧皷不战而吴人已为寒心此豪杰之士割据觊觎之雄图骚人墨客感今怀古之壮观而非端居嘉遯之所也徽之为郡介乎万山僻在一隅豪杰之所不屑而山秀水环泉清石洁足以清心娱目全身避世是以黄山之嵯峨紫阳问政之宏衍多为仙逸栖逰之地公见先断果勇退急流在易所谓见几而作不俟终日者视功名富贵何如也然则孰使其盘桓眷恋于斯而忘故土之胜者其必以是也夫旣为记已又从而歌之歌曰练之溪扬之水源淙淙流弥弥结茅屋临清泚泛余舟兮渔梁振余袂兮城之阳望岘首兮慎无怀乎故乡