西山文集

　　奏劄三
　　臣闻敌国外患自昔有之根本安强形势巩固则敌虽盛而不足忧根本单虚形势削弱则敌虽防而有足惧臣观今日近有金人逺有鞑靼狡焉窥觎意在叵测而淮堧之变尤骇聴闻羣情方摇未易底定盖尝深思熟计窃以为聚正人端士于朝廷使之尽言补过者此内固根本之方也布贤牧良将于方维使之养民训兵者此外固根本之要也根本强则形势张矣古之有国者以人材为轻重故一干木足以藩魏一季梁足以安随厥效甚明不可诬已今朝廷之上绅緌济济夫岂乏人然敏鋭之士多于老成政事之才富于经术慷慨敢言者少故正论罕闻亷退自重者少故士风弗竞陛下嗣服之初尝以耆艾而褒傅伯成杨简矣以儒学而褒柴中行矣近复以恬退而用赵蕃刘宰矣海内闻风孰不钦叹然前乎三臣虽加异数而聘召未闻是有优贤之名而无用贤之实也至于直亮敢言有如陈宓徐侨者非特召擢未加虽褒宠且莫之及此议者所谓弗满也陛下诚欲収用贤之效臣愿处伯成简于内祠置中行于经若宓若侨擢之言论之地且益求其类而招徕之使华髪旧徳之良清名峻节之彦峩冠委佩异萃于朝廷陛下开心见诚俾之条陈阙失大臣虚懐无我与之商防事宜毋縻以好爵而言论不从毋隆以虚文而情意弗浃则贤者之所有皆为朝廷有矣如是而内之根本弗强非所虑也赵简子将保晋阳必先有以寛其民之力李牧将攻匈奴必先有以养其兵之鋭今四方长人之官抚字不闻而叨懫日甚万金之产或一朝而白夺累世所积或防罪而没官夏秋之赋输纳至于三闗市之征苛细及于毫末鞭笞杂下而燕笑自如膏血已殚而溪壑未满以此贸官职以此广田庐于是乎民贫至骨矣诸道总戎之帅训肄不勤而掊克是务自偏禆以至士卒其家赀稍厚者必使之治货财非优之也盖幸其负课而掩有也其廪给稍丰者必以之供役使非亲之也盖利其捐金而求免也军中相语以酒垆药局为籍赀产之梯媒谓当其事者必不能自免也回易房廊为陥子孙之坑穽谓其身虽死而监督至于无穷也主帅剥偏禆偏禆剥队伍有日给千钱而不足衾絮者有日廪数斛而不饱糟糠者以此饰苞苴以此买歌舞于是乎兵贫至骨矣呜呼兵民俱病一至斯极此何时而莫之捄耶臣愿陛下明诏辅臣一新黜陟用亷仁之守而去贪残任贤能之将而斥暴横使之视民如子防军如家崇饮氷食檗之风均挟纩投醪之惠俾人有生意而士有奋心如此而外之根本弗强非所患也汉人有言本强则精神折冲本弱则招殆致凶为邪谋所陵臣观方今之埶可谓弱矣司马光尝谓祖宗苦身焦思以变衰唐之俗陛下髙拱熟视以成后魏之风迩日之事何以异此不亟图之则纪纲日以陵夷风采日以销铄骎骎焉将有不可复振者此臣所以痛心疾首思有以为陛下告也今区区所陈实转弱为强之本惟朝廷不以为迂而采用之则其效有可以嵗月期者诗曰心之忧矣不遑假寐臣不胜惓惓
　　得圣语申省状
　　证会某今月十二日上殿奏事未出劄子先秉笏叙谢蒙恩召除得靣清光蒙宣谕曰乆闻卿名下有二语偶不记忆读至第一劄贴黄口奏自古圣人无不尽伦而舜独为人伦之至者縁其他帝王皆处人伦之常独舜处人伦之变故也处人伦之常者易处人伦之变者难宣谕曰何谓人伦之常某奏父慈子孝兄友弟恭此人伦之常也子孝而父不慈兄友而弟或不恭此人伦之变也人孰无父母而舜则父顽母嚚人孰无兄弟舜之弟象则傲人孰无夫妇舜则以匹夫娶天子之女此皆人所难处者而舜能处之各尽其道所以为人伦之至宣谕曰烝烝乂不格奸某奏此乃舜以至诚笃孝感动之效也如象至为不道然舜亲爱之心不为少衰惜陛下之处济王不如舜之处象盖舜不以象欲杀已为怨而封之有庳既不失友爱之恩又使吏治其国纳其贡税象不得一有所为虽有虐民之心而无所施所谓仁之至义之尽也若陛下所以处济王者亦如此岂不尽善尽美圣上正色宣谕朝廷之待济王亦可谓至矣某奏陛下友爱之心可谓无所不至天下之人莫不知之但若谓此事处置得尽善臣实未敢仰承圣训陛下不必防其他只防舜之处象者如彼陛下之处济王者如此其不及舜明甚大抵人主所为当以二帝三王为师秦汉以下人君举动不皆合理难以为法陛下所以待亲王者既有媿于舜终是欠阙处蒙宣谕曰亦是一时仓猝某又奏此乃既往之咎臣本不当言所以言者只欲陛下知得此是一大欠阙处自此益进圣学益修圣徳凢处人伦之际曲尽其至庶可揜盖前失异时为有宋盛徳之君此臣区区之心也且如汉文帝亦不幸有淮南王之事只縁文帝所为可称处多淮南王之死又不出其本意所以不失为汉之贤主然不免有此一玷不如无之为愈今陛下处此一事既有媿于舜自今处他事当益加勉励必无媿于舜可也古之圣人亦不能无过但能补过则其过也如日月之食其更也如日月之复不害其为圣人玉色防有喜意读至第二劄尾某奏曰人心之所在即天心之所在宣谕曰天视自我民视天聴自我民聴即此意也读至第三劄陛下诚欲收用贤之效臣愿处伯成简于内祠置中行于经幄某奏朝廷之上不可无华髪旧徳之臣不独人主頼老成之益朝列新进之士亦得有所矜式又奏陛下方留心典学若召伯成简中行三人置在朝廷特赐顾问所益必多如臣晩学恐不足仰禆圣徳宣谕曰贤者在朝所益非浅又奏伯成简皆年逾八十人谓虽召之必不来臣谓陛下若至诚招徕之岂有不至之理纵使不来必能因囊封以忠言上达其益亦自不少宣谕二人何处居某奏杨简四明人傅伯成泉南人读至四方长人之官抚字不闻叨懫日甚一段宣谕曰监司郡守如何无一亷者某奏岂可谓全无人但亷者少而贪者多爱民者少而贪民者多耳又宣谕曰然则何以革之某奏若朝廷于用舍黜陟之间示人以意亷者用而贪者黜爱民者用而害民者黜使士大夫知所劝惩则此习何患不革又宣谕卿曽见有何亷吏某奏臣自湖南来所过州郡但见知袁州赵防夫一介不取真亷吏也又奏将帅掊克军士因依宣谕曰直恁地又曰军心尤不可失读三劄毕蒙玊音温然赐谕卿所陈三劄皆忠谠之论当即为施行某奏再拜讫退
　　论初政四事【乙酉七月为礼侍日上】
　　臣窃闻陛下乃者防选刚辰移御清燕非特恬养神明之观抑且稍正宫寝之仪臣子之心不胜慰幸然区区之愚有欲献于陛下者不敢自嘿恭惟髙宗皇帝受命中兴造区夏六飞南渡驻跸钱塘其与前世之君荜路蓝缕以启山林披攘荆棘以立朝廷者殆无以异其艰其勤可谓至矣孝宗皇帝嗣守丕绪志清中原二十八年之间搜揽贤材厉精聴断未尝一日少懈用能保固大业垂万世无疆之休今陛下所御之宫庭即二祖储神闲燕之地也仰瞻楹桷俯视轩墀当若二祖实临其上念昔者剏守之惟艰思今日继承之匪易则兢业祗惧其容少忽乎汉文帝有言朕奉先帝宫室常恐羞之惟其以是存心故能终身为恭俭之主两汉之贤君莫先焉此臣之所欲献者一陛下前所居处宻迩东朝唯思曲尽人子之防其敢遽当人主之奉今宫閤暨乘舆服用之需颐指使令之便必将浸备于昔臣知圣性恬淡固非外物可移然以一心而受众攻非卓然刚明弗惑未有不浸淫而蠹蚀者然则将何道以处之曰惟学可以养此心惟敬可以存此心惟亲近君子可以维持此心盖理义之与物欲相为消长者也笃志于学则日与圣贤为徒而有自得之乐持身以敬则凛如神明在上而无非僻之侵亲贤人君子之时多则规儆日闻謟邪不得而惑三者交致其力则圣心湛然如日之明如水之清理义常为之主而物欲不能夺矣此臣之所欲献者二三年之丧行于宫壸非独衰麻在躬而已哀慕之存于心者不可顷刻防忧戚之形于色者不可斯须已古者卒哭而庐居小祥而垩室今虽未能如昔然居处之制不可不极其朴素也古者服丧非有疾不饮酒食肉今虽未能如昔然饔人大官之供不可不极其菲俭也古者终丧不处于内今虽未能如昔然防防谨独屏逺声色不可不极其严也食则见先帝于羮立则见先帝于墙庶几不负罔极之恩丕昭纯孝之实傥因移御之适凡所以自奉者少异于居丧之仪则虽衰麻在躬犹不服也此臣之所欲献者三陛下前者日侍慈明两宫之情常欢然而无间今视膳问安之敬虽无改于昔而其见则有时矣此正陛下深留圣心之日也古之事亲者聴于无声视于无形一举足一出言不敢忘父母也况皇太后亲举神器以授陛下同聴万机曽未数月褰裳去之如脱敝屣隆恩厚徳与天地无极陛下将何以报之乎然则防勤之礼孝养之诚当有加于前日可也至于两宫侍御之臣恩意当使如一盖爱亲者及其犬马况左右使令者乎厥今羣臣万民之命系于两宫慈孝交隆于上则羣臣万民皆有所恃以为安而两宫侍御之臣亦得以保其富贵此臣所欲献者四臣猥以不材叨备劝读比者亲承圣训茍可禆益朕躬毋或有隠陛下之虚懐求助如此臣其敢以浅陋自解乎用是辄陈其愚兾补万一惟圣明择焉取进止
　　贴黄臣窃惟古者平旦视朝以为常度盖人主与天同运故必与日俱出以临照百官则阳徳宣昭政机无壅先皇帝每旦御朝率在邜辰之间臣侍螭坳二年实所亲见陛下始初清明正厉精庶政之日而晨兴聴事乃颇后于先帝之时正使防内晏宁犹恐示人以怠况中外多虞之际乎孔子曰昧爽夙兴正其衣冠平旦眡朝虞其危难一物失理乱亡之端惟陛下深味斯言自今临朝必以日出为节于以法干健而体离明通下情而达民隠实初政之首务也臣僣率有陈仰祈矜贷

　　西山文集巻四
　　钦定四库全书
　　西山文集巻五
　　宋　真徳季　撰
　　对越甲藁
　　奏状
　　得圣语申后省状
　　证对某今月十四日轮当进读三朝寳训因有奏事劄子先就经筵展读至念昔者剏守之惟艰思今日继承之匪易某奏云陛下今日居处之地即髙宗孝宗居处之地也居祖宗之宫室当思祖宗之艰难朝夕兢兢不忘祗惧庶可保守鸿业玉音云祖宗基业为人子孙自当兢兢保守读至以一心而受众攻茍非卓然刚明不惑未有不浸淫而蠹蚀者玉音云当察于微芒又读至理义之与物欲相为消长者也某奏云理义谓仁义礼智之良心物欲谓声色货利之属义理上进得一分则物欲上减得一分真积力久纯乎义理则物欲自然消尽玉音亦谓知得义理物欲自不能惑某奏圣训极是今人未知义理直将声色货利作性命看欲得之心其炽如火才见得义理分晓其视声色货利如避烈火如逃猛兽何敢更近之乎读至笃志于学则日与圣贤为徒而有自得之乐某奏云人主如能垂精问学则所闻者皆尧舜禹汤文武周孔之言所讲者皆尧舜禹汤文武周孔之道圣贤虽逺常若与之从容游处天下之乐何以过此玊音云朕在宫中无他嗜好只是读书冩字读至持身以敬则凛如神明在上而无非僻之侵某奏云敬之一字乃圣贤宅心之至要人主能持心以敬则平居肃然常若神明在前非僻之念无自而入诗所谓不显亦临中庸所谓洋洋乎如在其上如在其左右皆此理也玉音云戒谨乎其所不睹恐惧乎其所不闻君子不欺闇室亦此意否某奏正是此理闇室屋漏乃常情易忽之地故圣贤谨之又读至亲贤人君子之时多则规儆日闻谄邪不得而惑某既举程颐之説以奏又云君子小人将何分别惟日进规儆之言使人主有歉然不自足之意即是君子日进谄邪之言使人主哆然有自肆之意即是小人陛下以此观之则君子小人之实判矣玊音云极是读至陛下前者日侍慈明两宫之情常欢然而无间今视膳问安之敬虽无改于昔而其见则有时矣某奏云臣所陈四事第四条尤为切要不审陛下知臣之意否玉音云深晓卿意又云朕朝夕太后之侧本不欲迁过此以太后圣训再三勉承圣训读至恭勤之礼孝养之诚当有加于前日玉音云朕受太后大恩何敢不尽其孝某又举治平间事谓今虽未有此当潜消于未形之先且云臣此段切处只在孝思二字而已愿陛下深留圣心玊音云极是读至贴黄晨兴聴事乃颇后于先帝之时某奏云陛下在宫中起甚蚤视朝却觉稍晩玉音云朕视朝只依先帝时某奏比先帝差晩愿陛下自今视朝以日出为节庶防廷访羣臣可以从容上首肻奏毕玉音云卿今日所陈甚切某退至帘下再拜谢恩讫进前展读宝训睦亲门某奏太祖之友爱太宗前古所未有其言晋王龙行虎步生时有异必为太平天子则异时传授大位之意已见于此自尧舜揖逊之事不见于后世有天下者未有不私其子太祖非无子也燕秦二王非不可以托宗庙也乃不私其子而以与其弟盖知太宗神武英特天命所属必能身致太平故也尧舜之不传子以丹朱商均皆不肖之故太祖此举又有光于尧舜矣其后太宗果能混一区宇济世治平太祖可谓能为天下得人太宗可谓不负所托上首肻之读至涪陵公廷美卒某奏秦王之事陛下曽知其本末乎玊音云秦王似亦无大过某云容臣敷奏因具陈其所以然之故又读至真宗为皇太子一段某奏真宗既正储宫竢班幄次自合与亲王异处而乃极其恳请愿仍旧贯太宗嘉其孝悌遂从其请臣闻有子曰孝弟为仁之本盖亲亲而后能仁民未有不亲亲而能仁民者真宗惟其天资孝悌是以即位之后专行仁政异时契丹犯邉宰臣冦准欲以王师邀之境上使只轮不返真宗恻然曰契丹幽蓟皆吾民不欲多杀此一举全活南北生灵不知其防千万计其源则自孝悌中出上变容首肯又读至巻末某奏自古帝王盛世未有不以亲亲为先尧典曰克明俊德以亲九族臯陶谟曰笃叙九族庶明励翼迩可逺在兹伊尹作伊训以告太甲亦曰立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四海周家忠厚内睦九族则诗人歌之周室道衰弃其九族骨肉相怨则诗人刺之惟本朝祖宗以来以亲亲为家法其于皇枝帝胄恩意甚备如此巻所载皆陛下之所当法若太宗之于秦王乃是处人伦之变而矜怜恻怛曲尽其至如此尤陛下所当法某因诵太宗圣训曰朕以同气之亲不忍致于法又曰以廷美之恶岂当如此但骨肉之情有所不忍耳某奏观此则知亲亲之恩不可以有罪废上亦首肯所得圣语须至申闻者【是日读至其源皆自孝悌出又读楚王元佐一段奏云楚王乃太宗长子真宗之兄以疾不淂立真宗即位屡加封拜待遇之礼极其优厚及奏周室道衰下数语此三节皆为之动盖圣心明悟如此又读理义常为之主物欲不能夺奏云一州有一州之主一县有一县之主若州县无主则盗贼奸人得以窃据而为之主矣人心亦然理义为主则物欲不能入物欲为主则理义不能入上亦嘉纳】