苏平仲文集

　　书张孟兼字说后
　　隂阳分而为五行五行分而为十干十二支譬则卉木自根而干自干以达于枝而叶敷焉其实一本而已是故十干十二支即五行也五行即隂阳也而隂阳又未尝判若两物也闻人光生字张君以兼岂曰其生以戊寅而其嵗为丁丑兼二年而云乎亦以戊为刚丁为柔而欲张君兼之以成其徳乎易曰一隂一阳之谓道是天地之育物必资隂阳之兼施也书曰髙明柔克沈潜刚克是圣人之驭世必资刚柔之兼用也而况于学者乎美矣哉先生之命字也张君能不吐刚不茹柔则张君其克承师训矣于乎念之哉
　　书归婴说后
　　养生全真之术老子道徳之书其说存焉其义备矣为归婴者于是取之足矣而顾有望于余言者何隂阳之交五行之运存乎人者未易言也无亦观于物而己矣物之近似者莫鸡莫蜩莫若也鸡之伏也蜩之蜕也之息也无视无听不饮不食而形神以完其与婴儿者何异焉婴儿之在母也呼吸随母口鼻皆闭而精魄以全其与至人者何异焉至人者神止气定絶粒却味乘天地之正御六气之辨以百嵗为一息而游于无穷庸讵知其非婴儿乎岂惟婴儿其乎其蜩乎其鸡乎由鸡之伏蜩之蜕之息而求其有不归于婴儿者乎审归于婴儿乌乎徃而不为至人哉是数者闗键槖籥不可窥见也机纽本根不可名状也恍惚杳冥不可搏执也余何以言之太上养性其次养气其次养形是则余与子之所同也子亦知得其养则长失其养则消乎与其养婴儿而不消未若养赤子之心而不失也凡有物不归于尽者曾亦有之乎故虽天地之大也犹有时而壊而况于人乎羣于万物恃形以立何所逃于天地之间哉子幸无内养之是务而养其大体焉则所谓先于天地而不为久长于上古而不为老者不能外矣奚事乎归婴哉余虽以孱弱无似之躯从事呫哔间穷日夜之力而不知止神疲精铄日朘月削犹愿与子从事于斯毋曰吾方颠倒五行无废吾事
　　书徐进善三命辩后
　　以五十一万八千四百之四柱包括天下古今生人之命盖昉于虚中夫造化之妙其变莫测虽圣人有所不能知而欲以有限之数推无穷之命诚哉难乎矣虽然天地之寒暑日月之晦明混沦磅礴于三十八万四千里之外而歴家测以三尺之箭五斗之瓶而不能逃此与人之生于两间十二纪万有一千七百八十载之内徃者过来者续而星翁包括之以五十一万八千四百之四柱而不能外则何以异殆亦未可遽以二者多寡之悬絶而诋之也其四柱同其贤愚异者有之其四柱同其贵贱异者有之其四柱同其脩短异者有之其四柱同其休咎异者有之存乎世运焉尔存乎地域焉尔存乎气焉尔存乎禀赋焉尔否泰理乱升降消长此之谓世运五方九州山川限隔此之谓地域一时离为八刻一刻离为初中末此之谓气受形之初胎气所钟此之谓禀赋禀赋有厚薄气有早晚地域有南北世运有盛衰明盛衰之机别南北之辩审早晚之节权厚薄之等以断贤愚贵贱脩短休咎之故此谈命者之所以徴也岂惟四柱哉岂惟四柱哉原性读书而邃于方技进善之论如彼余之说如此原性其亦能折衷之也夫
　　题勤有堂巻
　　余家故多藏书而余年少时不知读即读卤莽灭裂有不免焉玩日愒时不自知年运之徂而学之不盈素望也比列官成均从先生长者讨论古今文义漫不省出何书作何说诸生间有质问窘于遗忘口欲言若或箝之假令记一二亦不能成诵然后愧而悔悔而叹曰先文忠公尝言恱耳目而适用用之不弊取之不竭贤不肖之所得各随其材仁智之所见各随其分而无不获者惟书而已书之所存道之所存也其可以不读乎而吾之读书也乃不能若古人之囊萤映雪刺股焚膏今于其词且不能习熟尚何淑吾身措诸事业之望哉因思四明程时叔先生有读书排年法方欲发羣书取其法端居而读之玩味其英华究极其根柢则职守又从而夺焉不勤之失一至于此欲谁咎哉欲谁咎哉王君举直名其藏书之堂曰勤有徴言于余余不暇勦取他说而特识余之失使君之子孙用以为戒及时自奋勇于求索毋坐余之愧而悔悔而叹则君之藏书庻防不失望焉
　　羣书百考防尾
　　余自儿童时从长者游窃闻其道宋干淳间义乌有杏溪先生于天文地理明堂封建井田兵制律歴之类靡不穷究根穴订其譌谬资取博而参考精事为一图累至于百号曰羣书百考说斋唐公闻其升陑分陜之说以为职方舆地尽在其腹中大愚吕公阅其禹贡考以为是书集先儒之大成夫以唐公之该洽吕公之精详其推敬先生如此则先生之书岂徒事空言以为著述者比哉思一见之埀三十年而不可得未尝不以为憾也比解后先生诸孙桴而叩焉则散落久矣独十二三仅存焉耳因出以相示始得见之少偿夙愿又未尝不以为幸也益将求其全书而卒业焉于戏道与器曷尝相离哉经制之所在精义之所在也先生寤寐先王于数千百年之上疲思耗精于断编残简之中明絶学之指归示一王之准则可谓至矣而学者方玩思空言髙谈性命顾以是为近者小者而弗知甚贵可不悲哉则夫去之未二百年而将遂泯坠无传岂曰劳而少功云乎亦曰世好酸咸之异嗜切近之意微夸诞之气胜云耳且三代之制度托之简编以传者其存防何朝廷埀意稽古卒然有所访问徃徃无以应吾见亦多矣而是书也可措于实用有裨于治道泯坠者既如彼其厪存者亦终莫之讲何哉况今无板本则后余而生者将不止不见其全而已此余不惟幸于得见而又抚巻为之慨且惧焉
　　书读易记后
　　经莫古于易莫完于易莫粹于易伏羲画八卦而文籍生则经岂复有古于易者乎秦焚典籍而易以卜筮存则经岂复有完于易者乎书出于虞夏商周之史官诗多出于闾巷之小夫妇人春秋虽出于仲尼然本鲁国之史而礼皆杂出汉儒之缀缉易则伏羲画之文王演之周公重之孔子赞之皆古之圣人则经岂复有粹于易者乎嗟夫易之为书古矣完矣粹矣而汨而不明者吾祖以为诸儒之说乱之也汉室去古未逺焦费京房之流已泥于术数灾异况后世乎经学至宋而大明程子之传朱子之本义或者犹诋其各有所偏况他人乎由是观之则先儒之于易也知之有至焉有不至焉言之有至焉有不至焉亦可见矣使其知之言之而至焉吾无可言也如使其知之言之而不至焉吾无言奚可也此赵先生读易记所以不容已也与易者天徳之蕴万物之奥也唯圣人能言之圣人明乎天地万物之情故也不明乎天地万物之情以言乎易者则頼有圣人之说存焉耳先生当易道汨而不明之际不专主一说不务为茍同问难以造端辨析以折衷而一本之于圣人此其志岂茍哉诸说具在如指诸掌士之处乎穷乡下邑者有志于学而力不足以致诸家之书力足致之而或不能殚其嵗月之劳一旦见先生之书岂不深有借哉顾乃谓其足以应有司之问则其知先生也抑末矣昔西山真文忠公不有读书记乎不知其书亦徒以应有司之问否也吾知其不为是也必矣文忠之书非为应有司之问而设何独至于先王之书而云云乎得之心者不可喻以言得之天者人不与力焉先生潜心于易六十年矣其所得者吾亦安敢谓其尽于是也先生读书亦有记惜己为人持去吾不得见之又焉得隠度论之
　　书徳泉铭巻后
　　平阳防江其邑聚皆斥卤之地故其水皆苦恶独昆山有泉仰出甘冽异诸水宋朝奉者引以给邑人之用盖自宋南渡后然矣元大徳戊戌亷访佥事完顔公行部见之嘉其勤己以济人名之曰徳泉属宣阃都事鲜于公为着铭既刻之石矣而鲜于公复以副本予朝奉之孙郴州教授景玉开化教谕景明二君宦辙所至时之钜公多题其后自赵公子昂呉公幼清至郭君天锡凡十人聨为一巻世袭藏焉国初为兵士所得教谕君之孙以亷从陈维志购得之则洪武十二年也后四年余阅之而叹曰昔罗浮道士邓守安以广州一城人饮咸苦水春夏多疾疫欲引蒲涧山滴水岩水二十里外庻一城贫富同饮甘凉防画处置具有条理以告吾祖文忠公文忠公以告漕帅王敏仲夫敏仲以帅一道之权而为此宜若易易也然卒不能成守安之志岂不以难为力哉今宋朝奉一韦布隠居之士耳顾能引此泉以恵一邑可谓能为古人之所难矣使人不恤其力用其智以恵利及物皆若朝奉之心天下岂有难为之事乎且引西湖水以给杭人唐则宰相李长源刺史白乐天宋则太守陈述古犹刻石湖上使后来有所考平阳之人頼宋氏而给于每嵗用竹百文役工二人皆出其私力独可无述以示后乎此二公之所以拳拳也与向使宋氏不厄于兵革则邑人之利頼之虽到于今可也今泉如故而莫能引石亦已磨灭惟故石槽卧道旁而徳泉与朝奉之名不共石磨灭者尚頼此巻之存焉尔以亷防藏惟谨岂徒以其文翰盖亦存羊之意焉好事者有能因此而修复宋氏故事则泉之流衍邑人之蒙其泽将必有日矣其岂无继鲜于公而秉笔者
　　防保母帖巻后
　　今【阙】大本堂有鵞羣帖大令真迹也自唐迄元诸名公题防具存而袁文清公其一也文清以谓尝见保母帖虽墨本而笔意正如此乃知古人字画妙固不可及至于镌刻之妙后世亦未易及焉今此巻前后有桷字小方印乃文清之名岂其当时所见本耶据周丞相防此盖拓本然前后又有袁通甫印通甫姑苏人名易尝为石洞书院山长号称好古家有静春堂多藏法书名画鲜于伯机赵子昂极推敬之而敬伯得此姑苏其为通甫家藏旧物无疑矣余数询会稽人此石己不知所在则似此本亦岂可多得尚寳防之哉盖非独宜于临学亦可以为博洽之助楼参政诗云坡翁应未见此志金蝉之铭何絶类则以石之出在宋渡江之后而我先文忠公保母杨氏墓铭作于元丰间而语意符合初非蹈袭以故又云固知文章有暗合智谋所见略相似也因敬伯持以相示輙防所知于后而归之
　　防先文忠公和韦诗后
　　此我九世伯祖文忠公书以遗我八世祖少傅公者也盖吾家旧物今藏金华方氏方氏之良子仪持以相示且请题其后伯衡按文忠公绍圣元年甲戌六月五日责授宁逺军节度副使恵州安置而以冬十月二日至恵州此诗则作于明年之春正月十日又明年丁丑二月十九日复授琼州别驾昌化军安置夏四月十七日被命即行文定公亦自筠州徙雷州五月十一日相遇于藤州遂同行至雷而以六月十日取别十九日渡海秋七月二日奔昌化是时少傅公方自许下来省文定公亦在行间故文忠公为书此诗以所题月日推之正在中途云夫当窜责放逐之日流离道路之际而游戏翰墨字势笔意无秋毫不足之意则公之超然自得夷险不改其度抑亦可见矣
　　题刘养浩铙歌鼓吹曲
　　右铙歌鼓吹曲余友刘养浩之所作杜叔循之所书也养浩文辞有名缙绅间而此十二曲材雄气昌辞与事称有古作者之风尤为诸老所推固无借乎叔循之翰墨以传然叔循早以书法入侍春坊大为皇太子所眷其书流辈中亦未见其比焉逺方畯士诵养浩之作观叔循之书不独可以想见今天子圣徳神功巍巍荡荡天之为大而国家多士济济材艺臻极抑亦可见矣
　　书陈六分族谱后
　　上蒲陈谦示余以其家谱其先自颍川迁闽之长溪自长溪迁温之平阳四百余年上下十五世而代亦且五易矣继继承承的然可考虽位不大显而其间善士相望不其盛哉彼以功名富贵赫奕于一时者其岂无之然不过一传再传而声迹俱泯自其子孙不知其世者有矣视此果孰得失哉于戏祖泽流衍于冥漠之中子孙又能缉学励行以济美焉虽至于百世可也陈氏之嗣人其可不知所勉
　　书龙渊集后
　　庐陵以学术称者前则申斋桂隠二刘公并起卓立而附和于其后凡六七君子村民陈先生其一人也先生以经学教授而尤善古文辞东南学者多宗师之伯衡不获识先生若其及门之士则徃徃与之游今又辱交都事阮君龙渊而见其所作文则根柢乎理而不事雕刻诗则辞不费而意已至得于先生者深矣伯乐之廐多良马卞和之肆多美玉不既信矣乎君方骎骎柄用当以功业名世诗文特余事耳然一时文章政事兼优求如君者岂多见乎哉此伯衡不自知其谫陋而輙敢书其集后以致歆羡之意者也洪武二十五年二月甲子眉山苏伯衡书

　　苏平仲文集巻十
　　钦定四库全书
　　苏平仲文集巻十一　　　明　苏伯衡　撰祝文
　　国子学大成殿修造祝文二首
　　翼翼庙庭多歴年所杗蠧桷倾丹臒防昧钦承睿防维新是图揆日程事百工具作伏虑震喧以渎明灵菲荐告防尚祈昭鉴
　　礼殿有严安灵维旧炽然增新自我熈朝有飞其榱有楹其旅金碧焜煌四国具瞻昭荐爼豆式告竣事神哉顾怀文治永昌
　　上梁文
　　康都督府上梁文
　　伏以出将入相依龙蟠虎踞之都列防建牙啓鸟革翚飞之宇规模大矣典礼宜之伏惟都督荣禄相君阁下间世英资熈朝硕辅心惟向日力足擎天方羣雄竞逐鹿之时识真主于潜龙之日契遂同乎鱼水防式庆于风云张皇六师威行万里之外弼成五服名收一纪之余载戢干戈显膺茅土虽有晏婴之室庐以避燥湿可无骠姚之邸第用表恩荣广旧基而蓍协从营丕搆而燕雀相贺坊连建业地直秦淮擅面势之雄揽江山之胜美轮美奂人夸京邑之增辉宜室宜家我见子孙之逢吉再涓谷旦爰举修梁敢陈六伟之辞庸致羣工之颂
　　抛梁东人在祥云丽日中紫气近依双鳯阙青山长拱独龙峰
　　抛梁西萧曹房杜盛名齐枫陛近闻传紫诏竹街行见筑沙堤
　　抛梁南秦淮环绕碧挼蓝膝下承欢皆骥子阶前竞秀是宜男
　　抛梁北主圣臣贤天合徳庆门衮衮出公侯咸附龙麟攀鳯翼
　　抛梁上共喜太平今有象扬旗直度鐡门闗洗兵更挽银河浪
　　抛梁下一代威名震华夏君王神武重功臣分封更拟麒麟畵
　　伏愿上梁之后玉闗奏凯金鼎调元坐令田野之民均借帡幪之庇受天之庆笃生肯搆肯堂之贤与国同休克承如带如砺之誓重珪叠组耀古震今
　　张都督府上梁文
　　伏以帝念股肱锡上栋下宇之材木身居将相备前堂后寝之规模都邑增辉子孙逢吉伏惟都督荣禄相君閤下威行外阃望重中朝众所帡幪今之柱石丰功伟绩简在一人之心逺畧雄名惊破四夷之胆惟疏封之有日爰赐第以为先聿来楩楠梓杞之坚良不假斧斤寻引之朴斵琐绮户隔风雨于人间綉拱雕甍接云霞于天上仰观轮奂之美益知恩宠之隆爰处爰居俾其夀而臧昌而炽以似以续有如日之恒月之升方举修梁式陈善颂