苏平仲文集

　　一心堂记
　　浦江多大族而传世之久者有黄氏黄氏先基之在花桥者见于开元十道志其族散处邑中而邑中之族水阁惟盛水阁之族则逢原兄弟最良逢原之诸父出分久矣至逢原任其家乃谋于诸父复防居而合食焉室庐之异户者通于一田园之异籍者归于一财贿之异藏者聚于一什器之异用者司于一奴仆之异主听于一而以一心名其堂防余归自南京遣其子宿来谒记惟我仲姑实为逢原之祖母则余于黄氏固姻家也谊不得辞乃记曰三军犹一人曰进而俱进曰退而俱退余尝见之矣一家犹一人曰耕而俱耕曰织而俱织余未尝数数见焉进而无不进也退而无不退也此之谓人无异志夫然故出战入守相救相助无不至焉不惟可与共生而亦可以共死耕而不皆耕也织而不皆织也此之谓人各有心夫然故借锄取箒勃蹊阅墙有不免焉且不可与共逸乐而况可与共患难夫三军众也疎也一家寡也戚也心之一也虽众且疎者无弗亲也而死生可共焉心之不一也虽寡且戚者无弗离也而逸乐不可共焉此同居非难而一心为难也有家者知率家人敦行孝弟而不知以心感人心使人以其心为心犹知为之三十六辐而不知摄之以一毂也未见其能亲者也嗟乎一心不一心岂惟亲疎系焉门祚之盛衰恒必由之周之兴也以三千臣一心商之亡也以亿万臣亿万心家国一道也乌有门祚之盛衰不悬于心之一不一乎而不一心可乎虽然主将之于三军也三令而五申之而不一者有赏焉有罚焉赏之罚之而不一者有刑戮焉此其所以无不一也一家之中父子尔夫妇尔兄弟尔长幼尔夫父子也夫妇也兄弟也长幼也所谓骨肉也骨肉主恩者也责善也犹恐其贼恩而不可也绳之以政令赏罚刑戮如之何其可也然则将何以一其不一而致其一也传不云乎天下之达道五所以行之者一也一者诚而已矣上兑下坤其卦曰萃上巽下坎其卦曰涣而其彖皆曰王假有庙庙莫大乎祭祭莫大乎诚故精气之既散者可得而格也是故圣人以聚天下之众以极天下之涣夫圣人之聚众而极涣也夫犹有在乎诚而况一家乎而况骨肉乎故家人之象曰风自火出君子以言有物而行有恒则非诚而何逢原必此之烛矣不然其名堂也不直曰同心顾曰一心何哉人同此心心同此理居斯堂者果能致谨于言行积诚意以相感动则一家犹一人岂特三军比乎将见恩以相爱文以相接雍睦之风弥久弥盛乡无间言朝有旌复黄氏且与郑氏并立于一邑之鄙十余里之间而浦江为礼义之俗矣不其盛哉不其休哉于戏可不勉哉可不勉哉
　　同爱堂记
　　凡人之生必有与也朝夕与居者国则君臣焉乡则长幼焉学则师友焉而家则父子兄弟夫妇焉自有生以来未之能易也而家为最亲一家之众所谓骨肉戚疏之杀虽则不齐非爱不亲其致一也爱根乎仁仁根乎心夫仁心人皆有之故夫爱人皆可以能焉非有矫于外也大道之行天下皆同胞也而无不爱况于最亲者乎推固有之心笃亲亲之仁达之父子兄弟夫妇之间相接也以粲然之文相抚也以欢然之恩此之谓同爱夫惟同爱然后不蔽于有我之私不蔽于有我之私室庐而异户田园而异籍货贿而异藏什器而异用服御食饭而异施安逸劳苦而异情未之有也此非家之当务乎而能者鲜矣余游平阳前防隂主簿林敬伯为余诵其乡人章氏之美其言曰章氏浦城人自宋崇宁间康州刺史及十一世孙伯归以文林郎主平阳簿因家于县之白沙诗礼继承衣冠奕叶世载厥美蔚为望宗有字子诚者主簿君之十世孙今徙居县西白石屛山之下读书有文乐道尚谊乡邑推之年埀六十不欲以家政自婴取其资业分给诸子其子曰坦曰昻曰賔曰叅四人者相率白父母曰以骨肉而为秦越不同居不共防有无不相通休戚不相关是不有兄弟也不有兄弟是不有父母也何忍父母曰若等能如是岂非吾愿欲哉于是四人者退而各致勉焉今五载矣孝友之风蔼如也镇抚谭君闻而嘉之名其堂曰同爱为之记伻知所朂唯下执事是望噫世降俗偷民不见徳一乡而不为秦越者无防焉一聚而不为秦越者无防焉甚则一室犹秦越也余所见率家人之众笃为孝友之行积十余世而不失亲亲之仁者不过婺之浦江郑氏未尝不叹其能为人之所难也今章氏之是举孝友【阙】开迹之始也孰使之余固知其骨肉之间有油然而不能已者庸非好徳之良心乎亦可谓难能矣虽然国以法而理家以礼而立隆于恩者尤当讲于礼郑氏不过以礼维持云尔又若古之九江陈氏金溪陆氏何莫不然坦兄弟则而行之本之以爱动之以诚而持之以志则若子若孙若从子孙亦犹今日之行也岂患不逮夫人哉异日平阳有曰章氏孝友之门余与敬伯犹及见之敬伯幸致斯言因以为同爱堂记
　　友恭堂记
　　治莫备于成周其驭民也均其食则有井田焉聨其居则有比闾族党焉纠其行则有乡大夫州长焉统其属则有宗法焉而劝其善惩其恶又有旌别之典焉民生其时礼让兴行风俗纯美父子兄弟相与慈孝友弟于其家而亲亲之仁洽于九族急相赒也喜相庆也死塟相恤也患难相捄也达之天下无间也亦其俲当然盖无足以异也后世为治者惟征敛狱讼期防是务而驭民之道蔑如无井田以均其食也无比闾族党以聨其居也无乡大夫州长以纠其行也无宗法以统其属也至于劝惩之际亦乖其方而不足以使人戒勉也民之不得由乎先王治教之盛亦已甚矣然其间笃于恩义厚于伦理如唐张公艺宋李自伦王丕之流史不絶书是乃出于天性者可不谓之难能矣乎而今周君思中自吾至又为余述乡人之美求记其所谓友恭之堂曰萧氏世家于吉聚族而同釜防以居且五世矣济厥美者今三人焉伯曰与贤仲曰与权曰与恭虽遭值变故家日以削而孝友之风弥久益着雍容一堂之上周旋榘矱之中怡怡如也诸子材皆克肖善守家法朝夕与诸孙力田服贾恭子弟之职而与贤教之以礼即冠昏防祭行之内外数百指莫不唯唯致谨曰诸父之教也邦之大夫士嘉之因名其堂曰友恭云征诸思中之言则萧氏与婺之浦江郑氏其世之久近不齐其以布衣男子行脩于已教行于家能为古人之所难如出一轨是皆不待文王而兴生乎千载之下不失为三代之民者也欧阳子尝言后世所谓贤者其可贵于三代之士远矣岂弗信矣乎余于萧氏虽不获望其闾登其堂见其长者而与其小者游如郑氏也独念夫三代之英大道之行自孔子不得见之矧今去孔子又千五六百年矣婺在江之东吉在江之西乃有若郑氏萧氏者并以孝义著称岂不由比屋而立乎顾予何人获覩其事而闻其风安得不为之喜于是西望歌曰徳輶如毛民鲜克举之我仪图之维仲山甫克举之以为与贤伯仲之颂又歌曰靡不有初鲜克有终子子孙孙勿替引之以为与贤来裔之防又歌曰人之秉彞好是懿徳戚戚兄弟莫远具迩且以示风厉于夫人歌已遂书以为记
　　夀岂堂记
　　去年冬金华赵叔友至京师中书右丞相汪公自奉使浙东时即识叔友军中闻叔友至数延之见叔友因言频歳以来小人获安于田里乐生以兴事而以余力买地于郡之南十里举先世二十丧序塟焉复卜居于墓道之北二里聚羣从兄弟同室庐以处焉合釜防以食焉此皆圣君贤相之赐也丞相闻而嘉之为篆二大字表其堂曰夀岂俾持归揭之叔友遂以记见属时予在史局诺而未暇也今余谒告归省叔友复以为请乃为之言曰人之于兄弟望之以夀考者同欲也恩之以岂乐者常道也常道存乎人者也同欲系乎天者也在人者尽焉而后在天者从之也欢欣洽爱茍有所不足则乖戾矣则不相能矣则胥残胥虐矣所愿欲其可兾乎长者友而幼者悦焉幼者恭而长者悦焉则常道之尽也友恭之至薰于太和天且助之福庆钟焉未有不克享多夀者也使夫人兄弟皆然三代之民无以过矣斯固为国者所厚望于天下者也望天下以三代之风必率天下以三代之道贤其贤善其善三代之道然也贤之所以训不贤也善之所以劝不善也善为国者不下堂而能鼓舞四海操是术也为兄弟若叔友者宜丞相之所褒嘉也而丞相之表叔友之堂也岂徒一家一乡之观美哉书曰表厥宅里树之风声此【阙】　也金华之人见之将曰吾之兄弟犹赵氏之兄弟也彼能是而丞相至为表其堂吾何为不勉哉浙江之人闻之将曰吾之兄弟犹赵氏之兄弟也彼能是而丞相至为表其堂吾何为不勉哉天下之人传道之亦将曰兄弟之天吾众人与赵氏一也而夀岂之名堂丞相独加诸彼丞相非私赵氏而外吾众人也以能友恭与不能故也吾何可以不勉哉延颈举踵是慕是俲则大道之行也将见之矣叔友尚怀永图以慰丞相之望哉
　　慤敬堂记
　　平阳范洵子美塟其先父母于青华山之原作祠堂于墓之侧以为歳时泛扫馈奠之所国子助教刘子宪名之曰慤敬而呉编脩从善为记之他日子美质于余曰记礼者不曰致爱则存致慤则着乎不又曰着存不忘乎心夫安得不敬乎是慤与敬其岂无辨乎而呉编脩【阙】　谓慤即敬也信如其云则记礼者语何复乎而刘助教【阙】　　　果何居乎小子不能无惑焉愿先生以一言开之余【阙】　　　笃于亲虽欲黙乌得而黙夫礼有本而又有实本者何慤焉尔矣实者何敬焉尔矣威仪不足之谓慤主一无适之谓敬敬近乎诚存于内者也慤近乎质见于外者也礼以慤为本而以敬为实是故君子之祭文有余不若慤有余也物有余不若敬有余也而况墟墓之间祠堂之中乎墓焉而亲之体魄藏焉祠焉而亲之神魂依焉是故墟墓之间至哀也祠堂之中至敬也至哀无文至敬无饰此君子之祭不贵乎繁文而贵乎慤也不贵乎备物而贵乎敬也慤故本立敬故实尽立其本而尽其实故死可使生也亡可使存也君子非有术能生之也能存之也慤敬之至亲之精爽潜争而黙感发见而昭明故既死而如见其生也既亡而尝若其存也祭之大端舍是无所用吾力矣渊哉刘先生名堂之意乎是亦合内外之一道也不亦善于礼矣夫昔孔子尝而奉荐也慤子贡犹疑焉矧今去周末又二千年世愈降而文愈胜则夫人昧慤之义而直以敬当之盖无足惟者子美又奚惑焉祭于斯堂也尚务其本与实哉而之二者岂待祭而后务之又岂独祭之所当务哉子美曰唯唯请书以为记
　　春晖堂记
　　佣人者日予人百钱人可得而报之也佣于人者日受人百钱可得而报乎人也是故取百钱之直终一日之力而举其当为之事是谓能报使佣于人者取人万钱则终月不能报之矣取人十万钱则终歳不能报之矣取人百万钱则终身不能报之矣其故何哉佣之者其施常有余而佣者其力常不足也亲譬则佣人者也子譬则佣于人者也夫佣人者之于佣于人者其施多以万计又多以十万计多多以百万计佣于人者之于佣人者犹不能报之也况亲之于子其施不啻以万计亦不啻以十万计亦不啻以百万计子之于亲独能报之乎是故肥甘轻暖以奉口体可谓养乎亲而谓报乎亲则不可先意承顔以适志意可谓顺乎亲而报乎亲则不可立身行道扬名后世使国人称愿曰有子可谓显乎亲而谓报乎亲则不可养之也顺之也显之也举不足称其施也是以小雅云欲报之徳昊天罔极而唐人孟郊亦云难将寸草心报得三春晖盖子不能报亲鞠育之徳犹人不能报天生成之恩也然仁人之于天虽无能报焉尽为人之道而求无负乎天则未尝不勉之孝子之于亲虽无能报焉尽为子之道而求无负乎亲则未尝不勉之人道尽而于天无负焉乃所以报天也子道尽而于亲无负焉乃所以报亲也又奚必若佣于人者得百钱则効百钱之力而后曰报哉南康彭君尚贤弱冠而先公捐舘尚頼母夫人熊氏守节教子底于成立今年夫人六十有八歳矣而尚贤擢以贤良为丞平阳尚贤喜禄足以逮亲而不敢谓能为亲报也于是摘孟郊诗语名其奉亲之堂曰春晖而求余记余嘉尚贤得古仁人孝子之用心故乐为推明其説以为记庶夫人之事亲者知所从事云
　　宝贞堂记
　　南金大贝明珠拱璧以至犀象翠羽丹砂空青众人宝之贤于众人者弗之宝也其为人也贤于众则其所宝者必异于众是故重耳宝仁亲子罕宝不贪楚国宝善魏文侯宝贤而怀宝则匹夫也观其所宝而其人之贤不贤可见矣此余于伯安求记其奉母之堂而知其母之为贤母也伯安故呉长者之孙长者有三子第二子仲周是为伯安之父元平阳州同知致仕天廷之孙呉江州儒学教授子美女则其母也年十九归仲周事舅姑极爱敬称其能孝逺近无间言防舅未防而仲周即世维时姑年七十余矣伯安十一歳其弟嘉才三歳老有所养幼底于长大成立皆母守节自誓仰事俯育之尽其道也此其所以为贤母与伯安作堂以奉母而名之曰寳贞昭母之志也于戏众人以为寳者其岂非天下之寳哉然有之于人不足以为益无之于人不足以为损乃若贤者之所宝全之则足以为人失之则不足以为人是宝于众人者曾何足谓之至宝宝于贤人者重于天下之宝矣如之何而可不宝也亦惟宝天下之宝而不宝其不可不宝者是以为众人不宝天下之宝而宝其不可不宝者是以为贤人妇女之所不可不宝者孰有重于贞节乎自古贤淑若共姜之流慎守而深惜惟恐其或失之夫是以人之贵之也有甚于金玉珠贝焉向使其不此之宝而夺其志则人之视之将不若金玉珠贝之可宝矣是故宝此而不为贤淑者未之有也不宝此而为贤淑者亦未之有也伯安之母贤于人之母亦惟其所宝者异于人之母云尔宝其贞节无愧彞伦克配古人而子不失为令子宗祧也土田也室庐也货贿也无不保有也于戏何其贤于人之母也岂不以圣人之后固自度越寻常与风俗之不振也甚矣安得若呉氏之母哉余能不为之一言虽然贞之为言正也从一而终此之谓妇之正男正位乎外女正位乎内此之谓家之正然则堂之名岂徒以彰母之志节闲家之道亦不外乎此矣
　　师莱堂记
　　范君元琏平阳之隠君子也有二子焉伯曰昞字士东仲曰昱字士寅年皆逾冠矣朝夕处元琏之侧依依犹孺子间相率来请曰窃闻古之人有老莱子者楚人也年七十而亲犹在养恐恐然惧无以悦其心乃脩其童子之服而习为童子之戏娯嬉乎二亲之左右庶防有以解吾亲埀老之頥而慰满平生爱日致与诸大将偕徃君方守疆圉于平阳虽欲侍行不可得也念定省之旷日夜不宁于怀望飞云而徘徊仰瞻不能自已于是名其燕处之室曰瞻云而求记于余夫云之往来聚散于天地之间也变化不测舒巻无常充塞乎上下周遍乎四方有目者咸覩覩而思其亲昔于狄梁公见之今于君见之人固有异世而同情若此者乎狄公从役而思其母独处家庭君守职而思其父行役于边徼人固有异世而同情若此者乎武毅公尝上休致之请矣及云南之命下即日上道初不以老为辞其为忠也何以加诸君虽不获脩为子之职于万里之外不敢以将父之情言于九重之上而孺慕之心一饭不忘其为孝也何以加诸忠孝固臣子所当尽者也世之克尽焉者防何人而见于武氏一门父子之间此余因斯轩而知之也西南诸畨逺而险者惟云南自古以来桀骜负固以为中国莫之能制岂果不足以制之乎亦中国未有以服其心也今大军入其境其臣庶箪壶望风迎徯惟恐不先不顿刃折镞而方万里靡然声教之中此非人力葢天威也班师振旅不在朝则在夕武毅公献捷于京师归休于私第遂佚老之愿于桑榆之景夫何远之有君出则时阅习奋武备以脩扞城之职入则奉晨昏候顔色以输爱日之诚于斯时也云在是而亲亦在是固不必瞻夫云矣宜何如慰幸哉忠与孝也不惟见于一门而于君一身见之矣君自洪武乙卯以勲子入侍东宫侍卫乗舆辛酉夏始被防还平阳袭职其冬【阙】冦溢出平阳西鄙君领军由梅溪入络溪以破呉嵓【阙】转而南攻麻洋焦坑直捣福宁之岑岭皆以孤军深入所向克防遂防大军于万松林凡防寨二十斩获无筭有楮币之赐国家可谓有臣矣武毅公可谓有子矣庸备述之以为记