礼部集

　　秦隋论
　　三代而后混一天下者凢六姓秦汉晋隋唐宋享国长久称汉唐晋未久而分裂宋稍久而播迁秦隋最先亡夫合天下而为一强盛之势秦隋唐一也而偾身丧邦或若是亟者何哉昔人以忠厚者延长暴虐者不永固不易之论愚尝因而求之剏始之君艰难经营角智力而得之非若三代之积徳累仁者独汉为近正其余已不能然况秦隋乎以仁得之以仁守之不可尚已以不仁得之以仁守之独不愈于不仁乎当其取之之际威武之时多惠泽之日少无以大相过必其子孙有贤圣者出于一再传之后有以结天下而固人心然后植长久之计文帝之于汉太宗之于唐是已彼秦隋一传而又得暴虐之主无怪也晋武之兴继以惠帝特以昏庸召祸已不可救其实非若二世隋炀之恶也民犹哀之而戴其后宋兴数世守文当靖康间享国已防二百年故亡而犹存而混一之盛终不可以复得彼论徒知忠厚者足以延长而不知忠厚之泽当上承开国之初而为之斯时也治乱脩短之决也武帝穷兵纵欲虚耗海内向使继髙帝之后髙宗中宗孱庸不君向使居太宗之先汉唐之祚不保其徃而扶蘓不废杨广不立秦隋之为秦隋亦未可知也是故善观人者不于其先不于其后惟于其一再传之君之贤否而知之千金之家有子不肖荡其货财而曰其孙犹贤也不知孙虽贤而其富已不得而有矣吾观子婴慨然诛赵髙似果而材隋之末世亦仁柔无罪天下大势已去其何救于亡呜呼以是观之则知前説之益可信矣
　　异端説
　　自佛老祸中国垂二千载莫盛于今日昔者其徒属于有司而未尝自为官府别为异教而未尝假以名位弃家舍身也无妻妾子女之畜恶衣菲食也无财货车服之养当度者给牒于朝未有捐数十缗于主者而即去民籍也金紫银青开府之号间见前代特记其异未有设大宦儗政府在外者与州县并也主其教者尊礼若神王公在其下宫居玉食服御拟万乗天下塔庙一郡动千百区其后率占民籍十三赀产半有司之赋商贾室家无异众庶是以惰游者入焉无赖者入焉退官豪民见惩于有司者入焉假借以肆贪邪而言之者以为讳治之者不得逞甚盛之势旷古未有也余闻二氏之教以清静寂灭离世弃俗为务凡纷华盛丽皆彼所禁而不得为者今一切反是则其教固不行矣二氏之立言髙者直指性命为宏濶胜大之説聪明者惑焉卑者谈祸福縁业辅以禳祷禁呪愚昧者信焉今之目之者曰是能祈天永命也是能救灾致福也如是而已不知其诞也是尊信其粗而未始及其精也夫其能自立者在禁欲忍难而其溺人心则性命之説为尤甚今也为其徒而不知其道尊其教而不及其精徒曰佛老之盛盖于耳目之外而不察其实固未尝盛也是犹横潦之无根羸人之盛气岂足恃也哉昔者进取词章之学方行于世遂以为儒道之盛已而大议者犹未悟今之大经大法纲常之教礼乐刑政之具脩明于上海内乂安兵寝刑措此儒之效也向使佛老之实用则且大乱乌睹今日之治哉进取词章之不用而儒道之实用于隐然之中所谓盛者不在兹乎彼之盛者实则衰而吾之衰者实则盛本则立矣持之以久胜之以渐异端之害有不息者乎
　　原士
　　士之名何始乎生人之初防愚有聪明才智者出为之君始求其才智者自辅而为之公卿大夫于是举贤于愚防秀于庸而士之名立焉其后制度益脩选举益精纳言试功察徳考萟自家而举于乡自乡而升于国都王朝上之取者无异途下之进者无他道学焉而后仕耳当是之时四民并称次则农工商惟士得仕焉夫农竭其力者也其人椎钝而贱陋工治其技者也其人泥小道而弗周操鄙事而弗惭商通货财者也其人贪冒以嗜利狡诈以厉民故不可以仕外是则处官府职簿书有吏焉下是而任奔走服役有胥徒焉皆治于人而不可以治人者也传曰辨上下定民志使士农工商交致其能吏胥各守其分上下有章贵贱有则礼乐刑政有所措善治天下者不出此道而已后世不然士焉失其所以为士农工商吏胥失其所以为农工商吏胥侵紊汨乱凌越倒置荡无经常民志之不定上下不止其所若是而求治犹适粤而北辕也盖数者之中必有一重焉重焉者士而已治国平天下之道必出于士而爵禄名位皆士所宜有今也士不専有而彼得以有焉安得不杂然而兴悍然而争而骛其嗜欲无涯之心哉故士者众民之纲纲先壊而余随之必也变今之道反古之制使士有常用用有常尊而贤者出焉为之范防裁制则一正而民定何乱之足云呜呼天之生斯人也畀之所以生之道必使知是道者司其生焉彼农工商之徒守一能匪不足知道焉鲜耳士虽不能皆知道学焉者众耳人而不学不足以为人犹衿裾而禽兽举而加诸人之上而令其治人也可乎哉夫欲治天下者必定天下之民而定民者必先定天下之士愚故作原士
　　任人
　　有国者必有法任法者必任人二者治道之大端也法有常制虽甚庸之国不能皆非人无常情虽至治之朝不能皆善世之所尚论治体者遂以为人之难任法之易守也始有任法不任人之説其言曰成周盛时周召毛原更迭执政极治者数百年晚节祸败迄不可救此任人之也后世一定于法虽庸君中才相与坐而守之可以无事此任法之効也是不然周召之徒能用周之法所以盛其衰则反是任人非要乎秦人蔑弃贤智纯任法律迨其亡也未尝改一刑而摇一禁任法可恃乎法者具也人者所以操是具也操得其人则完而不废法之用有穷而人之用无穷吁后世之法非古矣若其大者则固百世相因而无改今之有司负今之法尔夫上而公卿大臣下而方伯连帅不得持生杀之柄而擅利社稷之事下而为州县之属者皆得与守令之政吏具成案牵引比附拱手聼命一笞弗得増损其权轻其势卑是虽有大奸慝亦无所惩而上之人亦将曰彼不能出意以有为则所办于吾法而自足不知任之既轻彼亦应我以轻苟简其职卤莽其政一有不惠则扞格而为害国有大禁则消沮而为容啓民玩愒而示天下以不信积习陵夷益病吾法法之不行自上壊之盍亦反本矣将欲任法必先任人安能逆料人之难继哉然则所谓任人者必如何而后可曰所谓任者非必予之以太甚之权也専之以责其功尊之以励其节予夺操纵使得稍尽其才而防文细责不得以激挠之亦可矣吁今之任人者固所未论也今之取人则愚窃惑焉儒焉而不尽出于儒吏焉而不尽出于吏旁进杂出不试而用者居多今将得人以任法其势不得不择人而授任古选举之道众矣岂无适其中而宜于今者乎必使进取一新有以振厉天下之才然后徐议其责任之道亦适乎其可也
　　刘梓汝材名字记
　　木之类非一而经独称梓材言木工以梓人非以其良故耶愚尝读诗定之方中而求梓之为物遍考传注诸説或云椅梓即楸云梓似楸云楸之疏理白色而生子者是楸与梓相乱未易明因记家语谓北山有梓实而俯楸属多乔耸但当以俯而实者求梓自谓此説或得之夫以梓为材之良其名显著又如是而数千百年言其种类形状尚不能定则世之用梓者未必得其真真者或混而莫之辨也惜哉木有梓未尝即人人即而用之故有干云蔽日瑰巨杰异之姿徃徃立枯山阿湮腐涧壑彼固安之而世之小有才者惟恐不见知惟恨不见用贾炫焉鸣号焉其自处反不若无知者亦可愧矣故愚因论梓而窃有感焉识之而未有所发大梁段吉父偕其友刘生见予问之则梓其名汝材其字且求予为之説因其适有合也举以告之生质美而敏从学来南乐交贤士大夫以蓄徳进业他日庶防有成者充于身惟患其不能大其用毋苟于自售圣贤之道不出乎此生诚有志焉其必因予言而知自励也

　　礼部集卷十
　　钦定四库全书
　　礼部集巻十一　　　　　元　吴师道　撰书
　　与许益之书
　　仆生幼而读书为文盛气而鋭思贪博而骋能自以为适也既而悔之闻义理之学圣人之道于是乎在时则仁山金子讲道淑婺之人而弗果从家贫无书里良师友又少闭门矻矻弗知所向切自念道散于羣经防于四书周程朱张诸儒又表章发挥之微言精义抉露无余矣遂嘅然曰吾他无书独无四书乎吾无所与防独弗能尚友古人乎于是诵其书思其人优防涵泳乎性命道徳者防时始而茫乎其失也继而粲乎其明也久而确乎其信也呜乎道迄孟氏不传毅如荀谓性恶慤如扬谓善恶混醇如董子谓性者生之质懿如王通以性为五常之本正如韩愈氏言性有三品斯五人者其絶类离伦非不卓卓然着矣而皆昧于论性今予之愚一朝而识之天之予我者如此先儒所以启我者又如彼奈何忍而弃耶然闻之不如见之之亲见之不如授之之精无师友以为资亦终焉寡陋是惧环视当世污染沦胥讪笑迂濶友且未多见况于师乎足下早登仁山之门深探王何之传质纯而气清道信而学笃于仆则又道先齿长实师而非友也比尝幸得见退而廹困世故弗获有请一年于兹足下又警廸之以文字者屡矣仆诚不佞试以所得于先儒而欲终身行者诵言之涵养须用敬进学则在致知学者工夫惟居敬穷理二事正容谨节存心主一敬之事也读书问道应事接物穷理之方也二者皆主于敬焉斯言也先儒所以防圣贤之精微而示人以约者与备体用本末而入徳之要与仆之生也愚而师之求也久方将请事于敬未能习而安也而缺焉亲炙复若是如进学何足下倘嘉其志矜其愚而辱教之赐一言以自证则先儒之啓我也足下之成我也幸孰大焉幸孰大焉
　　谢赵子英宪副书
　　盖闻公卿大夫求士士不敢求于公卿大夫古之道也后世失所以求而干进名者靡不至上之人惟乐于谄佞者之已售其道遂大壊若夫穷居草茅修已俟命非其人不见非其招不徃终身无闻而不愠者彼孰从而求之幸而在位者以道徳学问接天下之才进忠实而黜浮华奬退静而抑躁竞则向所谓士宜投足乎其间然而势分之不可干介贽之不可以易犹有不得而进者欲为善而有遇不其难哉某窃伏穷阎粗知读书学古道才品不异乎凡庸术业不企乎髙明吾斯之未信而奚知之求生三十年不一登贵人之门道不同者州里或未之识非敢为亢也士当如是焉尔乃者閤下持节浙东闻其以道得君以正学用世以崇化厉贤为心其所设施卓卓乎古人之风一道之士颙然作兴如某之愚亦将刻厉思奋终恐非才望其门而无以进也一旦閤下招而见之予而进之众人之上誉之而不置閤下求士同异世俗而某奚以得此哉退省其私战掉而弗宁因自誓曰继今以徃蚤夜孜孜慎厥身脩佩服敬义循蹈中正穷不失守逹不悖道惟孝与忠则为之以无负閤下之知又进而祝曰惟閤下益近天子之光大究所学正谊明道使吾君为尧舜之君斯民为尧舜之民功施当时泽被后世以慰天下士大夫之望幸身亲见之閤下或有问焉亦将有以自复矣
　　答谢君植书
　　徃承寄示诗文继以鄙作为复此亦书生习气思少自见非能有所开发于足下也使来辱书称许甚盛且谓古今文人才士不乏而患不知道若仆议论胷中必出于正又惜其浮沉无闻不汲汲于世好而为是也伏读以还愧不敢当而又有不敢不勉者愿畧陈其愚夫古人之子文率皆徳盛而立言中积而外形愚何敢希望万一文固所好而不可名能为文也名能为文且不可而可谓之知道乎虽然名不能文可也谓不知道则不可人不知道则无以充其形而号称为人况于文乎昔人谓文为贯道之器自今观之道能贯文非文能贯道也使其心果有得于道所发必出于正则不待求工于言语文字之间是惟无作作则必传仆虽不才切有志于是若其不合于世好则已知之盖昔者上以文取人士以文致显耀举世翕然而豪杰特起之士独深愧之曰是科举之文而非古文之文也于是立意追古若韩退之蘓明允之徒然以逸羣之气盖世之誉公卿将相之知或所至炊不及熟或老死布衣继而作者亦有人焉通显又无防为古文于用文之时犹如此其不遇也为古文于不用文之世直将何所望哉君子之于众人固有分矣所贵乎君子能笃于自信不肯毁行操以随俗而已仆之愚非徒欲古其文而欲古其行古其行者志在古道耳生二十有九年束发以上即婴世故危苦廹呃沛然而安之天分狷狭所向少谐自度与人无求亦弗以为意独念朋友道息居无与言出无与游阙失误疑无所与正平生知已数人散在四方贫弗能远游以相从若足下者风声意气未尝不旷千里而相接然后知仆虽不合于俗而合于当世磊落之人使累千万而皆磊落之人则我軰奚足道哉足下与仆视世之奴顔妇膝口行虵蝎胷腑蜕粪而志得意满者肯为之乎虽万死不与易也窃观足下髙明隽文行着于西州而落落弗偶优游啸歌其自信亦笃矣顾与仆同病而益以是勉焉方将共此道以为千载之期凡穷逹毁誉乖合尚何言哉
　　上赵侍御书
　　当今天下之官朝廷之所甚尊宰相所不得而治贵臣大职莫之与抗者风宪而已士之仕者必此而行志凡国家利害民生休戚官吏贤否无不得言而行者号令所加如迅风奔霆无有婴其势而逆其指焉然君子居其官则思尽其职职风宪者宣教化肃纪纲而已寛清浄化之所以宣也采察弹劾纲之所以肃也后先虽异而体用相资而世之为者多失之天资险薄好为苛细者网罗文深鸷忍毛击而失之过矣反是者又以姑息为仁含糊为量保全禄仕为徳其长暴纵贪积寃壅善尤有甚者是皆不知正道而乖离于风宪之职也惟閤下则不然曩者起布衣草庐之中擢在此位践中外任数十年弗絶天下咸信其有道比者按节东方环辙海上荒陬穷垠之民欢倾相告复见成周盛汉使臣之风盖其清心以省事而察奸不遗敦化以弭刑而惩恶不贷体用之间坦然一出于正若閤下者可以为法矣天子嘉其功升之台端其儒钜人之泽将演溢于无穷夫南台监摄天下之半閤下当登进之初其设施必有非常者愚不得而知也今风俗弊壊莫甚于南贪汚窟穴其中民之寃苦失职何可胜数夫尧舜知仁犹不能徧物而急于亲贤天子选择而任閤下閤下所得荐黜者诸臣宪臣耳是不可以不急也总而计之防何人向也閤下之在浙东虽一人而足于此得数十軰参峙而错布之必能以閤下之心为心而奉扬閤下之政使东南数千里皆若身履而亲临之守约施博者在此道也窃观閤下平居议论未尝以位为乐其爱君忧民之念忠诚恳恻上通于天天将大其为而不止是也以区区之意輙因其职之所在而荐其説焉惟进退之幸甚