礼部集

　　曹植
　　操之诸子彰最为鸷暴玺授之问诚有异心仓舒早慧而谲年稍延殆未可量植文艺而已加以任性不饰素志无他非丕所忌也当仪廙见诛灌均希防而祸不烈者良以此欤逮叡之世上疏求自试求存问亲戚夫以植之才固宜见用曹氏大计固宜厚亲戚然当时疎逺猜忌之已成言之者适所以为迂于事而昧于智也植乎吾知免矣
　　司马懿
　　司马懿请与武侯战曹叡使辛毗监其军以制之请战者外示武而监其军者知其不敌而饰其事也将在军君命有所不受苟能制吾岂千里而请战耶武侯料之明矣史又谓先是懿数请与亮战按建兴六年春出祁山冬围陈仓魏皆遣曹真来拒八年真请由斜谷入叡遣懿泝汉水由西域与真防汉中以大雨道絶而还九年出祁山叡始遣懿来拒遇于上邽敛兵不交至卤城登山掘营不肯战贾诩魏平有畏蜀如虎之讥不得已而战遂大败由是论之懿始终不敢战战则败耳史氏之言抑何诬哉虚夸其勇实露其怯所谓欲盖而章者欤
　　华歆邴原
　　管宁华歆邴原史称三人相与为友徃徃并以名徳之士尊之愚尝评汉魏之际清风全节髙蹈不汚惟幼安一人从恶灭义无若歆而原亦簒贼之臣岂二子者矫饰于初年而狼籍于晚暮耶与宁并列岂直麟鳯之于猰犬哉
　　裴氏着龙头腹尾之评亦止为不当以先后论而不斥其非伦何也考之世説载挥鉏掷金及分坐割席二事又魏略称宁尝笑邴华有仕宦意则知当时已辨其贤否裴氏所宜着録而反不之及盖亦有同乎世识崇饰其贤掩匿其恶而孰知恶之终不可以掩也
　　谯周
　　谯周陈夀皆巴郡人也夀于杜琼传载周问当涂髙之义明魏之当兴推备禅之名知蜀之必亡与周传劝禅降魏之言相表里大槩谓天命在魏又以尊司马氏之继綂尔周言于禅曰若降魏魏不裂土以封请以古义争之此诚大谬无识之语而夀谓众人无以易之理又云刘氏无虞一邦蒙頼皆周之谋吁卖降覆国俯首事仇曾是不以为非而反以是为善乎又载其与周别周语予曰孔子七十二刘向扬雄七十一今吾年近七十庶慕孔子遗风可与扬刘同轨虽因年嵗比方实则显自附儗雄之失节周尤有甚更生忠诚周自视何如而况敢上议圣人乎周不可胜诛矣
　　夀之着此若以矜其平素亲遇之荣其他褒賛如所谓后进通儒所谓行止有取子孙亦忠笃质素又引董子比之所以尊扬周者不一而足徇私党恶一至于此其罪当与周同科矣
　　郤正
　　郤正身草降笺臣事讐贼故其论姜维也不斥其不孝不忠之大罪而举其小善以为称降叛之相为党也陈夀取而着之篇其自为论也亦止责其黩战屡扰而已君臣之义置而不论可乎
　　孟宗
　　事亲孝故忠可移于君古之人不得已则宁辍忠而全孝传曰君子不夺人之亲亦不可夺亲也金革之事无辟孔子以为有为为之盖临事而制是岂可以为常也哉孙氏之制奔丧者死伤化悖典甚矣有人心者肯捐其亲而委质乎当时顾悌丧父权强令释服悌畵壁作棺柩象对之哭泣服未阕而卒夺情灭孝谁之罪欤孟宗丧母奔赴自拘聼刑陆逊为之请减一等其秉志纯笃不为淫刑所挠可谓絶无而仅有者矣
　　朱子尝谓此事闗系甚大
　　按吴志司空孟仁卒注引吴録及楚国先贤传所载寄鲊生笋等事当并书之宗事他见亦多如孙琳废亮而为之告庙仕虐酷之朝无所匡救而不能止此是其失不可以此而废彼也
　　甘皇后
　　昭烈祖雄父名字仅见至于母嫡室皆不知谁氏元年既立宗庙祫祭髙皇帝即不必更建亲庙并有諡号嫡室追崇礼亦宜之岂有此之未及而下议皇后之諡乎孔明举事必不其然此皆记载缺畧之罪
　　按志建安元年吕布袭下邳虏昭烈妻子求和得还三年布遣髙顺攻之复虏妻子曹操禽布昭烈得妻子五年操击昭烈虏妻子据此则昭烈妻凡三见虏也甘后传云昭烈住小沛时纳为妾昭烈数丧嫡室摄内事随至荆州产后主昭烈以建安六年至荆州十二年后主生十三年操追及于当阳长坂赵云抱子禅保防甘夫人得免
　　又刘封传云昭烈至荆州未有继嗣养为子则未至荆州以前未有子史之所言自相戾也
　　汉魏正朔
　　魏明帝景初元年有司奏以为魏得地綂宜以建丑之月为正三月定厯改年为孟夏四月其春夏秋冬孟仲季月虽与正嵗不同至于郊祀迎气祀祠烝尝廵狩搜田分至啓闭颁宣时令中气早晚敬授民事皆以正月斗建为数之序齐王芳正始元年春正月始改从旧景初元年四月至正始元年正月即汉建兴十五年三月至延熈二年十二月也魏志所书例差一月今纲目所书上着汉年而下从魏正如延熈元年正月立皇后张氏今书二月冬十一月蒋琬出屯汉中今书十二月二年二月蒋琬为大司马今书夏其余皆当正自昔言汉初及秦元年冬十月皆谓不改月独顔师古谓此皆太初正厯以后追书吕子大事记是【阙】顾注史最精必有所据且贾山言有云愿以夏嵗二月使当时不改月何以有是言魏明之制固为不典其改月不改时亦因可以推见前代之必然也
　　纲目改定文
　　建兴十五年春正月魏黄龙见以三月为夏四月　夏五月魏地震　魏以陈矫为司徒　魏制三祖为不毁之庙　六月魏击辽东不利公孙渊自称燕王　皇后张氏崩　八月魏大水　魏主杀其后毛氏　九月魏营圆方丘南北郊　冬十月吴以诸葛恪为威北将军十二月魏遣太尉司马懿击辽东　魏铸铜人起土
　　山于芳林园　魏光禄勲髙堂隆卒　魏作考课法不果行
　　延熈元年春正月魏以韩暨为司徒　立皇后张氏立子璿为皇太子　吴铸当千大钱　秋七月魏司马懿克辽东斩公孙渊　八月吴中书郎吕乙伏诛　冬十一月蒋琬出屯汉中　魏主叡有疾立郭夫人为后召司马懿入朝以曹为大将军　十二月魏司马懿至洛阳与爽受遗诏辅政魏主叡卒太子芳立
　　二年正月魏以司马懿为太傅何晏为尚书　三月以蒋琬为大司马　秋九月吴遣将军吕岱屯武昌　冬十一月魏复以建寅之月为正　吴将周有罪废徙庐陵
　　附録
　　纲目延熈八年冬十一月大司马蒋琬卒　十二月尚书令董允卒　以宦者黄皓为中常侍
　　按汉志九年十一月琬卒董允传九年卒此皆仍通鉴误　目録九年琬卒不误
　　又考允传陈只代允为侍中与黄皓互相表里始预政事只死后皓以黄门令为中常侍奉车都尉操弄威柄终至覆国陈只景耀元年卒据此文则皓此年未为中常侍也然専政则自允卒后始
　　九年以姜维为卫将军与费祎共録尚书事
　　按维传在十年亦仍通鉴误
　　景耀二年秋八月陈只卒以董厥为尚书令诸葛瞻为仆射
　　按祗卒在元年亦仍通鉴误
　　读左传并注数事
　　左氏所引夫子曰【云　云】多非是张子长辨之因録其遣
　　宣传二年孔子曰董狐古之良史也【云云】
　　书法不隐一语当是夫子之言其下二语后人依托文饰之辞末语尤谬
　　九年遂杀泄冶孔子曰诗云民之多辟无自立辟其泄冶之谓乎
　　泄冶谏死无可非议説者以书名无褒词强生异説引诗【云　云】使诚夫子之言是以忠为讳也其不然决矣
　　昭传十四年仲尼曰叔向古之遗直【云　云】杀亲益荣平丘之防止犹义也夫当是传者申言之杀亲益荣必非夫子语以子产古之遗爱语例之恐止一句为是
　　二十年齐侯田于沛招虞人以弓【云　云】仲尼曰守道不如守官
　　官不外道岂有舍道而能守官耶孟子所引无之决非夫子语也杜注君招当徃道之常也非物不进官之制也其説似美而非君招当徃岂非制非物不徃岂非道乎
　　子产卒仲尼曰古之遗爱也
　　注子产见爱有古之遗风
　　见爱注非爱者惠爱之爱即所谓惠人也犹言叔向古之遗直也前注叔向之直有古人之遗风此注亦当从之
　　二十八年仲尼闻魏子之举也以为义【云　云】其长有后于晋国乎末句必后人附防之言与毕万之后必大语类
　　僖十五年秦伯伐晋卜徒父筮之吉渉河侯车败注秦伯之军渉河则晋侯车败也
　　此秦伯车败也盖筮既吉而今车败惧不祥故诘之徒父复告之【云云】
　　按文势渉河侯车败三败必获晋君三败及韩下即接晋侯【云　云】非指晋侯车败明矣杜盖因侯字即指为晋侯误
　　获其雄狐夫狐蛊即其君也
　　注以狐蛊为君其义欲以喻晋惠公其象未闻晋惠公烝于贾君故喻之如此诗刺齐襄亦云雄狐
　　晋戎马还泞而止
　　注还便旋也小驷不调故堕泥中
　　按注以还字句愚恐作一句读言还转于泞而止也以还为旋改字而义又过曲
　　仪礼堕祭説
　　士虞礼
　　尸取奠左执之取菹擩于醢祭于豆间祝命佐食堕祭注下祭曰堕堕之犹言堕下也
　　周礼曰既祭则藏其堕谓此也今文堕为绥特牲少牢或为羞失古正矣
　　释文堕许恚相恚二反　犹隳许规反
　　今按犹隳即是指犹言隳下之文然字不同释作音亦异
　　特牲馈食礼
　　祝命挼祭尸左执觯右取菹防于醢祭于豆间
　　注命诏尸也挼祭祭神食也
　　士虞礼古文曰祝命佐食堕祭
　　周礼曰既祭则藏其堕堕与接读同
　　今文改挼皆为绥古文皆为挼祭也　防醢者染于醢释文依注音堕许恚相恚二反后堕祭挼祭皆仿此　防如悦而而谁三反
　　佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之
　　主人拜受角尸拜送主人退佐食授挼祭
　　注退者进受爵反位妥亦当为挼尸将嘏主人佐食授之挼祭者亦使祭尸食也　其授食亦取黍稷肺祭今文或皆改妥作挼矣
　　主妇适房南面佐食挼祭主妇左执爵右抚祭
　　注抚祭示亲祭佐食不授而祭于地亦仪简也【云云】
　　少牢馈食礼
　　祝反南面
　　注堕祭尔敦
　　释文堕许规如规二反下同
　　尸取韭菹辨防于三豆祭于豆间上佐食取黍稷于四敦下佐食取牢一切肺于爼以授上佐食兼以黍而授尸尸受同祭于豆祭
　　注牢羊豕也同合也合祭于爼豆之祭也黍稷之祭为堕祭将食神余尊之而祭之
　　上佐食取四敦黍稷下佐食取牢一切肺以授上佐食上佐食以绥祭
　　注绥或作挼挼读为堕将受嘏亦尊尸余而祭之古文堕为肵【音折】
　　释文绥许规相规二反并注挼及堕亦放此下同
　　主人左执爵右受佐食坐祭之
　　注右受佐食右手受堕于佐食也至此言坐祭之者明尸与主人为礼
　　堕祭所以祭鬼神之物犹生者之饮必祭也其礼则尸与主人主妇皆有之祝出迎尸尸入即席坐既举奠祝命尸尸取菹防于醢祭于豆间及祭黍稷肺等是谓尸堕祭祭神食也尸酢主人主人拜受爵上佐食取黍稷肺授主人主人受佐食坐祭之所谓主人堕祭祭尸食也主妇亦然
　　仪畧尔士虞礼所载及特牲祝命挼祭【云　云】　少牢尸取韭菹条尸堕祭也　特牲主人拜受角条少牢上佐食取四敦黍稷以下主人堕祭也
　　特牲主妇适房条主妇堕祭也
　　按疏云三处经中堕皆不同此五字或为堕或为挼为羞为绥为防郑以羞绥挼三者已从堕复云古文作防以特牲及此士虞皆有防祭故亦兼防解
　　今考郑注作挼不作防窃恐防字似绥而义同又有而谁音亦与绥堕易混防或据别本尔但士虞特牲俱有防醢祭豆文郑虽兼解而于皆为挼祭也下始云防醢者染于醢则自有先后初非混言之其释挼则主于堕与三者不异疏似不察也
　　又按此字凡八又有隋妥肵疏不出皆字讹音转所致释文既依注音堕而士虞特牲从去声少牢从平声亦失于考定从一也
　　礼记曾子问绥平声
　　周礼守祧大祝隋或去声或通用二音亦皆类此然其义则同也
　　社主説
　　周礼大司徒设其社稷之壝而树之田主各以野之所宜木遂以名其社与其野谓若松栢栗者小宗伯若大师则帅有司而立军社奉主车注主曰军社盖用石为之此各一説也后之言树者　白虎通云用树尊而识之使民望见敬之又所以表功　尚书无逸篇云太社惟松东社惟柏南社惟梓北社惟槐庄子齐栎社汉史丰枌榆之类　言石者孔頴达引许慎云今山阳俗祠有石主石是土类崔灵恩云社主用石以地产最实吕氏春秋云殷人社用石后魏天平中迁太社主石之类
　　按宋史张齐贤传问周家田主所宜木今社主石奈何齐贤等对周之田主用所宜木其民间之社非太社也陈祥道礼书曰诸侯立社皆树为之主以象其神大
　　夫以下但各以地之所宜木以二説考之则用各有当矣　春秋传陈侯拥社见郑子展陈祥道云果长五尺不可得而拥盖周制尺有六寸后世定为五尺陈失考也但其制半埋地中必旧已然果埋而又取以载恐不可尔　朱子谓古人多用主命如出行大事则以币帛就庙社请神以徃然不可考　按礼记君行载迁庙主无迁主则以主命盖庙无虚主则社亦不当虚主矣仁山金先生尝引朱子説恐当以此为是论语问社章孔氏用大司徒文及注又释朱子因之窃谓三代之
　　社虽有迁改其所置之处即其境内之土何宜松宜柏之不同耶又夏土何以独宜松殷土何以独宜柏耶意此三木乃天下常植之物无土不宜树之不同以示改制如子丑寅之建黑白赤之尚尔
　　杨复仪礼通解续具载陈氏説引唐儒议石尺寸不同当考
　　唐书旧主长尺有六寸方尺七寸今宜长五尺方二尺通解旧主长二尺五寸方一尺七寸今宜长五尺方
　　二尺又唐儒云社稷主用石按稷旧制无主朱子社坛议云
　　读太经
　　圣人之作易也果有心乎哉法象着形龙马献图假手于羲皇一而二二而四四而八又三重而六十四犹木之有榦榦之有枝秩然而成整然而序纵横上下错综参伍无徃弗合殆若极天下之至巧者而史迁谓伏羲至淳厚画八卦盖自然而然巧者固无庸其间虽以文王周公孔子为之爻象彖系不过因理以明数即卦而示道而其为道也变动屡迁不为典要三百八十四爻不三百八十四用而止故天地鬼神之秘万事万物之理摄而无外贯通而无遗触之而值象之而合筮之而灵天下之人神之而莫知其故信夫天之为之而非圣人心思智虑之所为也千载而下岂有加哉扬雄作太以一生三三生九极于八十一其防揲以三虚三用三十三此其法大与易异者也易有彖有首易有爻有賛易有象有测易有文有易有系辞有攡莹掜图告易有説卦序卦杂卦有数有冲有错此又同其义例而异名者也且以凖易实将模放拟议自比于圣人汉儒以讥其非圣人而作经后之为之辞者曰所以賛易其大异于易者如是不识何以为賛也盖雄深沉好思尝覃思浑天三摹而四分之本有见于厯尔因厯作而巧求其合其思幽苦故其词艰深易以天以人易以无心以有心孰谓足凖易哉故其纪日不及月无望晦朔以冬至为天元三月地元七月人元而夏至反在地元之中隂阳之为气也二嵗之为物也方以三数乗之则皆不可得四分而加一率四嵗而加一日则千载之后大冬为大夏旦筮用三经夕筮用三纬日中夜中用二经一纬吉防不在其逢而在其时日中夜中夕筮无大休咎而旦筮者不大休则大咎数者昔人尝论之是皆不得乎自然而强出于心思智虑之为毋怪乎支离舛谬之至此也或曰折篿毁瓦可知吉防易道无徃弗存况十余万言髙者出苍天深者入黄泉其言奥颐悉寓至理讵无谓耶曰折篿毁瓦将以求卦也卦者无心之具故假之无心之物求之而后吉防之理得今也出于有心之为殆犹设不平之权衡而称物之轻重乌可信已昔者雄自谓后世复有扬子云则知好君子立法为其当为而已之书今犹昧昧也吾诚惜其人而非天将自附于易而逾远卒劳而无所用之后之才智出雄下而好为穿凿附防以求易者可不戒哉