石门文字禅

　　邵阳别胡强仲序
　　多言乃致祸器满苦不宻人有两三心安能合爲一河坏螘孔端山隤有鼋穴生存多所虑长寝万事毕此孔北海临终时诗也而其意乃若自悔何也敎汝爲恶邪则恶不可爲敎汝爲善耶则我平生未尝爲恶此范滂临刑语其子之辞也而其意乃若自疑何也徐有功方视事吏泣白曰有诏公当弃市有功置笔安歩而去曰岂我独死而诸人长不死乎三坐大辟当死不忧三赦之不喜其明见自性不悔不疑而卒以荣名终吾闻成就世出世间法特一切能舍耳有功其亦知此乎余学出世间法者也辞亲出家则知舍爱游方学道则能舍法临生死祸福之际则当舍情顷因乞食来游人间与王公大人游意适忘返坐不遵佛语得罪至此重赖天子圣慈不忍置之死篆面鞭背投之海南平生亲旧之在京师者皆唾闻讳见云防鸟惊独吾友强仲姁妪守护如事其亲自出开封狱冐犯风雪茧足相随三千余里而至邵阳犹不忍去呜呼臂三折而知医阅人多而晓相事更疑危而识交态有交如子何必多爲然强仲毎见余蓬头垢汚在束缚中饮食谈笑如平日言涕俱出曰子殆不知世间有耻辱忧患乎抑眞石肝鐡肠也余笑曰死可避乎心外无法以南北论中外则谓之失宗以僧俗议优劣则谓之迷旨失宗迷旨前圣所呵吾方以法界海慧照了诸相犹如虚空大千沙界特空华耳何暇置朱崖于胷次哉强仲高义宻行追配古人冝若知此子持此语爲我谢乡里故人此去死生一决死不失爲谷泉脱或无恙尚不失爲车中王尼他日绿锦江头相见追惟今日则尚可轩渠一笑也政和元年十二月十九日海南逐客某序
　　送强仲北游序
　　洛生郭玉得程高方脉六微之技隂阳不测之术汉和帝时爲大医王多有应効性仁爱虽贱如厮养必尽其心力而医贵人时或不愈帝使贵人衣厮养服问医辄効问状对曰医之爲言意也腠理至微随气用巧针石之间毫芒则乖存神于心手之际可得解不可得言也夫贵者以高显临臣臣以怖慑承之其爲难也有四焉自用意而不任臣一也将身不谨二也骨节不能使药三也好逸恶劳四也针有分寸时有破漏重以恐惧之心加以裁慎之志臣意且犹不尽何有于病哉此其所以不愈也嗟乎人之理患不能知之知之患不能行之观玉所论甚明而竟不能用虽得之亦失之之谓也玉盖所谓有技之医非有道之医也有道之医如庖丁之解牛但见其理不见其全牛也如孙武之诛二队长但见其法不见呉之宠姬也吾友强仲少任侠喜立竒节赴人之急难义形于色慕太史子义王义方之爲人中年学道一饭奉身爲伊蒲塞之行虽摧缩锋角而剧谈滑稽毎毎絶倒坐客强仲盖寓于技以游人间世者也而喜医贵人闻强仲跫然足音即其疾不辞而去余尝问之对曰吾治贵人有三易方视其疾以投药不知有冨贵如承蜩也不以天下易蜩之翼一也贵人必聪明可晓以避就之理二也且吾期于活人而非事于名一醉之外无所恤三也玉以四难自藏而强仲以三易自显殆所谓有道之医也王城贵人之都防强仲往游焉明年山林间闻京师有异人能生人于死中如秦越人华佗者必强仲也
　　送李仲元寄超然序
　　余至海南留琼山太守张公怜之使就双井养病在郡城之东北隅东坡北渡尝游爱泉相去咫尺而异味爲名其亭曰泂酌且赋诗而去其旁有堂名曰踈快渠渠高深吞风吐月堂之后有轩名曰俱清倚栏东望山海之胜一览而尽得之太守又构庵于后其名至远余既居之乞橄榄于旁舍判荔树于沙岸作诗其略曰整蓝乞橄榄断树判荔枝日作东坡羮有佳客至馔山谷豆腐以饷之崇宁寺有经可借郡有书万巻太守使监中之余时乞食于市作息之余发首楞严之义以爲书他日以寄吾弟祖超然使知余虽困穷于万里不能忘道也仲元将渡海不欲更作书如到京爲我一至天宁见因觉先爲余录之以寄超然且发万里一笑
　　梦徐生序
　　余窜朱崖三年既防恩泽释放政和三年十一月十九日自琼州登迈北渡将登舟有两男子来附载佐舟者识之曰此泉州徐五叔兄弟也徃来廉广归宿于琼以贩防榔爲业且见之二十年矣遂与俱载晓渡三合流无恐未及雷州岸次日北风不可进乃定石留赤岸半月日以一掬米转手送徐生爲营炊余时时弄笔砚又卧看左传徐生黙坐久之则去十二月五日风自南至天海在中日出莹碧间舟行如镜面未及晡抵亷州对岸馆于蜑叟之舍徐生尽以其贩具付偕载者使自至亷收米曰此吾女兄之子也道人脱死地万里独行庸讵知无意外忧乎愿护送归筠即爲买马顾力歩随余走七十驿而至南岳方广寺余曰子可还此山吾家也衲子皆故人虽至筠无以异此徐生固请一到高安累日不去已而曰道人乐居此则可乃拜辞问所欲曰止求舟中卧读之书余曰此春秋左传处处有之曰第与我耳因授与之五年秋八月十二日昼卧梦徐生如平日怀其人乃书以示超然曰蜀先主嗜结毦魏明帝好斧凿之声夫结毦与斧凿之声有何好而人君嗜之未易诘其所以然吾意人之相合以气亦以是哉然徐生特商贾者何从知觉范而所爲如此可不怪也
　　李德茂书城四友序
　　政和五年余自太原还南州过都下上元夕宿故人李德茂之馆德茂环积坟籍名曰书城日与笔砚纸墨爲四友余曰公通籍金阙名闻缙绅而取友乃止是乎德茂笑曰昔周公诛管蔡张陈解刎颈吾未尝不置巻长叹夫踈亲利害虽大圣不能保其亲矧以众人之器登功名之场而欲全交乎吾家濬之知之故栖迟林麓圗梁鸿老莱子之像爲友太白婆娑江湖结明月爲无情之游吾以爲白失之夸而渤失之诞也管城子吾益友也直谅多闻毎与之语娓娓不倦燕卿吾德友也气清而骨轻知白而守黑固胶漆之义重知见之香楮先生吾畏友也悃愊无华见地明白吾见之未尝不展尽底蕴石虚中吾端友也天姿刚劲琢磨以成温润而有容知言而能黙是四子从吾游神交道契忘义忘年乆矣子今乃见问何哉余曰苏易简常辅此四人之贤爲文房四宝意非其所好也德茂不名而友之宜乎同居于书城之间无厌也请书以爲序使士大夫知有友四君子者自德茂始
　　连瑞图序
　　崇仁爲抚属邑山川清华民俗茂美然封连南康庐陵熏烝之习珥笔之风或波及之以故讼繁号称剧邑自昔及今政有能声者才可倒指而数比岁仍饥令佐非正官茍简岁月以气相胜而去者数矣今年春奉议彭公思禹通佐仇公彦和聨翩下车思禹风力敏强凿奸铲猾拨烦摧剧吏民惊缩以爲神号霹雳手而彦和又能详明练逹照了罅隙以禆赞之卯衙退砌无人迹木隂覆庭终日而囹圄殆可罗雀于是令丞抵掌清语而罢卒以爲常春夏之交雨连旬早稻登场已而又雨无日民歌于阡陌之间所至相和六月癸亥有千叶白莲双葩并榦生于县之西池乙丑有芝三茎紫颖黄英生于丞署之后堂邦人聚观不厌呜呼天下之令佐其才贤使民畏服敏妙励精者所至尚多有之至兴居一室淡然无爲而使百里之内风雨时若禾黍丰登竒祥发现于花木如斯邑者寡矣使吏民畏服者人也而竒祥于花木者天也传曰人无所不至惟天不容僞盖理有固然余闻精诚之至各以类感贰师将军拔劔刺崖而飞泉涌忠之至也李善自乳其主人之子而乳湩义之至也古初护柩以身捍火而火灭孝之至也蔡顺之母龁指以呼顺而顺至慈之至也夫忠义孝慈之应如形附影如声赴响则两公推诚以莅民勤政以报国而嘉瑞并见者和之至也今同治一邑气和且尔则异日坐断国论以康济斯民宜如何哉邦人图二物以夸四方称颂令丞之贤故余乐爲之序
　　堕斋偈序
　　圆觉经云居一切时不起妄念于诸妄心亦不息灭住妄想境不加了知于无了知不辨真实如人言蜂醖百花之香爲甜耳永嘉曰若以知知寂此非无缘知如手执如意非无如意手若以自知知亦非无缘知如手自握拳非是不拳手亦不知知寂亦不自知知不可爲无知自性了然故不同于木石如手不执物亦不自握拳不可爲无手以手安然故不同于免角如人言所以甜者爲蜜耳而南泉曰三世诸佛不知有狸奴白牯却知有如人见蜜及亲尝耳曹山以堕綂三法如人以蜜触舌自知纯甜无中邉味耳南州道人本忠闻之击节赏音余曰此郎殆人类精竒追友其人于百年之上遂名其所居曰堕斋请余记之爲说三偈曰生在帝王家那复有尊贵自应着珍御顾见何惊异又曰纷然同作息银椀里盛雪若欲异牯牛与牯牛何别又曰有闻皆无闻有见元无物若断声色求木偶当成佛政和六年正月日

　　石门文字禅巻二十三
　　钦定四库全书
　　石门文字禅巻二十四　　宋　释觉范　撰序
　　送僧乞食序
　　曹谿六祖初以居士服至黄梅夜舂以石坠腰牛头众乏粮融乞于丹阳自负米斛八斗行八十里朝去暮归率以爲常隆化惠满所至破柴制履百丈涅槃开田说义坠腰石尚留东山破柴斧犹存邺镇江陵之西有负米庄车轮之下有大义石衲子毎以爲游观不可诬也世远道防而妄庸寒乞之徒入我法中其识尚不足以匡欲其可荷大法也方叠花制袜以副丝绚其可夜舂乎纎罗剪袍以宜小袖其可破柴乎升九仭之峻仆夫汗血不肯出舆其可负米乎方大书其门云当寺今止挂搭其肯开田说义乎余尝痛心抚膺而叹者也屡因法致祸卒爲废人方幸生还逃遁山谷而衲子犹以其尝亲事云庵故来相从余畜之无义拒之不可即闭关坚卧有扣其门而言者曰云庵法施如智觉爱众如雪峯出其门者今皆不然道未尊而欲人之贵己名不耀而畏人挨已下视禅者如百世之寃谄事权贵如累劫之亲师皆笑蹈此汚而去庶几云庵爪牙矣于是蹶然而起曰然则无食奈何曰当从净檀行乞亦如来大师之遗则也老人肯出则庶使丛林知云庵典刑尚存余嘉其言因序古德事以慰其意当有赏音者耳
　　薝卜轩序
　　法轮齐禅师开轩于不思议室之西薝卜林之间因以爲名门弟子告语曰吾师以异方便附物显理盖其华蕚六出所以殊众卉如心花发明诸地故其叶之寒茂所以傲雪霜如道根深固抑魔外故其色至洁因地法行盛明净故其实至黄慈悲摄物道中利故余疑其说而造焉目击而坐了无问答微风披拂枝叶参差异香郁然纯一无杂鼻观通妙闻慧现前譬如两镜相临于中无像而灯忽举知相摄入虽接武至者云拥而集当又如百千镜中各纳灯体圆备同彻更爲主客融通自在成法解脱昔黄龙三关神通游戏于语黙之外宝觉之拳独体全露于背触之间今禅师乃宴坐不言之中使来者嗅薝卜焉乃翁乃祖皆以举手动足爲佛事克家之子又以清芬转法轮非纵非横非同非异如伊之字摩醯之目非化变诸幻而开幻众者乎师之所示如月标指我作是说如绘虗空指非月体则此轩之所以构也空无受绘之曲则言语文字独何伤乎禅师抚掌大笑因戏录爲序使登之者援笔而赋盖自石门某始
　　送因觉先序
　　觉先佛照禅师高弟也佛照于世有胜缘方其在山林也则领匡山鸾谿及其游城郭也则住上都崇宁是望刹皆天下之冠盖梵释龙天之宫从空而堕者也余尝馆丈室之东见巨公要人入门下马气摩云天金朱耀日塞门如市佛照者裙才及膝吉贝纒其胫勃窣趋迎权贵不韵甚矣然杖拂之下万指随之虽往来城郭山林二十年牧僧行道如一日者觉先隂相之也觉先有智仞能立事数惷其师争曲直竟袖手还江南佛照思其贤曲折呼之觉先坚卧不动政和七年春诏易天宁爲神霄宫佛照以老病景德房寺觉先曰噫吾西矣秋八月朔来别坐有献言者曰子去京三白矣乃复往如山林桎梏之机何余折之曰慈明吾祖也而以李公故西游宝觉吾大父行也以王晋卿故亦西游是二大老天下之竒德意有所合千里从之矧觉先以师老病而西乎行矣子于义得矣觉先忻然曰敢不受敎然吾之所识皆公故人能嗣音乎余以屏迹岩丛栈絶世路宁当交公卿大夫哉脱有见问者爲言未能爲世收寒涕是矣中秋前三日某序
　　送秦少逸李师尹序
　　余久厌大梁车马之尘而思江湖渔樵之乐故自淮宋之郊再游匡庐南穷苍梧休于衡山之下爱其洞壑深防愿爲终焉之所林间有人焉望之如琼林玉树恍然如行金明绿野之郊见狂游贵公子揖而问之则此邦贤者秦少逸李师尹辈也徐扣其所蓄盖亦无所不观因结爲友与之游久而益敬防天子诏下将校艺于有司送别于碧岩之阿而告之曰前志多云并汾汝洛之间土厚水深浅井十余丈清凉甘滑土无横文色如烝麫故其俗重迟美茂士君子博学而知要古今光明秀杰之士排肩而出不可胜数大江之南荆湖之间其地卑湿人心轻浮偏急多争故士君子学问茍简切观前代能以功名冨贵终始者无几后生未进皆以其风俗素轻浮故甘自废弃余切以爲过矣昔谢安有鼻疾故咏书之音重浊当时名流慕其爲人皆掩鼻效之杨绾以清约自律而当时贵人有爲减驺从者是皆以天姿嗜好成一时之风俗东瓯之民朴野不学自古鲜有仕于朝者欧阳詹以秀才倡之至今号爲多士潮阳在瘴海之隅民未知学韩文公以赵德爲之师其俗称爲易治以是又激厉学行成两邦之美化今之学者能知之而莫能行之行之而不见其效何哉自信之不笃自重之不至耳使其能自信虽箦中之死人足以自致青云之上能自重其材则跨下之饿夫足以建立而称孤岂犇走仁义有王佐之略者而以风俗爲病哉盖士能成天下之风俗而风俗有不能爲士之病明矣诸君勉之吾将见君辈角立齿列出于卑薄之地仕而逹发其毫末犹能无愧杨谢不幸而穷蹇则犹不失爲欧阳詹赵德而已其勿以吾言爲夸也
　　送脩彦通还西湖序
　　东呉山川清胜甲于天下而湖山深秀正如美丈夫之眉目大通禅师淡然无营于林石之间而声光照曜于四海之外如晓天之日从而游者睿郎廓然焉其高秀之韵烂然相映如长庚之星吾友彦通既以父事大通而其德友廓然又如无心之云往来于湖山之上从容二老之间舒徐容曵油然自得其直谅多闻之寔道德光华之言与夫幽寻清讨之趣固已厌饫平生矣而又周游淮海浮飘大江经行于鑪峯之下久之南穷衡岳辽绕数千里吊古圣之陈迹览林壑之形胜求诸宗故老而扣之其异家入道之智差别之防无所不闻于是浩然有归欤之兴爲余留于湘江道林者一月既旦行余执其手而语之曰昔雪峯道经祝融人劝其一登絶顶掉头掣肘曰青山长在知识难逢且山林虽佳于道无所益也明矣马祖谓紫玉曰山水之秀可居益汝道气是若有益于道者何也及观兴化之论乃曰吾虽嗣临济而发药之友者大觉是已山林未暇论也而师且后之是胜侣之德其不可不重如是其甚也呜呼是三者古之人有得于一则固已夸谈于丛林而传诵于后世矧吾彦通兼取而有之可谓盛哉独余竒穷侵寻老境得一而志二相视无所逃其羞虽然于其私则若不足而能喜彦通之乐有余也诸公咸赋诗而余叙此爲赆彦通其见怜乎