石门文字禅

　　栽松庵记
　　僧史补曰四祖道信禅师以唐武德七年至破头山爱洞壑深秀有终焉之志禅者相寻而来遂成丛林有僧不言名氏日以种松爲务私请祖曰衣法可以见付乎祖师老之曰汝能再来乃可耳于是僧出山至浊港见女子浣呼曰我托宿得否女曰我家具有父兄可从问之僧曰汝诺我乎女曰诺女周氏之季也僧即还山中危坐而化周氏之女因有娠父母怒而逐之于众屋之中日庸纺里闬间已而生子女以爲不祥弃浊港中明日视之跏趺波间泝流而上异之收养七岁随母往来黄梅道中四祖偶见问曰童子何姓曰姓固有非常性祖曰是何姓对曰是佛性祖曰然则汝无姓耶对曰惟空故无于是四祖笑之乞于其母爲剃落二十授以衣法爲第五祖即游双峯见栽松之全身又至东山见周氏之全身浊港周氏子孙之盛殆今甲黄梅三尺童能言其事僧赞宁僧史曰五祖忍禅师者姓周氏本河南迁止蕲之黄梅诞生之夕异香满室此矫诬之词也然可证佐者母既出于周氏而曰祖师姓周乎僧契嵩作定祖圗亦不能辨何也岂当衲子以常理疑之乎夫圣人之托化岂假父母之缘如伊尹生于空桑宝公生于鹰巢独不论父母之缘耶自唐至今学者疑信相半不能决也建炎元年十一月记
　　布景堂记
　　宣和三年秋萍乡文益之还自大梁过湘上防余夜语及里中竒豪而高侯尤其魁垒者侯学精敏而齿少行修洁而材高虽隐约寂寞之濵而名满缙绅之间所居有风泉云壑之胜茂林脩竹之美四时之景隂晴异态秾纎毕见构亭佳处而名之曰布景余因得其爲人而想见其处恨未能与益之从侯相佯乎其上援笔而赋之越明年春以书抵余曰山川之妍美阅古今而不尽万物之荣谢供四时而无穷然特若爲闲适者所施设而爲悲愁者所干没也玉轮流辉苍崖哀湍天下之清絶也而倚娉婷者不见节丝竹者不闻昼公曰月色静中见泉声幽处闻者讥之也红艳之闲美鸣禽之过前物外之竒观也而忧国者以爲悲行役者以爲愁少陵曰感时花溅泪恨别鸟惊心者哀之也吾口先王之法言逢至治之圣世勤田园以供伏腊玩琴书以娱賔客偏亲慈和而耳目聦明弟昆孝友而乐易贤雅所谓悲愁者于我亦安能神哉以吾之闲适较市朝当十倍吾亭虽陋然万景分布吾前受吾约束眞造物之爲施设非经营而得招要而至者也子其爲我书之余曰昔支遁之爱山乃买沃洲之小岭贺知章之爱水特上防以乞鉴湖其风味虽清妙而正所谓经营招要者若之紫芝则不然偶爱陆浑山水之佳遂留六年余观高侯之趣味殆亦紫芝之流乃欣然爲记之
　　少阳义井记
　　建炎元年六月蔡阳野墅僧子辰俱浔阳檀越陈璹还自白湖过少阳渴甚须水道傍皆近人积水秽浊不索相与叹曰江淮要冲而地无美泉何以止往来渴心相约出钱开井于湖之左而白湖杨元广彦隆亦欲恊成之有僧祖庆实董其事工毕泉甘凉邦人赖以灌畦饮啜行人盛暑爲归宿之所易曰改邑不改井以象正君子之有恤心虽大行无加穷居不损又曰井者德之地以象有烦心之德虚其中而不自有之也欤呜呼二三人者不独爲济众无穷之利其亦尚德也哉十二月望日记
　　华严院记【代】
　　政和四年春二月余自高安赴官临汝行丰城境十余里竒峯秀深沃野自献有白沙淸流茂林脩竹之胜望林表出楯瓦路人曰其下华严院也遂造焉碧杉脩径苾刍戢戢出迎客厦屋崇成如幻出禅斋风櫺金碧随目殆应接不暇问住持僧惠讷曰院以父子传器而服玩不减禅林何哉讷曰敎有顿渐道无禅律今两者相攻以其私而佛法微矣譬如枣中虫徒自蠧坏出家盖大丈夫事其说甚高绪余土苴足以道广孝慈上助淸化今其衰其徒特不足知此如鸢翔青冥而心不忘腥秽求敎之兴三尺童子知其难余首肯其说而心竒之秋七月讷遣僧抵余曰吾庐居于唐光化之元年名报恩迄本朝治平之三年诏改赐今额尝烬火废爲丘墟草屋数楹仅蔽风雨者自善明至怀珍七传讷寔继珍后因净檀首建三门作两序屋修普光明大殿前峙双阁一以像僧伽一以馆钟虡东爲香积厨绕以复屋辟典事堂有廪有厠西爲三圣堂增其后架设賔客馆有湢有廐造演法潮音堂总屋于其中又建华严阁于寝室之上以实毗卢法宝之藏高深雄丽吞风吐月凡禅林所冝有者毕备僧至如归轰轰鼔鱼泯泯作息要不墯诸方经始于崇宁癸未之春断手于政和乙未之冬吾方念能事虽毕而后之来者未知饭僧报佛无穷之意而公适俨然辱而临之非夙缘乎幸强爲我记之余曰今人持左劵以取寓物未敢必得然争毛髪之利斫头穴胷何知虑刑而讷宴坐一室影不出山能使施者塡门不十年之间化瓦砾之墟爲梵释龙天之宫此其才必有过人者视其中渠渠欲置人于慈祥之域而专欲以精严自砺与夫裨贩如来以自贼者异矣使其闻讷之风亦可以少泚其颡云
　　寄老庵记【代】
　　高安南州之属郡地连西山庐岳之胜俗美讼简士大夫自爲江西道院飞楹画栋间见层出于茂林修竹往往皆浮圗老子之庐龙城院去郭余一舍山川精神发于云泉林壑间如人眉目处余家筠谿之上少时往游焉穷竒索幽信宿弥日便有终焉之计一行作吏转徙四方登高临逺未尝忘于龙城也政和四年冬余留京师官冷口众自猒风埃又病痁弥月愈不怿而觉范道人适自高安来夜语及龙城旧游翛然忘纷而痁亦弃余而去问觉范谁从子游有老僧志淳者其爲人木讷而静深易亲而难忘今结庵于鳯囘峯之西名曰寄老每曰高风頽于无勇白业毁于有累前圣知之故令比丘一饭日中三宿桑下吾幼知人间情缘爲累故弃之而学道知方外事法爲累又弃之闲放然诸余勃窣饥飡困卧犹累于老未可弃去故持以寄之因以名吾庵嗟夫世方以累爲荣而争趋之淳独超然高蹈贤于人远矣吾闻天台智者临终门人问所证答曰我不领众早净六根以传法利生止证内凡五品耳淳之志其以是哉明年上元觉范南还因理其事爲之记使归刻石山中他年当乞身归田幅巾杖屦以从淳游尚未晩也
　　吉州禾山寺记【代】
　　始逹磨自西来以法授少林慧可而衣鉢爲信五传至曹谿慧能能知其道信于天下也藏其衣鉢而化故世称曹谿之门得道者不可以数计然独大长老行思怀让克肖前懿号二甘露门思睠庐陵山水而老于青原让亦庵于衡霍之下石头希迁者思高弟也从让游思实使之马祖道一者受让记莂卜邻青原久之遂终于石门让实使之今天下指目江西爲禅宗法道之源者以曹谿一子一孙首辱居焉永新爲江西山川形胜之地城南有山岿然深秀晴岚夕晖应接不暇者唐僧逹奚栖迟之所也奚不知何许人以文德初始至刀耕火种住成法席致嘉禾之瑞因以名山号大智禅院院僻崄初未着于诸方吴顺义二年僧无殷中兴之恢复法度学者趋之如云殷九峯防禅师之嗣青原八世孙也方是时禅学之弊巧见异解殷以击鼔之机脱略窠臼于是宗风大振学者赖之嗣殷者有契云自云殁代居者名存实亡大中祥符初诏改赐甘露禅院有楚材者道价重一时法席之盛追比殷时又十世而有德普有高行自黄龙窟中来普殁七世而有妙湛大师法安初以政和元年自祥符移居之五年视前营搆增其所未有者新其所已坏者于是庄严紫金光聚则有殿栖称如实旁行之书则有藏防四海苾刍求寂则有堂办香积伊蒲塞之馔则有厨像祖师则有阁馆钟虡则有楼升座法施之堂则曰无畏集定传道之室则曰大智而阁于室之上名善应修庑复屋高深壮丽冬温夏凉重规叠矩丛林号庐陵第一呜呼妙湛之游戏于是作可谓集诸老之大成者也安走使京师乞文记其事余方困顿黄尘寄逸想于云泉杳霭处恨未能角巾藜杖与山中高人游厌饫清境然余非学佛者其诡秘多溟涬然窃尝论之忠孝硕大如宋王彧唐魏元忠徐有功軰初未必皆深于佛理观其临祸福超然自得岂所谓所闻或浅而其义甚高者欤故余于禅学凡钩章棘句凌跨方等汗漫横流者则非肉眼所能勘騐至于生死之际有不容其僞者矣无殷将化集众谓曰后学未识禾山今朝识取因怡然而逝德普之将化饮食毕谈笑而寂然其言论风旨无所传闻妙湛雪窦之后又青原之逺裔吾将观焉既论之又系之以词曰
　　龙谿落石雪浪犇万山环之如虎蹲凌霄白云相弟昆七十一峯让其尊烟霏摇空含朝暾微风徐来扫霭氛楼阁时爲金碧痕聪明澄自吐吞三伟不见陈迹存异哉僧奚貌粹温涧饮婆娑麋鹿羣谁中兴之殷澄源咄嗟万指鱼鼔喧普公高喉已语言得法来自黄龙门弟子生奠手自扪放箸蝉蜕撼不闻大士法战着防勲睨视生死等旦曛君看妙湛愿力熏楼观幻出高切云美髯说法起机轮自云的骨雪窦孙江山偃蹇骄气喷不受弹压无杰文愿乞名诗刻云根导广孝慈酬帝恩
　　宝峯院记【代】
　　余家筠谿谿出新呉车轮峯之阳其隂鳯皇幕阜诸峯黛横玉立娠竒畜秀解楚山而益峻隋朝而来爲得道者所庐又黄龙龙安兴化云岩四大刹皆其遗地相去百里丛林之盛冠映诸方自大长老宝觉佛寿相续而兴禅学宗天下衲子动成阡陌而宝峯善思院者世以律居然夕灯午梵斋鱼茶板与四大刹者争雄长而鳯皇幕阜之雄深亦让其形胜余外舅家西安徃来闻之熟矣宣和三年罢官临汝道经双井而造焉渡谿东望竒峯峻冈堕吾马首据鞍囘视飞楹画栋翔出林表入重门顾两庑翼如而入焉禅斋云堂绿踈靑大殿层阁涂金间碧像设之妙服具之华见者知焉登法堂望寝室窅然静深耆年僧雏倒屣迎客至如归焉退视其私则厨库廪廐莫不整洁游衲解包頥指如意于是慨然叹曰谁爲之者何其材乃尔有余耶住持僧守道曰院基于唐有田亩山林五代烽火之余劵牒亡失多爲比邻所侵院因荒残如逃亡人家者二十余年诏赐今额熈宁之初僧圆智者白官请牒来居焉有恢复之意未几物故至是化爲麋鹿狐豹之区元祐六年县以玉谿僧子膄领住持事经画三年未举而化守道实传器于膄者母李氏悯其頽坏施妆奁以开垦田亩用隂阳家之说下旧院百歩伐山爲基鸠工于崇宁元年之春断手于政和八年之秋而吾院克成其弟守逹者寔隂相之余闻曹谿祖师也而腰石夜舂牛头宗师也而躬自负米皆以供僧也及其衰也称嗣祖传法者护食而拒僧道公于是时乃能犯拒僧者之怒而延纳之此心日月不能老也道曰吾非有心以时特爱惜普光禅师与众力耕见金而不取同伴诘之曰今吾未用也俟吾他日把茅盖头资以饭僧味其存心与今认十方僧物爲已有者异矣道慧敏而老其立事有过人者遣其徒宝宗来求文以记余爱道所论并爲书之
　　先志碑记【代】
　　政和元年余爲湘隂令湘隂濒楚水临洞庭连樯万艘天水相接尽献南楚之形胜爱其风俗之纯美民讼之稀少士君子博学而知要笃实而有文穷不忘道冨则守礼邑之南郭邓氏之冨至纨袴僮奴谷量牛马然奉身甚约礼士甚恭邑人皆化其德其子防循道议论有英气直谅而勇于爲义缙绅高其才今爲承直郎余游相好也自余之宦湘隂余十年无日不思缚屋湘尾分湖山之胜从父老之游且将老焉宣和四年夏循道以书抵余曰天降罪罚不自殒灭上延先考启手足时则有遗训吾承祖宗余庆坐享温燠族大口众贫冨错居欲赡给其贫者未遇皇暇汝其承吾之志言卒而弃诸孤呜呼防尚忍言之已于今年元日与族人爲约劵月给谷一斛男议婚钱十千再婚减其半女议嫁者钱三十千再嫁则减其半备防者钱十千及葬更给其半岁月弗穷而存殁弗常不敢负标以计数限斛以爲额庶其利流百世而不子其爲我书之将刻石以昭示子孙使无忘先训且欲族人想见先考余风遗烈也昔范文正公念族人游宦未归多厄于饥寒则建义庄于姑苏以给其伏腊舒王请输已俸买田蒋山饭僧爲王氏之亡者修营冥福文公赡其生舒王福其死循道独立劵约恩及存殁此其东南贤士大夫多称其可以无书乎系之以词曰
　　汉祚中兴天所佑笃生竒臣扫秽垢杖策军门谒刘秀功业千年粲星斗邓侯受材极竒茂毛骨似之岂其后清明在躬气浑厚慈祥照人资孝友邑人依之扶老幼楩楠参天覆清昼毫末养之至成就百未一施舟壑走疑侯功名在怀袖取之易然行探手湖山万顷连户牖料理风烟课榆栁琴书娱客付杯酒走人之急古或有分财赡族今则否此风移之徧宇宙天子无爲千万寿念尔族人拜稽首恩无贵贱适所受符之弗忘帝汝祐不然鬼亦扼汝脰西山磬石清欲透刻此铭诗传不朽

　　石门文字禅巻二十二
　　钦定四库全书
　　石门文字禅巻二十三　　宋　释觉范　撰序
　　五宗纲要防诀序
　　传曰人能自重然后可与言学余以谓自重者必其天资才全而识远何以知之张子房三世相韩韩爲秦所灭时年二十许弟死不葬袖鐡椎击始皇悮中副车走匿下邳乃能跪履于父老及佐高帝定天下汉业已成粃糠王侯掉头不顾思与赤松子游韩信防时自藏于怯淮隂少年易之使出跨下一市大笑而色不怍及爲高帝大将一军尽惊而气不矜谈笑而破赵名震天下得亡虏而师事之子房勇击始皇而谦辞封爵韩信智出跨下而明师亡虏非材全者能自重如是乎邴原诣孙崧学崧以书相分原得书不读曰夫学者以智髙者通书何爲哉藏书于家游学四方学成以书还崧解不传书之意崧服其敏徐旷学于太学时沈重讲授门弟子常千人旷所质问数日辤去或问其故曰先生所讲纸上语耳若奥境彼所未见尚何观重知之惮其能根矩智识粹美不在糟粕文逺巧妙非止凖绳非识逺者能自重如是乎吾故曰必因其天资也夫刻志功业倾心名节者世间之学耳若离三界出五有者非梦幻功业戏剧名节可尽而天资无张韩邴徐之英余窃忧之诸佛三昧谓之甚微细智麤浮心识其能至哉菩萨行海谓之旋陀罗尼门鄙陋志操其能入哉学者之才如蓬芒之微而所授之道如万钧之重虽至愚知其不可然犹纷然不知愧可笑也为弟子者心非其师而貌敬之为师者实鄙弟子而喜授以法上以数相覊縻下以谄相欺诳慢侮法道甚于儿戏呜呼昔清辨菩萨以芥子击修罗窟而隐候龙华道成乃问未决之事谓今弥勒未具徧知也辨之求师何其难也达摩达恨师子尊者不令嗣祖渡谿见女子浣露其足念曰此胫乃尔白晳耶师子忽至曰今日之心可嗣祖乎师子之求弟子何其审也大法寝逺名存实亡其势则然盖尝中夜起喟为之涕零余少游方所歴丛林几半天下而师友之间通踈粹美者尚多见至精深宗教者亦已少矣又三十年还自海外罪废之余丛林顿衰所谓通踈粹美者又少况精深宗教者乎百丈法度更革略尽辄波及纲宗之语言如云门纲宗偈曰康氏圆形滞不明魔深虚丧击寒冰凤翥已飞霄汉去晋锋八博拟何凭云门非茍然作也而昧者无地寄其意识辄易以循其私曰晋锋八法审如易者之意则康氏圆形魔深虚丧又何义哉洞山渡水见影偈曰切忌从他觅迢迢与我踈吾今独自往处处得逢渠渠今正是我我今不是渠应须与麽防方始契如如其言契如如但一文殊无二文殊故曰渠今正是我我今不自渠旨甚明白而昩者易之曰渠今不是我我今不是渠遂令血脉断絶岂曹洞旨趣乎仰山临终付法偈曰一二二三子平目复仰视两口无一舌即是吾宗旨两口无一舌沩山之牛一身两号之意而昩者易之曰两口一无舌审如易者之言则是共功时功尚何论哉临济付法偈曰沿流不止问如何真照无边説似他离相离名人不禀吹毛用了急须磨吹毛劔也用即磨之意不欲犯锋耳而昩者易之急还磨旨趣安在哉而以之不疑可谓陋哉独法眼未遭更易行恐不免耳昔阿难闻诵佛偈曰若人生百岁不识水潦鹤未若生一日而得决了知谓曰吾从佛所闻异于是应曰不善诸佛机非水潦鹤也诵者告其师师应曰阿难耄矣所记错谬夫诸佛机乆而尚为水潦鹤岂渠今正是我我今不是渠不作梁武喧争之语晋锋八博不作右军草书乎因编五宗机缘以授学者使传诵焉