畏斋集

　　钦定四库全书
　　畏斋集卷五　　　　　　元　程端礼　撰记
　　弋阳县薪修蓝山书院记
　　蓝山书院殿堂卑陋弗称且壊至元二年秋宪使畅公按临郡守秦公适至顾聸咨嗟命县令牟公撤而新之公承命惟谨即捐俸为倡诸儒协助抡材鸠工越三月大成殿成又一月明伦堂成公寻代去山长许公至门庑斋庭夹室濯缨亭之未修者建倡劝率悉力修之涂丹雘甃砖石绘先圣先师十哲从祀像器用悉备内外完美宏敞而蓝山张先生孙某某亦捐资建先贤祠又以富春园地十亩有竒归于院以嵗租入供祀事而某奉祠焉始是年九月至六年十月毕工邑之士人咸曰弗纪成绩来者罔劝使来请记余辞不得命谨按书院乃蓝山先生讲学之地先生名卿弼字希契宋咸淳间登进士第官至太学博士革命隠居邑之水南以经行师表一郡门人杨应桂申益章建书院前至元十七年提刑签事王公勉励作成设山长来学之士日盛而先生之后擢髙第者至今不絶书院为田若干亩地若干亩山若干亩租米若干石钱若干缗余谓自后世所教与所賔兴者一非先王三物之旧州县学之设虽或如前日之盛有司所以劝勉督程者不过趣其文词之工以要人爵故所得之士不惟德业无以追配古昔之万一而离道失望者往往有之故前代志道之士宁弃举业确守师説与其同志讲学于宴闲之地以自脱于有司程督之外此书院之所由建也其后书院益多士之有志者少其所习者或无异乎州县之所工此识者之所深叹也洪惟国朝自许文正公以朱子学光辅世祖皇帝肇开文运百年之间天下学者皆知尊朱子所注之经以上遡孔孟其功大矣贡举之制又用朱子私议明经主程朱説兼用古注疏经义不拘格律盖欲学者读经有沈潜自得之实其所作经义能条举程朱与注疏之説辩汉儒传注之得失一洗宋末反覆虚演文妖经贼之俾经术理学举业合一以便志道之士岂汉唐宋科目所能睨其万一士之学于今日者岂非幸与惜乎賔兴有制而学校法未立故其所教所学不过随其学官之所知所能故犹不免于前日之涉猎剽窃而无沉潜自得之实所试经义固守反覆虚演之旧格而试官不能推本设科之深意以救末流之呜呼自孔子作经已以读书为教傥以见小欲速务外为人之心读之此乃儒之君子小人所由以分可不屡省而深戒之哉窃谓方今惟宜以朱子白鹿洞学规正其宏纲以所订程董学校有其节目又以辅氏所稡读书法六条确守而不遗其一焉则庻乎学校有造士之实有以上禆賔兴之制志道之士无择乎学院而皆可以为藏修游息之所矣余既为书其兴修之岁月因叙古今学校之得失乃以朱子读书之法为学者劝牟公名某字某蜀人为邑多善政许公名某字某番昜人是年十一月甲子鄞程端礼记
　　三一堂记
　　咸平李侯希仁以三一名堂盖有取于汉马季良忠经之言也客有问于余曰经谓一其心为忠者何曰一者心纯乎理而不杂不息之名一其心斯忠矣曰谓一于其身一于其家一于其国三一为忠之始中终者何曰犹大学言欲治国先齐家欲齐家先修身也曰谓身一家一国一者何曰犹言身修家齐国治也曰谓百禄至六情和万人理者何曰此言三一之效身一而意诚心正身修则动罔不吉而百禄至家一而孝弟慈则三者亲而六情和国一而兴仁兴让则万人理也曰三一之有合于大学者然矣忠之所为一而能一其三者何曰孔子曰吾道一以贯之曾子曰夫子之道忠恕而已矣是则忠即一而贯即恕也夫既事事物物皆此一之贯虽谓之万一可也经言三一者亦特举其切近而大者言之耳曰一有天地圣人学者之分者何曰道之大原出于天至诚无息者道之体万殊之所以一本也万物各得其所者道之用一本之所以万殊也天之一曰于穆不已圣人之一曰纯亦不已天与圣人自然而一者也学者之一则有待于敬主一无适而后能一之者也曰然则学者可至于圣人乎曰可周子曰圣可学一为要一者无欲程子曰其要只在慎独敬义夹持直上达天德此希圣之功也曰经又引书云惟精惟一允执厥中者何曰此上古圣神道统相传之要指人心危而难安道心微而难着惟精以察之不杂形气之私一以守之纯乎义理之正则动静云为无过不及而信能执其中也其曰执中者明随时取中之所以得一也其不曰执一者惧其或流于子莫无权之执而非一也曰一之为德可得而详言之乎曰一者道体之纯全圣功之极致也精粹无杂者也始终无间者也该括万物者也通古今达上下万物之原万事之干也语其理则无二语其运则无息语其体则并包而无遗也鲁邹圣贤濂洛闽湘先儒之赞之者明且尽矣奚俟余之荒陋今李侯扁三一以自警能终始惟一而日新焉则德业之崇广也孰御曰愿记吾子所述者于堂之壁曰诺至正四年闰二月壬午甬东程端礼记
　　铅山州修学记
　　至元四年六月辛卯暴雨三日夜水大至民居下者及檐学地髙犹半壁屋岁久朽蠧前后修者徒事外饰故壊十六七知州奉议李侯顾聸咨嗟即捐俸为倡州学暨宗文书院诸生欣然协助得缗钱若干益以学廪鸠工市材书楼讲堂两庑斋舍仪门盖瓦易木筑墙甃道从祀乡贤奉祠严整贡士费君刚中独新櫺星门内外完美朝防王侯继之益以兴学为务州长瑚緷承务通守布达锡哩承务张侯承务判官鼐玛岱从仕赞助之始是年七月壬子至六年十月乙未毕工端礼倚席兹学日以朱子读书法严督诸生以求实效侯即岁首遍劝乡社令秀士入学朔望亲为讲试咸知自奋方议修学水适壊因致力遂成州之士咸曰弗纪侯绩来者罔劝而属笔于余窃谓铅山乃朱子与诸贤讲道之地其记学之碑有曰学者日用起居饮食之间既无事而非学于其羣居藏修游息之地亦无学而非事其警后学者至矣尽矣抑又谓读书虽为所学之事之一亦惟读书有自得之实则所学事事有得矣李侯名荣祖字茂先广平肥乡人王侯名元纲字彦常覇州文安人又以学廪少不给经费究所由如遵通制学令田广租轻者必使复额革豪户之仆佃者令亲种小民以租之入彼者纳此至有増复三四倍者西邻徐氏侵入学宫墙内占佃井亭厨基架民屋者照经理官籍令其拆除归地于学以复永平志书之旧从其拨田二十亩有竒入学岁收米十石抵租地钱取宗文佃占鱼湖公留养士禁佃以絶后聚官书数千卷择其要者防抹句读以恵学者以田地山池钱糓所复之数及量租入为经费制留师生廪膳以革所养非所教之悉刻石垂逺他皆类此云
　　枣强县学修饰两庑及从祀先贤像记
　　孔子庙遍天下其制度沿革多不同然皆所以尊崇圣人而阐明其道使君子小人有所聸仰感化同归于学则一而已矣是故殿庭庑门有常度容貎佩服有常仪尊罍簠簋有常数师弟子有常员祭祀有常礼苟奉天子之命司牧民之寄者必有志于其间也冀州枣强县旧有孔子庙学在东城之隅自宋歴金壮丽宏敞而两庑不修从祀颇缺至正十二年某官丹珠尔策为县达噜噶齐下车谒庙嘅然以兴学为先务即倡出俸钱若干好事者竞发私币以相之鸠工度材葺两庑及旁舍之圮坏者装塑厯代先儒百六人像冠冕履舄丹青炳烺端拱列坐俨如生存然后孔子庙内外完好不失典则有以大啓士民尊敬之心深知监县承宣朝廷文德之意翕然从事于学而不能自己也教谕厐君元德述其事以来请记夫宰百里而以礼乐为治圣人固善之矣然在当时如子游之于武城盖已不可多见况千载之下哉今枣强大夫能作新学校以先官政其事虽畧而圣人之道实系乎此礼乐之治实原乎此其功岂小补哉厐君曰与诸生歌讲习仪刑亲炙以达声教以淑人心以无忘县大夫之德其志有足尚者故为书而记之然窃又有説焉圣贤逺矣独其言与道存焉尔学者诵其言求其道必当究其心而泥于迹虽学为无取也后之君子亦有省于是也夫至正十四年十二月记
　　三瑞图记
　　宁海县达噜噶齐瑞斋公莅政之二年当至顺三年戊申邑东老子宫铁棱木阅二百余年父老相传此木作花则岁丰夏五月有花煜然邑果有年六月邑北浮溪之阳粟秀两岐八月邑南龙山之麓灵芝九茎生焉惟兹三瑞昭不可诬谨按宋政和间番昜忠宣洪公主簿兹邑实德及民池有双莲木有连理而子适适产焉后以异科跻宰辅邑人以三瑞名其堂郡乗载之传为盛事距今二百二十余年而三瑞复见于公宜邑之人士绘之丹青形之歌咏见之纪述而不能自巳也邑人述公之政曰劝农兴学也摧暴摘奸也治民无苛政横敛也律已絶苞苴请谒也猛虎为害雨旸愆期祷之而去且应也谓公之致祥者在此余谓是固得之矣而所以考引公德者犹未也洪范庶徴徴之庶草蕃庑卿士师尹庶民尊卑皆有徴中庸致中和天地位万物育説者谓感通之理亦及其力之所至而止今以三瑞徴公长百里而瑞应皆在百里内则公之敬用五事戒慎恐惧而慎其独者必有以为之本也公虽不自言而天固已知之矣凡其外之见于政事之善者虽皆此心之发若夫体信达顺之实则在此而不在彼也余闻天人相与之际势虽逺而应不虚使公日慎一日而侈心不生他日陞而为守渔阳之麦颖川之禾不难致又陞而居燮理之任四灵可使在郊陬宫沼也惟在益慎以充之而巳余既记公为邑致祥之美又勉其益慎以充之也于是乎记
　　镜波亭记
　　道广德至建平八十里尽荒田平陇无亭榭楼驿可为游偃眺瞩之所以其民朴陋俭啬力耕蚕勤工作不识为浮靡事有雍土之风道路过者每叹无所休其劳焉夫劳者民之所觊以逸者也而致民游于逸者民牧之事此镜波亭之所以作也王君起宗假令兹邑之二年八月作亭于治所之南以临桐溪越七日亭成于是跋涉于道者有所憇济于溪而值风雨寒暑者有所避故咸乐斯亭之成焉君曰吾亦与客饮此以同其乐乎是时天秋霜落溪水镜平扶桑出日微飚乍惊溶溶皛皛流光不停滉荡衽席注射榱甍如入广寒坐琼台与列僊将迎也客醉而讴孤响飞流下激弱波上薄太清又如驭飘风凌清气相羊九霄而聆天韶之鸣也公曰是宜名曰镜波命客程端礼志之曰政道二严也和也公之始至絶苞苴谨法度正经界均赋役而民之病者与与焉苏矣吏之奸者厌厌焉沮矣非严以作其始乎教令既明纲纪既布又作亭以休其劳而与邑之士民及四方賔客饮酒言议以通上下之情而讯其得失非和以济其终乎严和相济非政之道乎自昔善政少而苛政多庸无以示继者乎遂刻石于亭左
　　重修灵慈庙记
　　至正元年冬十月庚申重修灵慈庙成庙史述鄞人之意以事状来曰国朝岁漕米三百万石给京畿千艘龙骧鲸波万里风或作视天若亩号神求援应防枹鼓灵光一烛易危为安舍我防国庇民广济福恵明着天妃其将谁頼故岁时天子遣使致祭礼秩与岳镇海渎等屡加封号宠赐庙额庙宇损坏官为修葺凡神之所以防国与国之所以报神可谓至矣惟是庙在鄞之东角者岁久弗葺门堂室寝木朽瓦摧像设漫漶甚非所以掲虔妥灵也庆元绍兴海运千户所朱侯奉直莅事谒庙顾瞻咨嗟念官无储钱首捐俸为倡同僚暨市舶官吏欣助漕户协力鸠工市材剔蠧易坚瓦石丹艧内外一新侯日程督无敢苟且虽修实建兴工于至元五年夏六月越三寒暑而毕鄞之耆旧咸曰弗纪侯绩来者罔劝使来请记余谓易言涉大川之占凡十三他占未尝若兹之费辞也岂不以险莫大于涉川圣人因蓍卦之神明以先民用盖欲其视占之利否以为进止也夫大川之险不过言江河而已是犹未以大海之险言也他事可视占以为进止岁漕不可以进止言也故前代无敢絶大海而漕者禹贡可考也当时帝都在冀东西南三面距河诸州贡赋以达河为至其曰夹右碣石者以北境之水中髙不与河通故必自北海入河口耳其曰沿于江海者是时江淮未通故必沿江海入淮泗乃能达河耳未尝海漕也其后汉唐漕河淮三河以给闗中风波之恶厎柱之危十失七八水陆转卸日力有限史载其十钟致石用石运斗其艰且阻可胜言哉钦惟国朝都燕圣谟独断创为海漕万斛之舟祥飚送帆瞬息千里不浃旬而毕至京畿非惟前代不能致今日之大利亦未闻有明神能于大险中显效灵绩助成大顺若今日之昭昭也于戏兹谓之非天不可也昔越裳氏以海不扬波知中国有圣人其言益信易曰自天祐之吉无不利既曰自天祐之则其利涉之吉果有不占而孚者矣故余因纪其修庙岁月并考今昔漕运之异而识其畧如此云
　　重建寳梵教寺三门记
　　至正元年十二月已卯寳梵教寺三门成住山居朗师以县学教谕叶君桐事状来曰明郡之象山寳梵寺去县东北一百三十步创于宋建隆间为东禅院治平中更今额厯四百余年矣惟昔法智大师以至行约言阐扬教法大行于两浙南城延庆实为祖廷故明之诸邑近郊丈室地习其教者多博辨秀异之徒若居朗师者是也师主兹山逾一纪居一日必葺木石砖瓦岁积月累邑宰穆公承务里儒学録史公德晖首为之助士民之施财输力者响应三门遂成翚飞宏丽壮观兹邑师又出衣资倡率耆旧复岸废田百亩新修轮藏居养既裕教法日与师之功也来请记余屡辞而请益勤余谓吾儒之主学校者重以有司饬励爵秩叙劝食焉而怠其事栋宇頽圮教养日弛者十常八九闻师之风亦可少愧矣余前二十年见师讲习于延庆前堂昼夜勤苦累年不出骨部耸异目光射人固已竒之知其他日之能有为也呜呼世之人材为佛老氏得者多矣宜其教之兴也余既为书其事且书所叹以警吾徒焉至正三年三月日鄞程端礼书
　　元兴天僖慈恩教寺记
　　世祖皇帝以神武一区宇治功底定期与休息因民俗向善求福咸归佛氏以慈恩教法未行南方选僧任教师者三十人布江南诸路择名山开讲至元二十五年召见赐衣敦遣佛光大师德公来至天僖三十一年成宗皇帝宠锡师号有司复虑恒产之不赡爰益以旌忠废寺之田入之皇上即位之元年赐寺今额初呉主感舍利金像之异迎僧防立塔建寺厯代崇奉有加迨佛光师钦承明诏发挥素蕴开筵集徒大阐教法慈恩宗防口传心悟各有所就几四十年自朝至夕寒暑不辍清修苦行弥久益虔饮食起居咸中礼节始至頽垣坏宇穿漏将仆又能铢积余财撤而新之千楹百堵宏敞倍昔金碧翚飞内外如一百尔所资悉皆完美较其功德为江南诸师冠即世四年宗支嗣教一道遗矩可传永永其嗣某迹其事来请记余以为佛氏日兴以盛虽其为法善诱其亦任事者得其人也吾儒学校之教有司勉励敦劝亦云至矣近世职教者或望月与诸生一再防演説觧语则为尽职诸生经行皆所不问师生至未相识已代去能奋然以师道自任盖寡岂世之曰师云者为彼得而此失之欤抑此之择师之道未至以致然欤余为记其事因书其所感者云