甫田集

　　太仓周氏义庄家塾记
　　宗法之立学惟其基也而教从兴焉周礼大司徒五家为比五比为闾四闾为族五族为党党有正族有师闾胥比长咸以教也然其为教不过曰敬敏任恤曰孝友睦婣其所务而力者莫非亲亲之事幼而习之既壮行之久而安焉虽有间隙乖刺不能出其间矣宗法之易行夫岂独其势然哉此周氏家塾之所为作也塾之制合凡族之子弟而教之其义盖出于比闾族党而以宗法通之也初周之良曰元学君念其族属衍大或贫不能自防也思辟义田赡之而力不辅志则笃意教其子曰庶几他日有能成吾志者葢元学没而义庄成其事实举于诸子之贤而协而其尤彦而达者曰王府审理世乡贡进士在凡事之举违庄之规约咸从审画又请于朝下有司摭实加章程焉夫要束之详所以重后人之守而文法之立固将为偾事之防然防有所未至详有所不及固不若谨其性渐其心而使之濡染于耳目寻常之中之为至也此古之圣贤所为囿天下于至理而教莫先焉教立而理明善复而义笃斯何患乎道之不行事之不集哉以元学君一念之防而能使其子举其事于既没数十年之后虽其志有所在而亦诸子服儒明理之所致也此足以白其教之效矣矧于此而加详焉其事效所至岂独一家一族而止而实一家一族所恃而重焉者其或本之不务而末是资或义之不笃而利是图甚或谗就鬭防以隳成业弃礼犯分贻辱前人此岂立塾之意哉此正今日周氏诸君所宜置忧也余于周有防而重其举有合于宗法且得善后之道故乐记其成而必及其可忧者固诸君之意也若其教诏之详有审理君所条塾规兹得畧云
　　正始堂记
　　锡故多钜族往往数百年不輙衰其弥文质行有以垂绪而礼闲义训寔又引之非独菑播之勤共偫程省如昔所谓髙訾富人而已邹君时用者宋元祐名臣忠公之裔自其先君承事植义厚生用能充其业至于今若干年而时用君益用衍拓膏腴连延布泉流溢然而人繁物阜浸入靡薄惧不可以训乃作正始之堂所以示肃中闺而式于百度也于此有节焉曰内行不逾阈外言不入于阃而弗敢忘也有事焉曰主馈絍箴亲蚕洁菜而弗能越也夫亦防矣而君子从以观人故有威加宇内而或不能刑于寡妻望隆朝着而不得收誉于乡曲此岂不足于外哉是故先王之治必本于闗睢麟趾而葛覃采苹国风所为咏叹也夫以霍子孟忠勤慎饬勳名塞天一不制于霍显遂以涂败而晏子之御徒以妇人一言自防为大夫闺门之効固不可诬也哉易曰父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣圣贤之业至于定天下极矣而其本始乃在于闺门之间然则斯堂也非邹氏所由以盛者欤夫邹氏有忠公为之基而绍以承事之茂硕又重之以时用之好脩所为引其世而绵其泽无不足者而时用之意若皆不可恃而必有待于是其为虑深矣诚以盛大者欲之所滋而恩之胜也义有所不能克持不能克之恩而济以方滋之欲其卒也岂惟不能正其家而已邪此时用之所惧而余所为深言也
　　记中丞俞公孝感
　　大中丞桐庐俞公文章政业卓然名臣而有至行公之父郧阳公仕成化间为名御史以直言谪判澧州浮沉下寮数年再起守郧阳致仕治任且归俄遘疾宿留数月郧睦相去数千里闻问不相及而公方以诸生学官法又不得辄去昕夕忧悬一日以事宿所亲家夜闻鸣金起坐呼从者曰大人得无有异乎何为惕息不能眠也比至果然盖乡人在太学者传郧阳死矣公投地大恸絶而复苏即夕驰归谋走郧之家人以公身弱不习道路百方譬止不从曰吾居此以日为嵗其能安乎诘朝遂行是嵗甲辰五月十有三日也及渡鄱湖弥望皆水公私舟蚁泊莫可致诘迤逦至九江九江舟楫往来之冲官于此舟焉公遵陆问讯冀万一邂逅也时公忧惶困瘁蓬垢无人色两童掖之踉跄行道上人问得其故莫不怜之或言官舟不受防非有故不泊公仰天窃叹方不知所出一人前拜曰郎君何以至此视之则其家老苍头也问其来乃郧阳夫人道中思鲙泊舟求鱼方次湖口耳公闻言惊絶掖至舟见郧阳方无恙也相持大恸又絶盖自上道至此惊溃百出颠仆欲絶者屡矣既定叙所歴则公离家之辰正郧阳解任之日而舣舟之顷即公仓遑问道之时也长江渺弥颿樯下上日以万数风驶水疾一逝千里使其时非以鲙故则不泊或泊焉后先差池欲邂逅一见得乎公父子相去数千里非有期集徒以一念之诚而求诸去来瞬息之顷如投劵取物不爽晷刻殆有神出于其间非公孝诚纯至何以臻此既而郧阳道卒尝药视敛公得尽心焉不然公且抱无涯之悲而向者乡人妄传岂亦天有以啓之耶尝读宋史丹棱唐伯虎者其父游泸南伯虎梦收父书有亟来字夜蹴其弟庚曰父得无他乎吾心动矣即日裹粮趋泸南黎明走洪川将僦舟而江水盛怒声摇数十里客舟布岸不敢动伯虎徬徨堤上得渔艇跳入叱仆夫解维抵泸而其父果病遂迎侍以归居数日而卒伯虎仕不显无他政业可书独以兹一事得列史官作史者殆有意也公之事与伯虎类而公投足于渺茫无据之地以取必于去来瞬息之间其事视伯虎又有不偶然者顾公方向显于时竒功隽烈将彪炳简策此特其一节耳虽然君子论人必于其微观公为是其卓絶之行已槩见于平居未仕之时而况孝为百行之源可以一节少之乎敢私列之以俟操史笔者公名諌字良佐其父名荩字某
　　王氏敕命碑阴记
　　封监察御史王公瑾受命之十年正徳庚午卒于吴门里第又三年葬阳山大石坞于是其子髙州府通判献臣奉公所受制词勒石墓道其言若曰臣献臣鄙谬弗率荷蒙先皇帝防擢参聨谏列三载考绩不以献臣无似俾得推恩其亲而先臣瑾实与赐焉同时虽多被命而亲存者无几又在逺外内廷恭谢先臣瑾一人而已鸿恩休命所为宠贲臣父子者至深厚也臣献臣日夕兢惧思効万一以图无负先皇帝之知用有纠绳靡复顾忌旋被中伤几临不测或教先臣瑾求援当路毅然不从曰吾子之仕吾固教之忠矣茍不率职则国有明宪明天子在上吾敢贰于吾君以行吾私哉臣献臣卒赖先皇帝之仁获保首领比嵗中外多事一时宠命或被追夺而先臣秖修慎履迄保荣名以没凡以荷先皇帝之明也献臣不有表章是忘先皇帝之明弃前人之烈也献臣为是惧今兹归守先臣坟墓顾瞻鼎湖薄天万里图惟日光云章垂耀琬琰而未死余生庶几犹在昭囘之下尔于戏盛哉狐突有言子之能仕父教之忠古之制也策名委质贰乃辟也父教子贰何以事君观于王公之事其犹狐突矣乎突遇晋怀不免刑戮而公遭逢昌防既已贲及其身而褒扬徳义又特被之纶縯垂示无穷是岂独王氏一家之幸而已哉某与公通家目覩其盛敢遂论次其语列诸石阴
　　甫田集巻十八
　　钦定四库全书
　　甫田集巻十九
　　明　文徴明　撰
　　记五首
　　沈氏复姓记
　　长洲朱天民既复姓沈氏来言于余曰吾沈氏世居吴中相传数百年矣我先君壻于朱先外祖廷礼无子养外孙为孙故吾兄弟皆氏朱而嗣于朱于是四十年余矣某自知事便思复之顾氏名録于学官不可私易也防御史按学吴中得以情告下其事有司如所请乃以正徳戊寅正月之朔告于先祠复今姓易名曰民望归嗣于沈求于朱之族得再从侄轮告于廷礼之祠使嗣于朱呜呼自吾失姓来恒惧不得追复其始以斩先世之泽贻辱先人今幸而获志不可无言以示我后人子其为我记之窃惟古者天子建徳因生以赐姓而子孙别而为氏故有以字氏者有以諡氏者以官以爵若事者今之姓即古之氏也古氏虽多所从然莫不各本其所始百世而下虽叅错纷纠可以一考而得其说杂出于传记而左氏特书之不可废也自秦有赘子子孙乃有以外氏为氏者吾吴中故多秦赘縁是而易姓者十室而四五至有名世大臣不能免者驯而习之往往不知其姓之所自出不知姓之所自出而昧昭穆之叙欧阳子以为虽禽兽不若也夫人而至于禽兽不若亦已甚矣而其所失乃在于区区姓氏之间然则人可以不知所谨哉闾井小民困陋习敝无足异者而名世大臣足以有为乃不知出此在当时岂有甚不得已者乎及今嵗月既迁族属衍大虽有贤子孙无能为矣岂非当时之罪哉天民为此其亦无使后之人有慨于今日也若其縁情据礼续廷礼之嗣实惟仁道所在而不忘所始有孝存焉天民庶几知仁孝之理哉
　　褒节堂记
　　正徳八年癸酉御史按河南上言汝宁民刘汉死妻余年十九矢死弗贰汉且葬丧行而水至余阻不得渡便哭踊溺水自殒父母救出之寻就雉经亦以觉免既求死不得乃抚二嵗孤林以居阅三十有五年养舅姑以夀终子亦成立今余年五十有三法应旌表事下所司核实以闻诏旌其门曰贞节有司奉诏书事惟谨乃十年乙亥树表复其家如制于是其子亦登名荐书为乡进士矣乃作褒节之堂用侈上命他日以县文学来教长洲进其门生文某使为记曰吾微母夫人无以有今日微明天子至恩无以昭母夫人之徳如今日此吾所为名堂也余惟我国家以彛伦正天下而节孝莫先焉诞章敷治每申饬之有司课绩用为殿最若是重矣然而以天下之大民物之庶而嵗之所上不能几人推核之余能终与明诏者加鲜焉其事诚有不易至者而非徒以其节也于此有限列焉年未三十而寡及五十而后旌未及五十与三十而寡者不与也夫岂以其非节耶惟是天下之大民物之庶非有限列焉则事力有所不及巧伪有所不能防其势不得不然而人之所遭有幸不幸是故自其始遭比于五十践更涉歴非独一时而艰难变故非只一事幸而得全者盖亦有数不幸不及年而死又不幸无子或有子而非贤皆所不得也此又出于法制之外有非吾人所得而强焉者而旷荡之恩固所不能周也若余夫人之事与年足登法式而合于褒表矣然非有吾师文学君之贤以为之子其旌与否不可知也吾闻夫人之于文学也慈不忘教期于必成其始非直为今日也而今日之事卒用赖之夫岂幸而致哉文学君不忘母训推衍国恩以为是堂其亦有意乎哉其教吾邑也轨法绪正必举其职尝曰吾惟无负吾君以求无遗吾母之忧耳是固名堂之意也而吾于此得忠孝之理焉是为记
　　长洲县重修儒学记
　　嘉靖十有五年嵗在丙申秋八月长洲县重修儒学成乃是月四日丁亥知县事渭南贺侯躬率博士弟子释菜于先师孔子新宫桓桓豆笾惟饬陟降旋辟俨肃有仪父老宾属爰观爰庆谓数十年来所未有既明日诸博士弟子相率言于某曰惟兹长洲实苏之辅邑邑有庙学而制统于郡故事月朔庙谒春秋有事县官师生旅拜于郡学以为故常有祭田瘠薄不足更费嵗时惟学官行事而有司不与也顷嵗有司之贤者间一行之牢醴狼籍取具临时而其事亦不恒举夫有司之贤有才者固足集事而或不然则委诸故事是故或举或不举惟其人而学之废兴以之兹学之建昉自宋季即浮屠氏藏殿为之陿隘弗称歴元及国朝数有建置而踵其痹陋无所展拓正徳丁丑提学御史安福张公鳌山尽斥僧庐益之而未暇改为也侯始至以学校首政顾月朔不得专谒则以次日将事视学弗葺且敝慨然以起废为任节用制财乗时僦工爰相厥攸亟请于监司于郡守既议克协悉撤其故而新之首礼殿次两庑次讲堂斋庐从而防门缭垣以若廪庾庐湢之属亦以次告成砻以密石华以丹垩翚奂严翼实完实坚乃斥隙地俾居民占业而税其闲架牟其所入以给嵗祀于是庙学之制始备而礼文始益弗諐谓某故学诸生也俾有述焉维古士见于师以菜为防故始入学者必释菜以祀其先师是故有学则有庙庙而弗祀犹无庙也长洲为东南望邑学视上庠官有常贠士游于学有常额而庠有廪饩事皆应于法而有庙弗祀岂其制则然殆有司之失也侯之为是岂独行礼哉亦所以复国家立学之制焉尔夫学校之设所以育英才以为致礼之具其法自三代而下惟我国家为详而其任为特重盖仕者必选自有司举于礼部然后登用于朝然非学校无自而升也故进虽多途惟学校之出为正而他途者不与宋庆厯间尝诏天下立学矣然惟州郡有之县不满二百人者不得立至于学制虽见于程子之议而实未尝用今内自畿甸外而荒服偏州鄙邑莫不有学学必具官士必板列必选于民秀而考其行能闲卫升黜必有法程而所授受肄习必孔氏之教莫不切于治理周于实用粹然一出于正呜呼学校之习一出于正则凡有司之所选礼部之所举与夫朝廷之所登用有不正焉者不可得也故百余年来名卿钜人所以出而为国家之用其立言立事与夫致身效命者莫非学校之出而出他途者盖鲜也夫正学之效章明较着如此近时学者或厌其卑近而游心髙逺于凡语言文字礼乐刑政之属一切以为支离靡烂为不足为而惟坐谈名理标示邈以为道在是矣而推究厥用不知其所以立言立事与夫致身效用于昔人何如也吾侯所为惓惓兴学之意其亦有所择哉或谓习久不滋事日就弛今之所谓学校特文具耳而何以兴为是覩其迹而不知所以探其原也孔子曰君子之道譬犹防焉以旧防为无用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而去之者必有乱患侯其知所防哉侯名府字应壁己丒进士仁明恺弟而敏于政是役特其一事耳相是役者县学教谕建昌李训导安仁熊魁乌程潘佐董役者义官张璹
　　玉女潭山居记
　　宜兴诸山铜官离墨最巨其次穿石山峻嶻不如二山而岩窦虚嶷湍濑聨络窔瑰谲最为竒胜而张公洞最有闻玉女潭在张公洞西南相去不三里而近相传玉女尝修炼于此唐以前名贤胜士多此游览而李幼卿陆希声盖尝居之一时倡酬篇咏流传至今有以想见其盛也自后湮塞不通人鲜知者溧阳史恭甫葬母山中土人有以其地售者恭甫喜而得之乃防土出石决浍导流刳辟蠲刈尽发一山之胜幽岩絶壑灵湫防谷悉为标表而兹潭实首发之潭在山半深谷中渟膏碧莹洁如玉三面石壁下挿深渊石梁亘其上如楣而偃草树防羃中深黑不可测上有微窍日正中流影穿漏下射潭心光景澄澈俯挹之心凝神释寂然忘去潭之漘有坻即坻为台构重屋其上曰玉光阁阁成而潭之胜益靓以显潭石之巅有灵应亭山中尝旱祷于潭而雨因为亭以识潭四周无隙水伏流而南出岩石之下汇为小池玉洁不流为亭其上曰凝玉凝玉之西渊洄洑其流渐驶别疏一渠激其流北出行乱石间縁石旋转可以流觞曰流觞屿凝玉之南古榉一株根柯郁磻礧磈如石独孤及诗所谓日日思璚树者即此其下湍濑潆洄与树暎带曰璚树湍漱玉轩在焉湍流西下折旋而南属于湾碕石累属如龙马下饮如砥柱中矗水奔注激射如鬭再折而东水益驶石亦益竒夭矫如虬蟠如鼍奋飞流喷薄溅沫成轮声震荡如行峡中曰虬鼍峡峡左石梁曰沸玉桥逾沸玉桥而北地多美箭间以江梅曰梅竹隩琅玕所听玉寮在焉又北偃沼如初月曰生明池絶沼为梁曰隔凡桥隔凡而上则玉阳山房也中为玉虚堂周堂为八室室三楹依易卦为面势随方署名曰纯阳曰中阳曰初阳曰循阳曰明阳曰通阳曰来阳曰升阳自升阳北出地渐髙且广葢山之麓也因山为台嵦爽层出陟级而上延阁若干楹前轩施槛可以肆目曰大观廊廊之后为丹室又后为云耆台台方三十尺有竒始筑台而耆生也又其后为环玉冈由环玉冈东下出云耆台之左曰澄观楼其前为上元祠又前为东冈别馆为防云庄为仙寓仙寓之南为来仙桥由环玉冈而西转出玉潭之后藂祠奠焉曰玉清祠祀玉女也祠右隙地白砾累累散卧松竹间如羊曰初平林出初平林西行二百歩巨石盘踞环匝如墉曰盘玉隈自盘玉隈西上绕出山椒有亭直太湖之缥缈峯曰缥缈亭亭下怪石林立鲸骞兽伏竞为竒状嘉木出石罅一本七干挺特修耸与石争秀曰琪树峡琪树峡之西为集灵谷又西为飞云洞自此下上登顿縁石迳而行迳尽出于山脊平壤空旷甃以文石曰瑶台负台为室曰超然宇宇后羣石掀舞如华叶骈植聨延如睥睨曰芙蓉城石之有竒者曰天成碑曰雨曰小苍弁曰青骡岩曰三珠洞曰二姑曰双仙皆以状类名而二姑双仙之间有期仙壑由期仙壑东下二百步为文殊峯又东为普贤峯观音岩在焉山自环玉冈而下左右盘互蜿蜒不絶总若干亩其中台榭楼阁祠宇杠梁凡三十有一林壑岩窦可名者二十有三他细不暇纪者不在也以其地在玉女潭之阳因名玉阳山而标其前曰玉阳洞天玉阳洞天之东境之可纪者四金晶岩最胜岩去玉阳五百步轩揭如垂石下焘巉顔如断腭深广十寻其中石壁竒峭水出壁下平流两涯交络如织濒水石坻可罗坐十客水环之如玦岩石晶莹日射之防烁如金故云金晶金晶岩之东稍南曰佛窟窅陿防深中空洞可居别窦尤深秉炬而入诘屈不可穷其北为囘阳洞玉潭之水至是囘流而南故曰囘阳青鸟矶在焉其上有留仙桥逾桥而东为钟窦水激其中声洪如镛也玉阳洞天之西境之可纪者六龙湫最胜湫去玉阳数百步在积石之下而渊濳澄湛微类玉潭悬艇而入中空如室石皆下垂防岈岝防不可名状其后石壁挿水壁尽处有穴劣可容舟欹仄以入中空如外室而通明虚敞石尤竒丽縁石而上得穴甚隘偻而入转出石室之下中空如土室石柱合抱色正白如玉曰玉阳洞此龙湫尤异处龙湫之西曰水犀洞水足胜舟而石壁幽峭石上有穴通天故曰水犀其水濳行而南出于南洞磐石之下石平衍可坐水潆之如浮曰浮磐浮磐之南为君阳洞洞凡三穴最后一穴稍深曰白龙藏三洞相属石皆穿漏如蹄股交峙水泻其间湍激若泷掲跣行可环游出入彼此啸呼与水声相杂亦一竒也水自凝玉而来东南互流至此凡百折乍盛乍防乍浮乍伏而其源皆出于玉潭石自玉潭而来或隐或见亦皆绵亘相属其间松桧楩楠幽兰灵卉丛生蔓被与水石相蔽亏周游其中若去尘寰歴异境既违复合若穷而通绮错绣绾不出里道而羣景毕集殆造物者効竒呈异独媚于兹以成一方之胜如此夫自清浊肇判流峙攸分而是境已具其前未暇论考之唐贤篇咏玉潭之外他固未有闻也由唐至今八百余年始自恭甫发之岂天秘絶景必待其人之贤而胜者而授之耶恭甫以粹美之质具有用之才不究于时而肆情丘壑摉竒抉异发幽而通塞俾伏者以显郁者以申而无有所蔽夫其志岂直山水之间而已哉昔谢康乐伐山开径以极游放柳子厚发永柳诸山而着为文章皆以髙才弃斥用摅其抑郁不平之气耳或谓恭甫类是而实非也恭甫恬静寡欲与物无忤而雅事养神邂逅得此用以自适而经营位置因见其才初非若二公有意于其间也虽然二公在当时或有异论而风流文雅千载之下可能少其名乎呜呼地以人重人亦以地而重他时好竒之士游于斯庶几有知恭甫者