甫田集

　　陈氏家乗序
　　陈氏家乗者长洲陈公希正所修陈氏宗谱也不曰宗谱而曰家乗者凡陈氏所受三朝辞命与凡累世文献皆在焉陈之先徙自鳯阳由建炎南渡抵今四百年可考而知者元翰林学士同知太医院事良炳而下仅仅七传传其所可知其不可知者不敢强附以重诬其先也按陈妫姓系出于虞周武王求虞后得胡公满而封于陈因以为姓其后楚灭陈敬仲奔齐故齐楚皆有陈氏秦末胜起阳城死于汝阴平起阳武而封于曲逆子孙散处莫详所终汉魏之间蕃实最着而莫究所始要皆胡满齐完之裔也鳯阳在宋为濠州故属楚之淮南汉御史大夫万年魏尚书令矫矫子侍中骞皆故濠人公之先必有所祖而文献无存莫之有考焉且学士仕元官三品既显融矣在当时岂无辞命之颁交游文翰之赠而一迹不传及今子孙欲追其始藐不可得盖不能无遗憾焉公之为是夫亦无使后之子孙有憾于今犹今之于昔也余读其书详而核析而不分聨属而不紊上不诬其所出而下焉得以引其世而所为不忘本始之意盖惓惓焉厚矣哉公之志也夫昧于源本不知所祖者失之薄援引攀附而妄祖名人者失之诬与其诬也无宁畧于所始而传其疑焉乃或因仍茍简并其所知废而弗録时移世易子孙至不相通如苏洵氏所谓相视如途人然失亦甚矣其又甚者欧阳子曰不知姓之所自而昩昭穆之叙则禽兽不若呜呼可不惧哉若公者庶乎免夫其得逭于欧阳子之责也已公名宠以儒医擢用厯官太医院使致仕进通政使司右通政云
　　宜兴善权寺古今文録叙
　　宜兴古荆溪之地带江襟湖在东南为山水之邑谷岩幽窅流濑清激昔人有乐死之愿其胜有可想者又壤僻而迂更兵燹为少故又多古刹名迹善权寺其一也寺据离墨山之南麓有三洞之胜榱甍桓桓犹唐故物丰碑巨刻亦往往而在然其事具郡乗甚畧而寺未有特志也寺僧方策取金石之存者合近时名贤篇咏辑为古今文録于是山之文献始备而其胜乃益显夫山水之在天下大率以文胜彼固有竒瑰丽絶无待于品题者而文章之士又每每假是以发其中之所有卒亦莫能废焉柳子厚记永柳诸山本以摅其抑郁不平之气而千载之下知有黄溪钴鉧者徒以柳子诸记耳然则山水之胜果不有待于文哉若夫佛氏之学务以悉空诸有而言语文字又其所幻而恶焉者然而古之名僧胜士又不皆离乎言语文字之间而其名迄以是传岂无上之业未易登援而言语文字即其次耶此防之所以惓惓于文録之辑也策又发山水之竒厘为二十四咏而吾乡沈啓南先生悉为赋之是又不特能辑其成而已余尝约策游山中而未能遽往姑叙其书以先之
　　晦庵诗话叙
　　子朱子之学以明理为事诗非其所好也而其所为论诗则固诗人之言也呜呼理固无不该也而况诗乎哉世盖有工于吟讽而不得其故者或终日论议而谐诸音声辄不合作要之其于理于诗皆未为有得也练川沈文韬氏以明经游学官而特好为诗取凡朱子平日论诗之语萃而为书曰晦庵诗话岂将防理与诗而一之耶夫自朱氏之学行世学者动以根本之论刼持士习谓六经之外非复有益一涉词章便为道病言之者自以为是而听之者不敢以为非虽当时名世之士亦自疑其所学非出于正而有悔却从前业小诗之语沿譌踵敝至于今渐不可革呜呼其亦甚矣说者往往归咎朱氏而不知朱氏未始不言诗也观于文韬之书可槩见已若其所论当自有识者取之小子何述哉
　　重刋旧唐书叙
　　嘉靖己亥吴郡重刋唐书成书凡二百巻本纪二十巻志三十列传百有五十石晋宰相涿人刘昫撰初御史绍兴闻人公诠视学南畿以是书世无梓本他日按吴遂命郡学训导沈桐刋置学宫工未竟而公以忧去及是书成以书来属征明为叙按唐令狐徳棻等撰武徳贞观两朝国史至吴兢始合前后为书百巻而柳芳韦述嗣缉之起义宁讫开元仅仅百余年而于休烈令狐頔以次增缉之起建中而止于大厯元和以后则成于崔从厥后韦澳诸人又增缉之凡为书百四十有六巻而芳等又有唐厯四十巻续厯二十二篇皆当时纪载之言非成书也晋革唐命昫等始因旧史续成此书然五代史昫传不载此事岂其书出一时史馆而昫特以宰相领其事耶然不可考也或谓五代抢攘文气卑弱而是书纪次无法详畧失中不足传逺宋庆厯中诏翰林儒臣刋修之自庆厯甲申至庚子厯十有七年成新书二百二十五巻视旧史削六十一传而增传三百三十有一别撰宰相方镇及宗室世系宰相世系四表续撰仪衞及选举及兵及艺文四志所谓其事则增于前其文则省于旧实当时表奏之语而弟赏制词亦谓闳博精覈度越诸子良以宋景文欧阳文忠皆当时大手笔而是书实更二公之手故朝野尊信而旧书遂废不行然议者则以用字竒涩为失体刋削诏令为太畧固不若旧书之为愈也司马氏修通鉴悉据旧史而于新书无取焉惟周益公称其删繁为简变今以古有合于所谓文省于旧之论而刘元城顾谓事增文省正新书之失唐庚氏尤深斥之乃极言旧书之佳其所引决海救焚引鸩止渴之语岂直工丽而已自是一代名言也然则是书也其可以无传乎虽然不能无可议者段秀实请辞郭睎有吾戴吾头之语新书省一吾字议者以为失实是矣而旧史秀实传乃都不书夫秀实大节固不以此而此事亦卓伟可喜柳宗元叙事尤号竒警且郑重致词上于史馆若是不得登载则其所遗亦多矣甚者诋韩愈文章为纰缪谓顺宗实録繁简不当拙于取舍异哉岂晁氏所谓多所遗漏是非失实者耶甚矣作史之难也心术有邪正词理有工拙识见有浅深而史随以异要在传信传着不失其实而已今二书具在其工拙繁简是非得失莫之有揜焉彼斥新书为乱道诚为过论而或縁此遂废旧史又岂可哉此闻人公所为梓行之意也是书旧尝刻于越州巻后有教授朱倬名倬忤秦桧出为越州教授当是绍兴初年抵今四百年矣其书复行而公又出于越其事岂偶然哉先是书久不行世无善本沈君仅得旧刻数十册较全书才十之六七于是遍访藏书之家虽残编断简悉取以从事材阅惟审一字或数易厯三暑寒乃克就绪其勤诚有可嘉者因附着之
　　何氏语林叙
　　何氏语林三十巻吾友何元朗氏之所编类仿刘氏世说而作也初刘义庆氏采撷汉晋以来理言遗事论次为书标表扬奕奕胜自兹以还稗官小说无虑百数而此书特为隽永精深竒丽莫或继之元朗雅好其书研寻读绎积有嵗年搜览篇籍思企芳躅昉自两汉迄于有元上下千余年正史所列传记所存竒踪胜迹渔猎靡遗凡二千七百余事总十余万言类列义例一惟刘氏之旧而凡刘所已见则不复出品目昈分维三十有八而原情执要实惟语言为宗单词只句往往令人意消思致简逺足深唱叹诚亦至理攸寓文学行义之渊也而或者以为摭裂委无所取裁骫骳偏駮独能发藻饰词于道徳性命无所发明呜呼事理无穷学奚底极理或不明固不足以穷性命之蕴而辞有不达道何从见是故博学详说圣训攸先修辞立诚畜徳之源也宋之末季学者习于性命之说深中厚貎端居无为谓足以涵养性真变化气质而究厥所存多可议者是虽师授渊源惑于所见亦惟简便日趋偷薄自画假美言以防所不足甘于面墙而不自知其堕于庸劣焉尔呜呼翫物丧志之一言遂为后学深痼君子盖尝惜之元朗于此真能不为所惑哉元朗贯综深博文词粹精见诸论撰伟丽渊宏足自名世此书特其绪余耳辅谈式艺要亦不可以无传也是为序
　　备遗録叙
　　备遗録者録建文死事诸臣而备国史之遗也録昉于宋公端仪而成于张公芹郴阳何公孟春实嗣葺之今太仓守冯君意有未尽又为补益而幷刻之刻成使门人太学生王梦祥视余畀叙首简夫忠孝节义天下之大闲死义之人国家元气之所系昔之论者谓夷齐存殷以排周周以有道兴而夷齐不害为仁圣人亟称之所以砺生民而窒不轨也自古国家未尝无骨肉之变而唐之太宗出不得已然不免后世之论者春秋之义也我国家壬午之际事出非常视临湖之事尤为有名而一时死事之臣独视王魏诸臣为有光夫王魏身事建成亲覩临湖之事卒之反面以事太宗曾不闻有所狥其丰功伟绩为一代宗臣而天下之人莫有异议徒以髙祖在上而王魏固髙祖之臣也然则齐黄诸臣独非我髙皇之臣乎即使睢纡避祸以全身立功独不得引王魏以自葢乎乃皆骈首就戮之死不悔者则大闲之不可逾耳而我国家元气之正与再世作养之功不可诬也惟是统纪不立史事废阙寔非细故文皇晩嵗稍稍悔悟葢尝形诸言矣而当时无有将顺之者遂使一时之事泯没不传则靖难诸臣不能无责焉自睿皇以还国禁渐弛乃今遂不复讳实维累朝列圣之盛所谓砺生民而窒不轨者固古圣人之意也
　　甫田集巻十七
　　钦定四库全书
　　甫田集巻十八
　　明　文征明　撰
　　记八首
　　相城沈氏保堂记
　　沈氏自茧庵征君以儒硕肇厥家二子起而继之曰陶庵曰同斋嫓声丽迹郁为时英至于今而石田先生遂以布衣之杰隆望当代薄海外内莫不知诵之于戏盛矣而君子于此有忧焉盖其侈满成习易为骄诞势之所至有不终之渐此维时所为作保堂也维时之言曰鸿藐一身上统百年之绪属当仍世隆奕至于鸿小子而有弗克实辱前人余于是知维时为能保有其家也夫士之于世莫不欲有所借焉以为之地何者诗书之泽衣冠之望非积之不可而师资源委实以兴之不幸而门第单弱循习陋劣庸庸惟其常其或庶几自防而亢焉则深培痛湔铢铢寸寸咸自吾一身出厥亦艰哉人惟其艰也而又能是也于是相与誉之有弗良亦置弗责其素微无异也使其有一线之承则人得以比而疵之以为而门戸若是而父兄若是闻见丽泽若是而弗能是是不肖者从而曰是某氏之子也可不惧哉夫门第之盛可惧如此乃不若彼无所恃者之易于为贤岂此之所负固重哉维时恂恭不暴雅笃伦理菑畬所入可以裕欲而顾惟图史之癖寻核讐校不废而益勤使其素防无异其谁弗誉之乃今硁硁然保之若犹不足殆二三前烈有以揜之欤虽然防是二三前烈其孰抵维时之成若是所谓师资源委积而兴之者深矣今能不以得之深自多而以负之重自惧斯其至不但保而止也而何盛大不终之足忧邪他日维时征余言记堂余因就其意以发之若夫保其田庐以拓其植业则一耕防勤朴者裕为之非余所以望于维时也
　　沈府君石表阴记
　　太史延陵公之表沈府君之墓也称其良于医而书其治疗之实尝騐于人尤彰灼者若干事事核而详文繁而不杀其法盖昉于太史迁迁所论次多简质而于太仓公之事加详凡所为治病死生验者几何人主名为谁及所投疗何药并条列之不厌噫迁殆有意哉而延陵公所为厯厯于是者亦岂茍焉以狥其子孙之意哉而为之子孙者则不可不谓之幸也府君之子锷既伐石登公之文乃来乞余言刻诸石阴维古县而窆而墓道树碑于是有文字以表功徳政事其文或周匝书之汉以降别为文书石之阴者则记碑之阙逸或疏族属支庶而已至柳河东乃悉记其先友名氏于先君石表之背用以着其父之交游之良也而后世诵之谓柳子善能显其亲焉府君所交游余不得而知也而其事则有不待先友而必显者夫以仓公之艺之良固有不可没者而所以不没则不为无恃于迁何者迁职太史而又有良史才故其书古今不废而仓公之事得以附见今延陵撡海内文柄而职亦在太史其表府君之艺之良虽不敢便谓比隆仓公而所为丽以不没者视仓公无负也呜呼是岂徒锷之幸哉固府君之所恃欤府君之葬一时文学名卿为志铭为诔为挽悼之词所以发府君之濳者畧备是固府君交游之良也他日岂独可以考见先友名氏而已邪
　　侍御陈公石峯记
　　莆多名山而乌石在郡城竒丽崒实用钟莆之秀侍御陈公之居在焉公自号石峯盖取诸此公之言曰吾名琳琳美玉也然不有治焉斯亦璞而已矣乌所取器哉诗不云乎他山之石可以攻玉吾之有取于是非徒以山为也夫公以明执法奉天子明命视学南畿士之仰公而治者众矣而公顾为此若有不足焉者呜呼此公所为不可及而足以厉多士率一方也盖人之情喜护其所不及而恬于自恕操辞履事往往贤智自列或谬为退托而其心固不欲人之加之也然而卒亦无能加人始以其有是心是以不能自固而卒之出人之下也亦宜矣茍为自下则非有越人之才者不能夫又谁得而尚之公不忘取助于石亦惟其玉哉而况乌石为公之所丽哉或谓一山一石惟人之嗜而公顾欲专之且乌石在莆非可得私也而不知其有所谓独得者不皆以境也是故嶙峋嶻嶪苍然万仞其秀若焉其壁立若焉仰睇有肃爰以树节瞻斯岩岩而端委以之利其防隅植其靡败虽若有得于山而实公所素负以立身而率人者而兹山固将假公而重于世也然则虽谓之公之所有亦何不可哉公以粹美之质履明洁之操而优之以精深宏博之学夫亦至矣而其心每抑下虽以某之无似且在诸生之列而必以记命之是其好学下问优于天下而人将追而莫之及也夫公方以卑抑下人而人至于不可及人亦何为而不思所以置其身哉今江南士习以器业相髙誉闻相取下而切劘之功盖寡公所为拳拳于是者某有以知公非直自为而已也
　　铁柯记
　　少司马吾苏刘公自号铁柯故太保吴文定公及今少傅守谿公皆为之说他日以示某曰吾初官内台念古御史冠铁柱示不挠也于是思有以自励及尝观于松栢乔乔千尺贯四时不改柯易叶与铁参劲窃又慕之俄得汉铜章故有铁柯字此殆造物者成吾志也遂以自况而人亦谅之不以为过二公之文虽所取义不同实皆吾之意子尚绎而记之某晩学猥劣安敢自列于二公顾公之意不可无复也则为之言曰公起家进士为良有司入为名法从进跻列卿歴事三朝践敭中外余三十年持防轨法所至必信用是几蹈不测然甫踬即奋更涉险夷而其志愈厉不慑天下士以为至刚而不知其所操以用世者有法焉而非徒以气为也公居常若易与而廉棱整整弗少防立朝不修鹰隼抟击之峻而人惮其严有所揆画必审顾所重而所执惟典宪之仍猝遽之途履之若素阻险纠棼持之维中葢其才志圆融足以变需急而视其法不少轩轾夫法之立也凡以济天下之事云尔脂韦媕婀茍事狥情无足论者若夫矫抗直前靡所顾借而慷慨激烈以阶祸首难以求必胜夫刚此足以收其名而已天下之事何赖哉古之大臣在重厚坚定重厚能以法平坚定则能法守法平而守天下之刚孰逾焉公以风声树之而取况乎是凡以为法也志乎天下者顾法何如耳奚必矫矫孑立求胜于气然后为能尽其刚哉昔刘器之不为枉矫过激之行而耿挺特达卓有建明至于颠顿困踣曾不少变而苏轼氏以铁汉目之公殆有慕于是者然器之迄用斥废而公受知天子向显于时此则有遇不遇存焉公不以其所幸遇自足而顾有取于彼之不获以用自振则虽日益昌达而不害其为铮铮也