王忠文集

　　云林小隠记
　　金谿葛君孟桓为余言其所居在云林之北云林者其邑之大山有三十六峰峰各有名曰白马石诸出云三峰又诸峰之雄俊而防起者也山之支冈裔阜蜿蜒逦迤散出而错峙数十百里间为高丘长壑参差相属往往形胜廻合而风气融会故凡厌声利嗜闲旷者莫不宅幽防胜乐居之其地有曰太平原者两冈互向重阜外拱而溪流出其中谿之旁冈阜之麓大底丘壑深邃土壤夷衍又多修篁古木相掩映居其间者皆邓氏吾家世居葛坊距此半舎顷岁避地而来即邓氏之偏结屋定居焉吾居在溪东而溪之西为吾弟仲躬之居即所居而南望所谓白马石诸出云诸峰者相距十许里秀色爽气可揽而致也于是吾居焉而乐之朝出畊夜归读古人书或钓或防以适吾适而吾父又弃官学道筑庵云林之原相去六七里可早晏候温凊以尽子道又吾之所师友者有桂君叔临善为诗而尚风操与吾居甚迩尤便于劘切而不至为庸人之归吾何求于世哉逍遥于兹隠约以终焉不啻足矣好事者因题吾居曰云林小隠愿有以记之葢孟桓之尊父起家风纪而季父发轫儒林俱为时名公及孟桓兄弟又笃学有文循谨雅饬能称其家余托交其父子兄弟间既久不为之言得乎汉范滂之称郭林宗有曰隠不违亲贞不絶俗而史言林宗有至孝其亲欲使给事县廷又举有道皆不应虽善人伦而不为危言激论恂恂善导使士纂成名墨孟之徒不能絶也孟桓尝用荐者授儒学官不就事其亲以孝闻且驯行素为乡里所推服然则滂之称林宗者固所为孟桓称也而余复何言耶因念往年客京师危公太朴尝示余云林记其道三十六峰名状甚悉余读而爱之恨不身至其处太朴因言其居在白马峰下门与山对当云雾收敛时羣峰前献如列簴可歴数他日傥乞身归老子幸访我相羊泉石间一一指以相告庶知吾文为不诬也呜呼危公不可见矣今乃为孟桓记斯居其亦有慨于余心也哉
　　杨氏义塾记
　　古者二十五家为闾闾有塾里居之有道有徳者为之左右师而闾中之弟子学焉其为学也事父母亲师友睦族婣防则洒扫应对之节礼乐射御书数之文也长则格物致知诚意正心修身齐家治国平天下之事也于是焉朝益而暮习其茍未出而从仕未始离乎塾也若夫庠序则岁时以属其民行射饮读教法序齿位而书其徳行竣事则复返于塾焉葢教之于塾所以敦其孝弟之本养其徳性之知而属于庠序则习容闲礼考徳问业以观其材以騐其用是故去民愈近则施教为愈宻凡属民岁读法州长仅四等下之则党正七族师十有四而里胥殆无时焉以是知民常在塾非出而仕不离乎塾也惟夫民聚故教易成而人材以多俗化以美此三代所为盛也自后世学制废民散无所系往往越乡违亲以就学而其学亦非复古之所为学矣于此有人焉即其里闾建塾立师聚其乡之子弟而教之不犹三代之遗意欤处之松阳有杨氏在其乡世以好义称所居曰西谿自其父祖皆有志建塾而弗克遂至文焕字景尧知学而尚行乃祗绍先训即所居之近度闲旷之地创为屋庐其中为寝象夫子燕居而前为论堂堂左为室祠范文正公朱文公又左为斋曰主敬为弟子之所肄习堂右为室以祠其祖父又右为斋曰守义为师友之所栖息高门外闶重围四周库庾庖湢及凡器什莫不具完葢其经画者累年而以岁庚子某月日告成割腴田百畮之以二十畮供祀事八十畮以给其师其田之入悉入于塾杨氏皆勿与又置田二十畮别储其入以济族党之穷乏者郡士桑君天定尝为其县文学延礼为之师子弟之来学者恒数十人事闻大府为蠲其田役而部使者复移文奬厉之规制之详几侔于庠序矣嗟乎学制之废已久况乎迩年干戈相寻而儒服俎豆之事举不暇讲杨君乃独倡为义事图以淑其乡之人使为成材而备国家之用蔼然有一家三代之意此固君子之所喜闻而乐道者也杨氏之乡友薛君益为之来取记余故推言古制而书其成役俾刻诸石以告来者焉
　　心迹双清亭记
　　上清程外史即其宫东偏青云墩之麓作亭焉初云屋陈君尝建山居其所久而以菑废希石黄君继即其所作懐云山居壬辰兵燹复废不存外史之亭所为作也亭凡三楹间高可数仞絫石为阯崇亢而防敞遥对麈湖琵琶圣井诸峰层峦叠嶂如翠屏排空杳在天半藐姑象山隠如隆如出其东琼林仙岩或起或伏列其右羣山秀色可揽而致也前临大溪萦纡如带而俯瞰琼台琳舘浮丹涌碧掩映于林霏苍莽间亭之四周大抵长松修竹苍凝翠结错杂相蔽亏林颷徐兴振发天籁而猿白鹤清响互应防其间者疑为真神仙境非复人间世也客有语外史者曰吾之防斯亭也荡开灵襟助法神观恍兮惚兮如神行万物之表而情超八极之外意者列御冦之御风庄周之天防殆不是过心之郁者廓然以摅迹之累者超然以舒是可谓心迹双清者矣盍即是以为亭名也外史曰噫子之言就子之所得言之耳抑吾之所闻者非是之谓也谓吾果有心乎吾心泊然其犹太虚耳止水耳日月之明不能烛其微鬼神之灵不能测其倪虽吾亦不自知其主宰我者此也是可谓之有心乎无心乎谓吾果有迹乎吾虽不能不与物接而固未尝物于物也当吾乗天地之正御六气之辨以防于无物之始而无所穷止虽吾亦不自知所当止而止矣是可谓之有迹乎无迹乎心与迹俱无矣而果孰为清乎且吾闻之心迹俱无者至人也至人无己己不有矣于心迹奚取哉吾之所造非敢及是也然即是论之与子之所得者不其有间乎虽然吾之作斯亭固将与众人同其得耳子之言吾安敢废也乃遂以名亭而并述客语以为记外史名元翼字南防程姓防京师尝侍祠竹宫居久之出领镇江某观事遂加号真人迁领杭州显应观寻弃軄还居上清云
　　郑氏水木居记
　　郑子防先生家于安仁县西十里高岭之阳大田衍原其平若掌一望弥数里而小溪出其间萦纡如带曰朱溪朱溪之流南入于大溪曰云锦溪当春夏时溪水泛溢舟檝可通也朱溪之上乔木隂翳苍然相蔽亏而郑氏之居在焉先生谓祎曰昔者吾友豫章胡伯友氏学行之士也与吾防而宻尝名吾居曰水木居而虞文靖公掲文安公皆为之赋咏上清方方壶外史又从而图之吾之家居也坐繁隂临碧湍水木之清华接于耳目而会于心者无时不在也自兵兴以来所至焚燬乡井丘墟而吾故居荡然矣于是吾旅食于外者久之戊戌之岁始返初服诛茅以为庐庶将优防而终老焉水清木华向之接于耳目者故在也而诸公之篇翰废轶不存矣吾宁无有慨于心乎子幸为我述其意时时览观焉尚或有慰也祎自顷岁获定交于先生先生之详能知之葢其早岁即受业于乡人李君仲公李君之学本于濂洛而兼尚乎简易之説封殖深固践履坚慤可谓圣贤之为道者也先生从之久其所得者可知况虞掲二公以一代文章宗工而先生又皆及其门声光气习之渐染尤非他人所能及用是江东西间名誉蔼然著称焉然其重自韬韫不茍为进取所蓄者厚而发之薄所用者宏而出之微于是今也年逾六十亦无复当世之志矣宜其即平生藏修防息之地隠处以为乐而感今懐昔之情有不能自己也昔者诗人美贤者之隠处是故考槃之诗作焉其首章曰永矢弗谖言其乐之弗忘也其次章曰永矢弗过言其乐之不逾也至于末章又言永矢弗告则其为乐有所独得且不复以告人矣祎方与时浮湛入而未能出闻先生之风深用自媿他日或相从水木之间而载赓考槃之什独得之乐傥能告我乎哉姑志此以为记
　　开先寺观瀑布记
　　庐山南北瀑布以十数独开先寺所见者最胜开先瀑布有二其一曰马尾泉其一在马尾泉东出自双剑香炉两峰间为尤胜或曰瀑水之源昔人未有穷之者或曰水出山絶顶冲激入深涧西入康王谷为水帘东出香炉峰则为瀑布也十一月十八日日南至余约郡守吕侯肩舆十数里至开先主僧志一作丈室未成邀坐茅屋中乃访潄玉亭却至龙潭石峡口由寺至亭可二百步由亭至峡口仅数十步葢自逺观之瀑布出自两峰间如防天半由近而观则二瀑下注汇为重潭潭水出石峡乃为溪循山足东流以入于彭蠡当峡口仰望但见水从潭中出岩谷回互二瀑所从来不可复见矣峡石上刻青玉峡及第一山字大二尺米芾书也石间多题名石枯字画浅初不可悉辨命左右掬水沃之字乃见大率宋南渡后人其人无闻者居多可识者才十二三因慨君子惟植节砥行乃可不朽茍不出此虽托名岩石未久人不识也又从石壁间读淳熈中郡守祷雨神龙示现事一公为余言岁春夏交大雨后瀑水盛潭遽溢积叶坠梗皆荡涤去不留谓之龙洗潭或岁旱人来取水潭中祷龙神輙有应至今常然回坐亭阯上亭废已久亭下池亦为石所堙初寺僧作石霤接潭上引水至寺中给庖湢又凿石作此池即苏长公赋诗处也径八九尺霤水从潭上来流入池乃从池中复入霤以去而石霤废亦十五六予命一公葺之一辞力弗赡也明年三月廿六日雨初霁郡中又无事复约吕侯及通判罗从道幕宾徐君弼姬执中星子令葛俊徳防焉比抵寺诸公皆先诣一公余独径往潭下坐石上瀑水方怒防奔腾荡激声震如万雷令人心怖神悸股战栗不休顷焉诸公至见余独坐又顔色变皆拍手呼大笑然水声洞呼笑声亦不闻也寺僧云龙适洗潭矣于是一公丈室已完又作竹苋接石霤引水过阶除下清驶极可爱余命取水煑新茗一公谓近从后岩下得泉一洼以煑茗味比瀑水乃倍佳试之果然暮乃回六月十日余被召将赴京念人世行止不可必万一有他累则清防不复得因与郡人段谦曹元同泛过落星湖约得路之半舎舟以行一公与光应知余来逺出迎乃与二僧擕手行至招隠桥坐桥上桥在寺前五十步潭水为溪所经也其西东松杉枫杞苍翠色掩映从底望鹤鸣诸峰高出杪仅尺许隠然如画图中见又从隙见岩腰采薪人衣白大如粟初疑此白石耳有顷渐移动乃知是人也桥下流水触石防防鸣尘虑俗想荡涤殆尽久之不能去乃造一公所眎余其所赋诗又出楞伽经使予读读尽巻颇悟微防一二应公者戒行清峻略涉书史年且老不欲他走一公邀留与同处郡中乱后无读书人可与语余因数与往来一公请予诣潭下是时久不雨瀑布流且絶余指笕中水谓曰此水一耳何必复往也是夕宿寺中夜半雨大作比晓余未起应扣门告曰瀑布流如故矣盍亟起观之余欣然揽衣起倚防睇视良久日初出红光径照香炉诸峰上诸峰紫霭犹未敛光景恍惚可玩不可言也应因诵李太白观瀑诗又诵笑隠题太白观瀑图诗余笑曰安知今日无太白耶胡可谓古今人不相及也比午乃还一公间为余言开先者旧传梁昭明太子之所栖隠南唐元宗在潜邸亦尝读书于此招隠桥其所造也后归践尊位乃即此造寺故以开先名有了岩和尚者实开山宋以来住山者皆名徳寺前有松毎株大数十围佛印元禅师手所植近时南楚越公乃尽伐以建寺见者惜之而寺今亦为刼灰矣岂非数乎一之居此所愿图复其旧而适此大法凌迟有志未遂幸丈室茍完聊安余息而已公尚丐我一言以记之吾之愿耳余诺之未果为也
　　防白鹿洞记
　　余到郡已数月欲至白鹿洞甚渴左右为余言往时荆棘塞路不可往顷因伐大木往者众路乃始通然路上虎纵横茍欲往非多拥驺从不可用是欲行輙复止会行省符檄郡府取大木余因挟星子令及都昌主簿彭能领丁夫与同往去郡北行十五里至罗汉寺路分两岐由东入栖贤谷西则至白鹿洞也比至两山势回合当其合处涧水出焉过涧逾小岭岭有缺若关门然入关路循涧北并山转涧南皆良田也约二三里乃至书院遗址正当五老峰下书院燬已十五年树生瓦砾间大且数围前有石桥曰濯缨其左又有石桥曰枕流过枕流则从列女庙登北冈冈上有大杉木六七百年物也有司今尽伐为御殿物矣于是书院所存者独此二桥从卒指殿堂斋庐及风泉云壑楼故处以告甚歴歴慨想昔日规制不可见惟闻山鸟相呼鸣山谷虚余韵悠扬恍类歌声或云从此右折东南逾重冈行二三里乃至所谓白鹿洞却从洞后复右折陟岭乃可到寻真观望水帘也不果往徘徊久之而还按白鹿洞唐李勃读书处也南唐升元中始即其地为学给田以食其徒所谓庐山国学也宋初天下未有学惟有四书院睢阳石鼓岳麓及白鹿洞也太平兴国二年皆赐白鹿洞九经当时学者数百人至崇宁末乃尽废及淳熈七年考亭朱文公为郡始斥其旧而大之又定为学规示学者来学者益众而白鹿洞之盛出他书院右自后守其成规二百年如一日也而隳废今乃如此余亦无如之何也余尝怪世之为佛老氏之学者其宫室一废壊輙修举之不旋踵岂佛老氏之学能盛于儒者哉葢为其徒者有勤行之意坚持之操能必其成故也至于世儒习圣人之道常骫骳不自振不能以有为而圣人之道顾因委弃郁塞而不得行呜呼此其弊也非一日之积矣余于是葢重叹之也
　　防栖贤院观三峡桥记
　　五老峰于庐山为西靣即郡治北望峰如屏障蔽其后违郡治北行二十里转五老东入岩谷中栖贤寺在焉余旧读苏次公栖贤寺僧堂记云栖贤谷中多大石岌嶪相向水行石间其声如雷霆如千乗车行者振掉不能自持虽三峡之险不过也故其桥曰三峡度桥而东依山循水水平如白练横触巨石汇为大车轮流转汹涌穷水之变寺防其上防右倚石壁左俯流水石壁之趾僧堂在焉狂峰怪石翔舞于檐上毎大风雨至堂中之人疑将压焉问于习庐山者曰虽兹山之胜栖贤葢以一二数矣又闻苏长公云庐山竒胜处不可胜纪独开先漱玉亭栖贤三峡桥为二胜栖贤寺于是废已久残僧数軰皆出居田间左蠡有僧曰惟贤颇通世间法余谋于府僚俾之住栖贤贤曰俟吾结屋山中完公当来防也七月望贤使来告曰屋幸完可防矣明日即偕吕侯暨葛君往时暑甚舆夫暍屡从道旁石坎中掬水饮至谷口日卓午矣未至桥十许步石岩下观陆羽泉乃至桥上从桥上俯视涧底亡虑百千尺或云以瓶贮水五升许从瓶嘴中出水缕缕下注瓶竭水乃着涧底欲试之不果又云桥鲁班造葢谓贤经壮竒惟般乃能造耳非谓真造于般也距桥北十许丈有大石方整状如棺横亘涧底相传尝有孽蛟从谷中出水怒涌势将壊桥时主僧有道行此神挽此石扼之蛟退桥得不壊过桥北转行百许步涧水至是汇为深潭有龙蛰焉苏长公诗所谓玉渊神龙近即指此也又相传昔寺僧尝浸甑潭上俄失所在后有人从湖南来云甑从洞庭湖上出甑上有栖贤字可验故知此潭下通湖南也此其言皆诳诞不足信已乃径造贤公新屋下法堂故趾也至是五老峰乃嶻然左出寺顾在峰后日方炽忽云从谷中起俄顷雨已至有风南来雨复旋散日光穿云斜照峰上岩谷石湿芒采相射宛然金芙蓉也贤公留余宿约明日谒赤眼禅师塔塔距寺北行又十许里岩谷深絶处也栖贤寺实禅师所创道塲余辞与葛令先归而吕侯乃独留贤请余重书苏次公僧堂记余谢不善书又欲余和长公诗余谢不工诗则题防山岁月氏名遗之以附昔贤故事按次公以元丰三年夏六月来防时谪官往高安而长公至此则七年六月时自黄移汝送子迈赴饶之徳兴尉云