灌园集

　　妙灵观兴造记
　　宋兴五十年天下富康上方虚懐瑞应展仪脽泰而黄老教术在所严崇祠馆之建彩饰相望有复有増如昭出防如株斯荣彰眀秀衍海内倾注徒患无志不患无地徒患非地不患无财官听民悦踊集就细大具作有见则立于是时也劳坊为观籍在而屋亡斋坛剥裂榛莽焉耳道士凌宗旦实经营之观泉陟冈图位像设盖卜筑三徙而后得今所据其昌渐矣备而未大也肇自祥符甲寅至于嘉祐己亥而宗旦下世又二十年元丰之戊午而其嗣孙黄世南始新而大之为寝室为法堂眀年为三清北极二殿又为东厢又眀年为西厢又眀年为三门外门又眀年为钟楼而屋之壮丽无一不备可谓大矣屋以楹计为二百五十钱以万计为九十三其役勤矣而唯三清殿费出于萧绩余皆世南以相墓宅取赀于人而致之初宗旦之师魏元吉者江南枢宻岑之诸妷岑死元吉弃官奉道能词章居南丰之真元观章圣时被召入玉清昭应宫焚修久之以母老求归而时相许之盖尝有志于劳坊而力不足及归老矣宗旦为成之宗旦者防州兴国人有游艺善为人其得世南而教之尽其方曰是孙可倚以大吾教者也果如其责云呜呼有时如祥符有志如魏凌乃积嵗如许而未及于成比及世南则阅五嵗而始成焉夫亦数之存乎安得智者而与之言哉劳坊昔额也治平中改赐妙灵观旧无田以食故茀于祥符以前及改赐额而郡守吴绛将以寄房法废之世南讼于转运使得复存及新屋也赀有余则又买荒田为之地而居养之计足矣始过余述其勤曰愿记于石有告于后也使之知继余以谓继非口舌之能致也俟其人可矣诗书所陈兴王之祖宗忧劳恳刻一言动不敢适已凡以有继为荣尔而果毎荣乎其枯固已屡矣何况一观然则今日之记妙灵当如后世何无记可也若夫枯久而落落而亡不胜其残毁絶没然后有知荣之为美而作于中兴则今日之记妙灵庶几有想闻而感激者欤记之亦可也继乎继乎名籍之云乎继必若世南则吾为之言无愧矣五年壬戌秋九月记
　　茅将军庙记
　　将军之名不书于史氏而威灵福泽有以动人岂其知将军者不悟于可神之始而直悚于已神之后欤初熈宁庚戌年余过江宁借图经读之见溧阳县东有茅将军庙云将军俗或呼司徒其觧引稽神录所载浙西僧徳林説常至舒州遇男夫独薙草于荒郊者徳林问欲何为男夫言家在桐城前自县趋州至此疾足不能进倒卧草间日暮四顾不及人烟唯闻豺虎嘷嘂于时分谓必死俄有部从如大将过焉顾见吾卧为下马停徊又指麾留二卒曰善护此民清旦送之其家无恙语讫上马忽不见男夫病稍轻便强起问二卒汝主何人二卒曰是茅将军者也将军常夜出猎虎哀汝或伤故使守汝问未既而东方日上二卒亦忽不见自是能步径归吾县今疾无恙矣吾徳将军故从所见之地为庙以报之徳林住舒十年比还浙西处处作茅将军庙稽神录出于南唐之末然则民知将军之为神正起于此耳建昌有庙在郡西城之外衢之曲旧无石记不知建立何时而民之钦畏归頼皆曰茅司徒我朝之福帅庙屋老矣而未治近庙居者太丘陈愈为神谋之神亦见梦于愈愈告众曰将军庇吾人者盖其所以为神自其聪眀正直爱人而已今庙向坏无以新而报之其过在谁乎吾儒者固将仕而以爱人为务事宜与神不异我不悦夫庇吾人者之无奉也为率邑之巨家共出赀而大新其庙起殿起庑起门及解牲之厨客神之位粉饰涂覆毕善庙成扵熈宁五年孟冬某甲子凡庙之屋以间而计之盖十有九眀年愈为余诵兴造之勤余忆江宁所读而示焉愈曰为我书并吾新庙之时嵗我能勒之石以谢众于是从之六年秋九月癸亥记
　　黄箓祈雨记
　　天下之方术有见者能为唯谨者能传克诚者能用自道而观世则消息盈虚若非力之所容致自世而观道则凡相靡相张相资相亡相终相始必有以寓乎常而适其变者此博逹之家所以坐览羣学而捐情于弃絶也先王之盛时其奉天地顺阴阳于何弗至而于祈禳祷请有官有文委曲备具是惟为国之训后世教治政令有不眀有不行积久而遗初游波而昧源为士者且不知领畧岂论于蠢蠢之民哉方术之多满世其何怪且彼为之其有以矣爱人利物以本其志尊天敬神以行其言智不必能通天地而人皆凖仿而揄之矣夫以闭南纵北萦丝抟土而救嵗旱攷之经尝着乎而用毎得志则其传之莫御也固宜比及下流徙市禁屠歌呼奔走以至焚暴无所不至而固令不沮岂亦为其有以欤为譬则耕传譬则时用譬则力道譬则谷谷无不可养人者耕之方不必同而事同有耕有不耕而时同耕且时矣而心不専志不致则亦卤莽焉而已矣今世之论或鄙方术如弃絶之晚即或用之而不能诚是皆未足以言至理盖古之所谓克诚岂草草之云固有以尊其徳性矣不然匹夫媪孺叩颡而嗫嚅亦可以防君子之感格矣熈宁天子在宥十载以海内登稔故昜纪号为元丰而郡县漙率山川之神所主异数风土之沴参差或见犹之十尺华坛非不温宻而一毛不得理不无之三年时南城夏不雨弥三月县令为之尽室不茹荤夙宵出拜土龙舞巫如市而夜汉愈明彻当是时人以为雨果不可祷四年五年皆然六年时临卭李侯为令政事毕举是夏闰六月复旱阅两旬为七月朔旦李侯率其佐祷于仙都至则问道士亦有方术乎对曰教有黄箓道塲是可以致而无信奉者故未尝用李侯恳然趋为之香烟始升晴昊忽防曀有顷四山云合雷作雨大至国野以达四境皆言霑足于是人知李侯之诚有以克而方术之足用雨非不可祷也李侯为余言识戒执作戒伪未克乎戒不足以言学茍为克之焉往而不善皆知道无所不在而方术之择皆知方术之可存而黄箓之忽其未之思乎为我记之以告能用者以慰能传者亦将有博逹者雍容而评裁乎其知之乎余辞不获遂以记
　　普安院佛殿记
　　废兴有时乎吾不敢知而理存焉行为在人乎吾不敢知而义见焉知其可而进之能尽其力与心以不堕于悖夫然故事得而道顺顺斯行行斯立矣戞戞之诚自我茫茫之数自彼未之至而不忘于图前惟其分之循耳及其至也若非所以驯而致之者有矣谓丰年不可必而怠于耕非闻义者也谓不匮出于勤而预多其廪庾非信理者也未尝怠未尝预多而作绪其宜独安知所谓天同而神相者果虚言哉余少之时从闾里辈行往来鲤潭间入龙安院问髙寨之名于父老能言者盖鲜或曰犁锄之垅畞时时得绣镞蚀兵则知其尝为战地矣其势隠坌显亢如卧虎如伏龟四陲所压皆以俯瞰如登楼而察市信夫其为必争之利也乔木苍烟萝蔓蔽亏钟罄不鸣或不知僧居之在其上于是时老屋数十楹僧三四人童子八九人晨夕旷适衣食仅给而事佛未尝有殿人不堪其嗟而僧末如之何也又数年余得唐书吴录读之按知僖昭之代所在盗据而黎汾危全讽之徒相持于此乡髙寨之名盖起诸此时不见其为院之因其亦兵荒之后无可考欤治平时诏昜寺名而龙安实为普安熈宁之季院之尊宿相继迁寂今仔扶师独主梵呗年少刻苦以戒律为己任民之佛事待师而足于是院有昌新之势矣元丰六年七月己巳院南居人姜君惟积初为之建殿凡土木丹青石甓所集费钱四十万其规制之雄工巧之妙皆絶常手殿之成香像亦从而具矣是嵗十月辛酉又为之起僧堂起外门其财用不在四十万中普安为院壮丽垂全矣一溪之阳大路之冲平沙广野榛莽不隔巨刹凌空檐翼玲珑金辉碧彩灿衍于林端木杪不俟标牓而行子知其为如来之胜宅矣江君纯厚人也余尝从之问力田生财其语条达而不紊有见于体勤谷分者也其配黄氏能同其志于为佛事讙喜讃叹如恐不得为之其于普安尤懋焉夫武成之主不作而儒者言动足以导民长善者几希若今之俗弃掷仕学而袭蹈园庐其欲逺离凶徳舍事佛其奚所归乎江君是已传曰何有何亡黾勉求之深则方舟浅则泳游固其所也人有一钱之屦数节之杖曵而卓之必择地而置焉孰与多事之际物轻于钱不啻鸿毛之比大阜而夫妇倾心捐四五十万于佛僧不之彼而之此亦偶然欤其有在矣普安乎昔之血刄披猖孰知后日之香火焚修之道塲乎昔之寞灭亡无孰知今日之轮奂渠渠谓之天欤则吾不敢知谓姜君之为善仔扶师之持教各能尽其心力以相遭于此时使普安为院勃焉兴且盛是岂特人谋之至殆亦理之防欤理即数数即天天即义义即理吾不敢知者以立乎人吾终及之者以进乎天以勉夫戞戞而或疑于茫茫者故书殿成之眀年嵗乙丑十二月甲申灌园吕某记
　　真如禅院十方住持新记
　　聚人徒驾师说其为奉养劝相固有法度立乎其间举之存乎人谨之系乎官孔王之庠校佛老之寺观所以茀废兴盛未有不繇此者盖善众以道眀道以教振教以法法者事之成始成终小之不持大之安放维佛事满天下而戒律之席为多禅定名门居其百二而已禅定之师缺则官谋之戒律之席则如不闻吾求其説矣非以戒律精苦不俟饬勉而禅定汛众宜有所齐乎是为政者未之思尔夫精苦行之至难也人人能之则无所用乎师资矣然则相与昜而勿治是纵蠢蜳者假衣饰以醉饱膏腴匿形钟梵以遂其私焉耳始制失之矣方来则不图所以裁而革之其为不思孰若无政之愈民之鼓舞于佛视其所至刻食减衣自一而百至扵千万亿足以供四海之僧而况于占莫限之美田诵书拜像自惷不慧至于仅有形气莫不仰东渐之声而况于值见性之达人维泽有水浚则为渊导则为川吹则为澜而水未云自表也有天下者奉佛惟恐不足而百官有司不谨于为其徒择师长攷名实过亦甚矣余行人间览观大山长谷奇胜之地必在佛老所家其以禅命院有旧而师一非其人官适不之察则钟梵余闲坐为盗冦屠博之林岂论夫草草勿问之聚乎哉真如院故曰地藏西距南城县六十里在应宝山之阴长岭之阯天成三年闽僧恵通于此结庵能以精苦动人故归向者日加居老矣得文敢者继之盖自通初舍至于干徳甲子积三十七年而敢始建堂殿佛事以盛有田七百畞畞二获钟一而赢其山林场圃池籞之利又从而具其为奉养裕矣惟戒律无徳嗣故裕乃所以资其为夫中下昜流而劝相莫尸则亦何恶之不长何心之或回烂漫无稽果至于屋破田荒举债以度晨夕其敝可谓极矣元丰六年临卭李公在令位听采所及为之太息曰是亦吾民也呼其主者诘而诮之凡院之所有尝见侵者使之还尝致罔者使之止无稽之游党使之絶又告于上命以十方住持择其师得今长老守讷而付之禅席曰其尔克举师唯唯后三年遣其门人介乗来请文以记其事初师寄庐阜与大知识恵颙游相好元丰五年建昌太守命颙以太平兴国而师与俱行故李公之择真如近得之余未识师也其请文则颙为之先夫虚心正意眀不二以待羣迷倡宗风而全独有师其有以葆之是之谓举使是院之兴终亦茀而不废系乎能得其人则必有令如李公察择清平在法有严在教有眀夫然故十方之名实无负是之谓谨若今执笔志叙则又余职也其何避之于是应其请而记焉是时元丰八年八月戊辰灌园吕某记
　　龙母墓记【在南丰县八十里】
　　熈宁间农夫游赋妻刘浴于溪遇黄犬迫之有娠产两鮎鱼以大缸贮之湏防雷电晦防鱼失所在后三日刘死于溪东矶阜之上数日雨溪大涨众见两鱼循绕墓所疑以为龙也

　　钦定四库全书
　　灌园集巻十　　　　　　宋　吕南公　撰书
　　上曽内翰书
　　内翰閤下往在熈寜之初閤下以令长进京官遭値圣君贤相留神至治而閤下遂为参赞新美之腹心当是时某再以举子绌于有司去十五年间实见閤下歴省寺登禁近用直被防出典雄藩逡巡拥节钺董百万虎士为天子镇抚南蛮扼制西羌功名资致秀茂显赫与古贤将相上下穷山越海能言之类莫不咏诵风烈想望声彩而某幸以褐衣事笔砚丹铅从诸生后薄晓辞章又有乡国枌榆可为寒晩依归之号乃独至今偭然未识閤下顔面盖常耿叹以为士而志于道徳惟无外慕焉耳若夫礼义之必行则穷逹非所以间之闻诸前言三代之盛法度之行人才茍可以事上未有不闻于家邦其所为道隆徳骏之君子位不止卿相其国而进乎天子之所则列国之臣皆得因治王防以走职而承训其虽各仕一国莫不有朝聘交相请觌之事盖不如是则义不足于己礼不足于人也孰有生长同乎四封之内学云同师行云同表而自壮抵老未相与者后世之道徳不明是或一蔽故居而未及仕与仕而之他邦有邻不觌者维此之故穷则知有逹者而逹则于穷者或不之知乃势之常而情之不必怪者也昔閤下之自桂而北也旗旌过故里道路为之荣耀巷儿闾妇毕出倾仰而某不获伏谒导骑之前则以閤下未尝还乡国其于不敏宜不知今且莫有为穷困之先者将以轻易得罪于行尘故不敢也及閤下以哭亡来归而某又不得速往则以既未尝得见而遽以贱吊贵非礼之情又不敢也虽然某终愿一识閤下顔面以慰嵗乆想咏之区区以稍异于邻不觌之徒以不尽废夫贱敬贵少敬长不肖敬贤之礼义而使閤下亦幸肯降意而导焉以知乡国之寒晚有可与言乎否也是故来伏屏外窃以世俗之请见必先之以髙妙无底之谭辞瀚漫沸腾若应鲁门之问然夫未见顔色而言孔子命之为瞽而曹爽所以甚轻王弼也某则不敏惟閤下幸肯降意而终赐之见则某将有自此之继承焉
　　上曽吏部书
　　世所谓贤公卿大夫天下之人莫不愿见之意或不齐同则不佞之区区谨未敢以众人自许尝观秦汉以来功名之士往往成于激昂或亦求而不得得而无立比之逆取顺守有妄有直其犹可议何则彼其内有欲行之志又有可为之才而外无乡闾书登之序以助其进则其矫首引吭岂不宜哉至如后世辟察有令科举有司而士犹争以躁竞熏驰是则为肉借皮茍求云尔曽何足以居激昂之后哉无可议矣乃若某之所意则以为富贵之亨否听之天功名之有无视之时充吾所养而无所待于物不亦可乎然则所愿见者道徳文章命世之士而已其于公卿大夫为不为非所问也昔者食于逆旅盖十五年尝再至京师而未尝得见所谓巨公贵人非无所见者也方天下之人皆得疑于借皮而已则非借谁能覆按哉不如勿往以使气熖之阍人无我恶也夫读书而尚友古之人于悄悄之牖间孰肯同于尘俗致见恶之纷纷乎惟閤下兄弟言成文而世莫能加动成徳而人莫能择价满乎四海可谓命世之豪杰而先墓髙枌宛在此都攀援暎附可以及识而尚以隔远未及也又况其他往嵗舍人屈于洪州实获一见其后自福还朝又见焉而翰林与閤下至今未识也夫南丰为邑着于地志千载而未有一人以文武勲名书之史氏至宋兴且七八十年而后天下称曽子固又至熈寜而翰林与閤下俱鸣于时而事业条绪鬯伟光衍特未艾也使异时载笔之士踊跃慰藉如得防夷稷契而序之一门三人并驾方轨何其盛也圣天子在上所以图维缉治方将跨轶三五而閤下以太史知选部上之注待其将尽得天下英材以完万世太平之基则閤下之所成就可坐而知及今未也乃使某得望风采于苫庐松柏之次岂非天也谨以穷贱姓名干诸将命者某求仕于科举而不得则无所道矣去老于邱园治田桑以饱暖残齿耕稼暇日尚能作为诗书以歌咏太平君子之声烈百世之下或有传焉则曰閤下之旧乡农圃野夫乃有功于文字也则今日之蒙赐见或不辱焉昔韩退之负髙世之文已出身于科第而三上书宰府不得见其自序始来京师拜马燧于马前知李实匪人而溢言推羙之局局然作释言书唯恐失三贵之意也窃尝为叹息伏惟閤下贤徳幸不责某以此则既赐之见又降意而导之观其在众人中为可议乎否也则某老在下风虽无元和侍从一官而死见退之可无愧色