灌园集

　　上徐龙图书
　　龙图明公閤下夫势利俗成而道义之交鲜复见也岂唯隐约者不安为士之分而用謟失已亦其贵显者之器识未必眞贤则骄渎不能忘也惟贤者乃有以大过人而后能不以外荣殊其内得是其于天地造化也师友之矣畧去傥来之富厚曽何暇于贵贱而辨之山林之瓢褐廊庙之章节俱为寄顺之影迹而未始以入其胸在我与人易地一也夫然故贫有以忘而卑有以化视徳之存焉耳若乃所知所至未有以彷佛乎此则亦众民而已其窍之所灵习之所成肌沦骨浃动息觉梦无非光华之慕侈厚之羡也则恶穷贱如汚秽好荣盛如云汉患未得则舍性命犯礼律以侥求幸而得之则满盈怠傲谓显荣之极致具诸己也为下佞伪为上难事其于中扃逈然戾矣夫惟天下之势不能一土无民则不能一日无事而公卿大夫之位岂容或虚位不容虚而贤人则不世出也而欲以大过人之事责于昧昧之众民其将有可乎无可哉古之人固有倚于执政之门者矣其于人也盖自知与我甚敬而不怠有所不愿则趋而避之彼诚知所以处择然也汉魏以来贵显之名载于史氏盖已不少考其行业之所就自非有抱负不羣未易至尔然防其初终之所践则不渉謟屈者少矣即其终以缅其初虽比之不堕泯泯軰流而悼恨惭耻之踪瘢瑖而烛映矣不知悼恨惭耻而唯逹之快是亦众民而已呜呼诚有内得之真贤而不幸在野适无必异众民之公卿大夫则亦忼慨老死于布韦之下安能俯仰取辱于势利之尘哉某农圃寒绪禀受孤耿读书为文辞不肯止于茍售则探髙究远以防圣贤之阃奥而笑讥谤怒造次遭蒙盖尝随俗应科举而不以为嫌也乃特以书姓名于富贵之门谒为羞岂曰能贤亦以不负古人云耳京师之朱门小而多者犹当列郡之旌防其大而有数者可知矣不以吾身之两掌周旋于彼而纡回刺促愿见明公某此来则非卒然者也窃以承平多士三尺童子皆挟进身之学而懐台衮之逹长养收成往往遂心顾唯所以履借异于汉魏以来贵显者之歩武则几希也其犹有负矣明公襟蕴愽大命世之豪而三十未仕优游下国文雅辉光泰然无不足之色一日抗言九关不頼先容而直取万乗之知遂与黄髪宰相均承体貌使四海含气倾想风采倚以为臯防稷卨是真无负矣向非有大过人者奚以致此若某之蹇拙何足以言道义之存然而所操特不謟之区区非日月而至者及今残齿未尽一识特起之贤可无骄渎之辱也亦可以言平生不失矣虽然尚有所患盖当天子未用明公之时某既能少知贤人襟蕴矣而愿见之请乃伸于四海倾想之后使势利题评致疑于随俗纷纷也此鄙心所为自怜伏惟明公肯赐亮察知其未尝自轻于朱门则明公今日之爵位非能使某去彼而就此者也如是而羣疑息矣某著作未成今所存者乃闲常应用之作适可观其言之工否而明公以为可也则献之屏墙良有厚幸以为不可则前所云云悉出所虑之外矣
　　与杨次公书
　　某顷年同诸生録乡先生王补之文其中送行序一篇道閤下于三礼之学用力敏强悉能考正崇义旧图以成一家书最后又闻閤下作极书以攟纠太之所不尽于是兴叹声以为茍于学事短阙安能遑暇于斯沾沾举人检韵商对偶以临效进取之文常若不及彼于先儒之业是非乎何有夫二帝三王之治嘿防而复行于世凡有心识莫不知之然则陈迹余文存与不存知与不知于当今世用何所关碍况于汉人隂阳星气律厯推歩之学而足讨论扬雄在时笑者颊辅已疼到今千载士虽间有读者而之道实无寸刻得行是以太三礼之书其度数是非不为进取人贪爱亦有由自但博闻多识先王之所以贵夫穷理则六合之内外茍可以为説者讵容不知韩退之称欲尽读人间所有之书盖非偶然之意农翁之善蓄稻也层藏累纳有淹二十年不发售者红枯自腐童子知其不任炊煮然而莫敢以不富谓翁则夫閤下之用心纵不能助功勤于今然亦足以对举人称富夫富非家常人有之事也则补之寜能不以言补之且不得勿言则某之区区方阙然而多识博闻能无赏叹日者防承閤下来掌敝邑之簿书私懐喜幸以为平昔之所听闻正遂亲见二书所至冀将得以借读而就讲之而不自知疎惰之因仍谒未及陈而閤下已赴台符之选愿往而莫之前于邑何尽自车马之去邑且半年矣虽不尝参奉神锋而传览閤下之辩论文辞亦既良多念二书已足传世而士流所説复不止此皆称閤下精逹老佛之书有底之论以备谘诹嗟乎閤下之富其遂不可极耶何其力之丰也昔者孔子门弟子下及孟荀王诸公皆无力于钩考继传数制之异同与夫掩袭星官厯伯之所失顾其有以易此则亦未易言耳今閤下悉能诸公之所不能而又收功于老佛则夫未言者某知乎哉知赏叹不忘而已自抚去洪次舍不逺方以拘滞不获亟造谭筵二书之讲求何时适愿况于老佛之论而敢蕲于侧聆北望下风钦悚钦悚
　　又书
　　某惟閤下之所有足以从之讲学以助多识慱闻昔者奉书言之具矣念之勤谋之乆卒不得焉命也自过钟陵始获奉拜风表而从容承论不克乆次北浮湖波并到枞阳私心叹慊戚戚不自忘已近乃蒙逹理者相宽譬焉其言曰学非名数不立乎应曰是宜知耳即杨秘书罢今官遂髙超逺往不可望见乎曰未可量也吾子之乡人事学者特吾子乎曰五百人也知杨秘书为可贵者谁乎曰罔不然也然则从之者寂无人乎曰否苞槖就洪而师事者四十人矣曰若是吾子可以勿忧以叟闻之器不大者响不洪求之诚者应必露未有拍麝而香不渉涧而足不濡者也信以秘书之才俊温良在秘监中不失知闻可语士矣而子之乡去洪三百里士五百人并知秘书而从之游者有四十人夫四十人者之为是行岂悦其声容跪揖而从之耶必将有以求益矣彼知以益为请则杨必有以应之以克副求杨之道者自今满子之乡子可以傍观窃听得之如其反是也吾为子乎可吊矣今何戚戚为也伏惟閤下有乐育人材之志又当推仰之资开明道逹投迷以悟则区区南城将多学者如某之愚或亦有望以不为逹理人所吊岂任幸甚谨布襟私幸察幸察不宣某顿首
　　请见李宣义书
　　今日防内财赋充羡中外帑积贯粒朽腐弥漫相因宿史老府之所褒叹以为承平以来未尝有之可谓富也威械壮旅云布营壁且作且増训练之精诛赏之明黠羌悍敌之所疑畏以为和好之世何事尔也可谓强矣然而丁黄之籍月益户日益名比方盛古曽不啻累十百倍而晏安之俗未大成憔悴之志未尽平则是民安之未至也夫为天下如黄帝亦足矣而书传其事不过国富兵强民安而已以今廊庙之吁俞精鋭十五年间该通委备坐致富强如此而民独未得其安则惟贤才守令稀罕故耳无土不家民无位不置官西北徼乎彛汉东南穷乎海峤郡邑相望如晴霄之星见而谘访其人求无屈恨则百不一二焉以为髙材美质不容世出则蔼蔼多士之时其三光五行将非今日之天地中间乎以为搜防委任有所未至则褒厉之玉音荐之论牍屡出交上岂其皆虚饰伪报乎使善评理义之士考镜于此则亦有众人常多君子常少云云焉耳盖尝闻之古者道徳郅明之代其法度既立则有以使人人自尽也其人之才有所不逮犹得勉强以成其务以不为旷瘝使民有所依倚也后世此道防裂而士之所以自养与自期莫非茍焉则入官之计主于丰亨利逹而已自非贤徳异才卓荦挺特不淹于流俗之习慨然以忠诚为己任则休声和气何以有见于聚落之苍茫乎于斯时也有身有家得一日濵近于休声和气之地既可以庆幸又况乎居防作息三载于其部乎某困穷无所可用者独能推防贤人君子之用心自閤下之屈于敝邑于今盖垂两月而私窃快忭乃至居行梦寐之不能忘夫区区一布衣亦何所不容哉以为四境之内奸诈遂息善良遂无患则百里之安非细事也固为廊庙之福矣是以不自知其咨嗟慰悦之深也夫求閤下之所以贤观閤下之所以得民亦岂如天鬼之不可测度必有一言可以尽之则忠诚自许焉耳推行明智以听断于事物之际而操心耿耿未始以一邑为不足屈我而芥于胸次此之谓诚古之人所以深山天下无适而不自得常不失为圣贤也夫道与之貌天与之形人与之名其中不可揜者至诚而已使閤下而得志愈尊于此位则民之庆幸愈广大而众多岂唯一国固将兼及四海矣盖贤才之所在称慕于千载之上而不为乆重趼于万里之外而不为逺以南公之不佞而卧于田庐乃得与为閤下安静之民岂可不一识贤人君子之顔面而闻其绪言乎非不知布衣分邦君之庭为末俗之礼也以为读书想象风采之不足不若渉末俗之礼以遂识贤之志为轻重有所措也夫是以朅来谨伏署庑唯所以命
　　上知县书
　　士尝叹悲以为见贱于世夫世亦安能必致贱于士哉顾忧所以为者或非士而已矣道有内外而势有崇卑此其所以为世今惟学而无所得于内又何望贵我者于外而必欲有得则望固不足以言之而势之所居又自有常何足叹孟轲子思穷为布衣所过之国争餽而竞礼直将以为君师而二子当时于餽或却于礼或藐此唯其负所贵于内故耳及其势在宜屈则虽州闾之走吏操檄而噪于门其必悚遽摄而从之岂不以我之所得不足以废彼势之所崇欤今夫以士自名而其实或未有以彷佛昔人之毫末然而乌冠素袖相望持谒皆足以抗礼貌于势位之前夫专谓之不我贵何哉特未之思此而徒缩缩乎惭且病者皆不足以语为士之道而其叹悲亦自苦耳安能动世某不佞少而愿学长犹未之有成是以未尝轻望于外亦未尝不以孔孟为之依归昔者先人有户于此邦而生是寄焉则据之以为家方縁贫苦之故未免随应举觅官之后则虽食无田而栖无山犹不可以舍而之他也又况乎坟墓族亲实存此地哉伏承执事以贤来宰而聪明详敏之器韵方将发仁风徳政于兹思同邑甿均頼涵养之赐不敢自匿而不参诸生以进拜堂下称庆幸于为贤大夫之甿于心实有戚戚也若夫叹悲之与见贵皆所不以为意惟左右亮之而进退焉
　　与傅公济书
　　公济足下羇旅无恙一别八年无由防晤思慕悬殊音尘遂絶间者人自西归能言动静闻颇近利伏惟庆快早嵗参陪防集得观辞诚何尝不以名教自居相期恳到没齿以之不谓一客邉方遽防本心割徙情爱轻忘坟墓二亲白首孩防满室只字不寄逢人不问嗟乎公济乃及尔乎庸众之人不讲文墨不师圣贤然其骨肉天性各懐种类抚循依聚今古无变寜有齐鲁门徒三试礼部志取爵禄临涖小人而肯防裂家累了不顾省古人有言青出于蓝而青于蓝氷生于水而寒于水公济日交外蕃辄亟过之能为世俗之所不为青寒逺矣公济岂以故园贫素不足存活乎则父祖宗支嗣庆緜衍非不足也自公济辞乡以抵今日朋防零落死亡过半人老多慈陌路犹悲寜公济固无恳悯耶若刘氏妇翁夫妻继逝尚无幅纸以申吊问则于他人不论可知嗟乎公济亦四十矣岂其未能不惑乎其亦放而知求乎身无李陵之罪又无苏秦主父之怨而甘心异域如处清都古人可作公济孰与女当结褵男可就学公济弃之谁宜收之祖夫人九十尊公亦七十有六矣父母之心养老送终天下一致公济非无五内而不以此念是独何也客有诵公济矢死不还乡之语者曰身可没魂不可归嗟乎公济生于空桑者欤犹宜有抱哺之情也忍为此语闻者酸鼻仆不佞黙观公济程躅自惟不当更以故旧奉望然尊公相过睠睠在谈聊申憃言以备切偲听之怒之唯命而已公济勉之吾言不再

　　钦定四库全书
　　灌园集巻十一　　　　　宋　吕南公　撰书
　　上运判书【代鲍乆道作】
　　昨者再奉防符督以进所着文上中书备差择充学官事自初承命至于今日思之勤矣而终不愿应者未能无説于此盖闻士之所以善于行身也以其能不近羞辱而已矣知夫羞辱之不可近而求所以逭之则誉不足得而咎无自来往者某惟势未容于不仕而义又可以出也则持诸生之业以干有司之见收干之日乆至于四上礼部而三黜乃得一出身为选人间尝内悲以为虽趣时天下之所同然自道而观之则彼未之信而我尝请试彼未之与而我欲以取是皆得辱之道然则某之所近不已数辱欤数辱非所宜堪此又惮恨平昔之无能少逭者也今夫庙堂之虑将以致风化于同文而推择贤才司其教养此其意岂不甚善頋被举之人犹有不宜轻动者举未必信而信未必用也夫合聚数百口之辞章而待一二人之去取此其与应试诸生岂能异哉就如见取或不足贵及其不取则是三黜之辱复増为四岂所堪耶幸防下局得居明公察临之下禄以养亲官以庇身行法以俟命可矣践非所宜以近旧辱正恐一日自悲之不暇所不愿也焉能知其余图所以行身不失于善而已伏惟仁明当赐矜谅
　　与汪秘校论文书
　　往者辱示勤勤之意使以鄙文进礼几席承命既乆冗琐未能即呈乃今不免献矣犹愿以言尝于左右盖所谓文者所以序乎言者也民之生非病哑吃皆有言而贤者独能成存于序此文之所以称古之人以为道在己而言及人言而非其序则不足以致道治人是故不敢废文尧舜以来其文可得而见然其辞致抑上下与时而变不袭一体盖言以道为主而文以言为主当其所值时事不同则其心气所到亦各成其言以见于所序要皆不违乎道而已商之书其文未尝似虞夏而周之书其文亦不似商书此其大概若条件而观之则谟不类典五子之歌不类禹贡盘庚不类説命防子又不类伊训至于泰誓洪范大诰周官吕刑之文皆不相类也盖古人之于文知由道以充其气充气然后资之言以了其心则其序文之体自然尽善而不在凖仿自周之晚六经始集七十子之徒虽不以诵经为功然其尊仰孔子盛于前世及孟子荀卿相望而出益复尊孔子而小众家故秦火既冷而汉代诸生为辞不敢自信其心而曰我歌颂帝王盛徳与夫论述世故皆出入六经峻有师法不可庛纇此西汉文所以见髙于世而东京以下学士不易其説也虽然亦其説如此刘向之文未尝似仲舒而相如之文未尝似马迁扬雄之文亦不效孟子也张衡左思等辈于道如从管间窥豹故其所作文赋持扬马襟袖而不敢纵其握自是文章世衰一世几于童子之临模矣繇扬雄至元和千百年而后韩栁作韩栁之文未尝相似也而前此中间寂寞无足称岂其固无人其患起于不知由道以充气而置我心以视效他人故虽劳犹不能杰然自立去元和至吾宋又数百年而有欧王之盛宗其学者文辞往往竒特然至今者又已少贬盖文之为道由东京以下始与经家分两岐其起于气不足以序言之人耻无所述因乃琐屑解诂过自封殖且髙其言以欺耀后生曰文者虚辞非吾所取吾当释经以明道而已疲輭人喜论销兵是故相师而成党嗟乎从之者亦不思矣夫扬马以前文章何尝失道之防哉今之学士抑又鼓倡争言韩栁未及知道不足以与明不如康成王肃诸人稍近议论噫又过矣夫所为知道者果将何为必将善于行事而有益于世也不识康成王肃之行事有以大过人乎如以为行事因时难相比责则所以去取重轻者无乃谓学经贯穿众説难于立意成篇乎是又非吾所信且天下孰有能饮千钟而不能三爵者彼解诂章句三爵之才而已陆澄非不能説经而当时有书厨之讥此足以见为文难于解诂夫使韩栁为澄之解而有不能乎彼韩栁者盖知古人之学不如此是以略其不足为者精于其可为者耳説者又云吾不论説经为文之难易但经术明则道可行吾故趣于此此亦不然夫康成王肃之时大乱数百年而后止此时学者岂不知宗本王郑经术耶道何以不行也孔孟以前学者未尝解经而言治者毎称三代且先王所谓明道者岂解诂章句之谓乎后人欲追治古经而按此以进焉吾不知其与捕风者何异矣天下治乱有常势也儒者之才不务见于事功以助为国者之福而希世沽名茍为家説以乱古书自称髙妙此何所补陆淳岂不明春秋希声岂不明易祝钦明岂不明三礼然此徒于当时治乱为有补乎否也而后生方倚此论功不自信其心以思自古文学道徳之变而更纷纷轻视文人且文章岂足为儒者之功即能之固不必恃然解诂人轻之亦错矣是饮千钟者不自以为能酒而三爵者反笑千钟之醉也某不佞少年时浪事慷慨欲以文学自立二十有余犹不得其绪以为能事止于时文而已盖至于二十四五然后克有所见于列庄见道之书于六经见道之训于百家见道之所以文而文之所以得于十八代史见道之所以变沈酣而演绎之窃以诚心自许私尝以为文学之事虽使圣人复生不得废吾所是而遭时不偶有前之云云天下滔滔未易同志唯当勒成一家俟之百世焉耳秘校才髙而识敏亟从时俊之列超防入官而问学淹该如不自足方用谦屈乃以及于鄙文且某何敢爱哉但窃有所疑者当今文与经家分党之际未知秘校所取何等之文耳若尧舜以来扬马以前与夫韩栁之作此某所谓文者若乃场屋诡伪刼剽穿凿猥冗之文则某之所耻者往时尝为之矣然未尝以之比数于文也譬犹羙女时花细丽艳妖朝盛而夕衰焉目虽偶防不足以为荣观必若黄河泰山峻厚髙简浑灏奔注与天地齐同而日月不能老之者此某之所以究心未识所取亦在此否旅贫而力夺心气有所不专下笔超超或未了意秘校取之在此虽一言可以致亮如其取之于彼则又何言谨録书陈正事以下若干篇以复盛徳惟试览其如何苦热烦汗书不状心