浪语集

　　书郑威愍公骧遗事
　　世之论李邺侯张中丞者无不尚其危急存亡之秋曽不思二公之心盖先存乎衰栁之诗氷山之不可倚也郑威愍死义冯翊其民哀之固宜至于葬于异邦之臣克祔夫人之柩蛮貊忠信不以死生行矣哉某读公新除谢上章至关陜六七任不挂权臣之横恩崇观二十秋靡沾故相之余润未尝不于嗟变色叹息于斯人也即使蚤得展其所长先事而戒一死一生之际当与李张易地皆然三百里之强对决不徒死之也熟复遗事不知流涕之横睫
　　书周世宗家人传
　　欧阳公论柴守礼事儗之咎繇为士瞽瞍杀人舜窃其父而逃孟氏假设之言所以通权变者其论咎繇之法至于天子窃父隘矣周世宗为柴氏子盖出于流传以元舅而不忍臣之纵其杀人之罪传疑虽过或几于信矣舜于瞽瞍曲尽事亲之道克谐以孝烝烝乂不格奸斋栗而朝瞽亦为之允若益之赞禹叹其至諴感神杀人逺矣乡使世宗待守礼以不朝内尽宫中之敬大宗私意可无偏废于时寘之西京弃之十阿父者杀人细耳又有加于杀人之罪其将何以处之世宗之欲处当其宜大臣辅之无术因防而入于罪臣不能无憾于世宗惜其明鋭出于天姿终以无学为累
　　书大象赋
　　大象赋旧题汉张衡撰唐李淳风注所记星文赢于晋隋书天文志然眎汉之灵宪遗落多矣赋中自序明其用事及于殷馗之知在魏武帝后也注于渊文民文多为唐讳而昏旦中星全冩月令秦文淳风星官断可知矣文赋之作于记事为难工大象妙于铺陈巧依凖实该而质简而文驰骋其辞不失次舎贯穿经纬端如贯珠虽不得其姓名其人可想而见惜也専本巫咸星赞旁览不及隋书时君即能致诸芸阁兰台坐卧浑图之下其所论著何秪此邪废隐刑徒可为忾叹爱其仰括天象而文可习诵故取天官书歴代天文志武经总要天占补注手笔蔵之随见輙书悔不伦序
　　书单锷呉中水利书后
　　走游淛西行湖渰上常怪其地庳下古人何以能田道呉江间知长隄之障水也禹贡三江既入震泽底定诸家注疏其言三江皆不可详第未之考见震泽定于三江之已入求之经防三江在震泽下为之叙矣郦道元水经注松江奇分谓之三江口引呉越春秋范蠡乘舟出三江之口谓此别为三江与职方称谓相乱庾仲方吴都赋注松江下七十里有水口分流东北入海为娄江东南入海为东江与松江而三按姑苏图经范文正恨不得导江入海则呉中之水害救之诚有道矣昔者鮌堙洚水禹行其所无事三江入而震泽定真无事也比年呉中荐涝诏书详求利害而疏通之惜无一人能以古道言者天子之泽从不下究废格明诏甚无谓也因读东坡奏议得元祐中去浙西后所上单锷呉中水利书其言宣泄陂堰之宜曲尽古今之变即采而用禹迹无难复者所患国家重扰有司惮烦豪强不便己私此事之所以难立也走为三复单説把翫不能释手惜乎禹书之説单忘援以为据故为表见以备水官之采焉世传东坡工为文章于政事盖亡可述诵其奏草自可不攻而破蜩鷃笑鲲鹏之大亦何至哉禹之功范公苏公之志单君之论于呉之水害真膏育之鍼石也读其书者其可忽诸
　　书丹徒五百事
　　绍兴甲戌丙子问丹徒五百夜还自郡有方士醉卧道周者时夜禁严甚五百念士即得罪遂扶以归比旦士尤之曰吾懐有白金失之盗必子也五百实亡所得金且弗复辩为买金偿之他日遇诸途又从之索酒五百酤命之饮延归与居越二年方士辞去邀五百饯已共饮野肆酒竟方士起曰吾久客累子无以为报察公之行于今之世无有也我有长年方术将传之子子能相从即不死能相从乎五百曰人生必死长年奚为士曰吾念若贫有术嘘铜成银亦嘘银为金子欲之乎五百曰我持梃日得百钱已足自养复嘘金何为士曰若于酒外无他嗜好吾能变瓶水为美醖酌之可不竭忆子夜不得酒为通夕不寐姑取吾酒须乏酒时试之五百曰夜亡酒饮不寝何伤变水良劳吾不用也方士矍然竦曰昔吾若友今我之师也道已髙于吾矣端拜腾空而没酒家保在旁知状得其应答语传之若方士者岂世之所谓僊人耶何其方之异也彼五百庸胥乌知仁义道徳之説观其所立几于古之贞人方士服而师之为得师矣私不自胜迄示其方所谓知之非难行之惟艰讵不信然员冠之儒少长于圣人之学及其行事能弗戾者几希闻五百之风足少愧矣走惧其以方之没也故书

　　浪语集卷二十七
　　钦定四库全书
　　浪语集卷二十八
　　宋　薛季宣　撰
　　策问
　　拟策一道【并问】
　　问寓兵于农古之大政也周家之制则周官司马兵法具存田以九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以令贡赋军以五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军郷有州党旅闾比伍遂有遂县鄙酂里邻王之六军偏取而足司马法以夫三为屋屋三为井井十为通通十为成成十为终终十为同同方百里提封万井为三万家革车百乗士千人徒二千人又谓一甸出一乘车甲士三人卒七十二人参诸礼经名数乖错自求其说互有不同管仲以内政治齐制工商之乡六士郷十五三分齐国以主三军五家之轨为五人之伍十轨之里为五十之小戎四里之连为四小戎之卒十连之乡为旅帅五乡之帅为万人之军五鄊帅公及髙子国子为之夷吾之书复有伍鄙之法三十家为邑十邑为卒十卒为乡三乡为县十县为属五属立五大夫一国三军革车至八百乘长勺之战桓公称有带甲十万车五千乗得毋夸过其实乎礼法皆周家遗书管氏一家之说而其乖迕至是作法之意宁自有不同欤将由久逺之传疑抑考求之未至云尔当周之末诸侯自为兵法备矣有如齐之募士晋之前行秦之陷陈越之君子逮战国之骑射技击武卒锐士与夫楚之二广郑之鱼丽吴之彻行一陈一军自有制度曷为本始一皆无稽而妄作耶周家赋卒之差及其车乗什伍诸侯之为变乱其同异多少为如何虽唐李靖尝略以告文皇其详未有所究愿为徧举商防于篇
　　对善乎荀卿子之论兵曰仁者爱人故恶其害之义者循理故恶其乱之仁人之兵聚则成卒散则成列延若莫邪之长刄婴之者断兊若莫邪之利锋当之者溃圜居方止有如磐石触之者角靡而退以桀诈桀犹有巧拙之幸以桀诈尧谁肯贼其父母谓桓文之节制不足以敌汤武之仁义故论兵要舍汤武何法哉今之兵家一本之孙吴氏孙武力足以破荆入郢而不能禁夫槩王之乱吴起威加诸侯百越而不能消失职者之变诈力之尚仁义之略速亡贻祸迄用自焚是故兵足戒也孔子于子贡之问政告之以足食足兵卫灵公之问陈对之以爼豆之学圣言天逺厥有防哉商之颂曰武王载斾有防秉钺如火烈烈则莫我敢遏苞有三蘖莫遂莫达九有有截周之武曰于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功二王皆以弭乱为功宜其兵之无敌于天下也商事逺矣愚于牧誓见武王用师之法不愆于六步七步不愆于四伐五伐六伐七伐弗迓克奔以役西土易之所谓师出以律古之聪明睿智神武而不杀者夫故舍周家之制为兵皆苟然之道也周家制兵之法其要略具于周官其详司马兵法言之法虽穰苴之书然皆当世常行之事耳目所际去宗周为不逺其言不悖于礼不可诬也去古既逺二书皆出亡逸之余然舍礼法而讨论周家则将焉所取制明问下及疑其乖迕之多意其作法自有不同考求之未至焉者防谦挹损盖将以启发诸生乎愚以为礼法无有不同患不深考第加考索自无乖迕之疑周礼之所谓县即司马法之所谓成也县都以令贡赋之法终同以施疆理之政特名号有不同耳司马法甸出戎车一乗甲士三人卒七十二人即稍人所掌丘乗之法甸田八里加方十里是为一成之田三分去一为田六十四井以五百一十二家出车一乗士三人则一车七十五人之赋一成百井为三百家车一乗士十人徒二十人则一同万井为三万家车百乗士千人徒二千人之赋周家兵赋率七夫而赋一兵一通为三十家固二分而去一矣甸四分而去三则一车七十五人之数其曰如千家者谓非兵赋之常不得已而大发之多不加于是也一士二徒之设率三十家而置一吏礼有卿士大夫胥徒之制非甲卒比矣论礼者以谓赋卒有天子诸侯之异未之详也孙武固谓兴师十万日费千金内外骚动怠于道路不得操事者七十万家周之赋兵于此可见虽不得已犹不至扵尽发者先王忠厚之至不欲穷民之力也齐之内政以八百乗之国而立三军车八百乗军万人加工商之乡六为军万二千人兵车十乗卒七百五十人则周二两之制五属四十五万家以供三军之赋率十五家而赋一兵则周赋兵之制虽损其数用之伙矣桓公自谓带甲十万车五千乗通国之众未为夸也周之赋政始于丘井而成扵一甸什伍之制万世法也六军之法即六乡之法六乡之法即六遂之法军国异名而不异制简易之道也管子固谓内政之作卒伍定乎里而军政成乎郊轨里之法不大更于乡遂伍鄙之法往往因于夫屋然其间不能无异而惟径便是取军国殊制至扵变法遂更求速得志于诸侯此内政存心之可诛者李靖以为管仲实脩太公治周之法为知赋政之赢虚矣愚尝谓王制之在天下后世有不可得而变者纪纲是也有当时不能自无出入者法度是也言之兵陈则纪纲什伍也法度卒乗也知纪纲之不可得变而法度之可以出入者而后可与言兵乗车七十五人周之制也武王牧野之防盖戎车三百乗虎贲三千人甲卒四万五千人戎车少而甲士多至倍加于常数然则周法之在当世犹未免乎有时而出入也诸侯变周之制为可责矣随时而具卒乗王法何诛乎仲尼于鲁春秋于何以书作丘甲用田赋皆变周也周法甸出七十五人为三甲士则丘何一甲之有成公之作丘甲则是甸赋百人赋以丘乗为差哀公初以田赋则是井地之内民力无遗蕴矣丘之赋五家而出一田之赋一家而出一地不加大民不加多恣其变更而何强大之能益故论春秋之法虽齐之内政犹无所逃其罪而况竭民之力哉周礼之在诸侯诸侯之事守也范昭不能犯齐之礼知齐之不可伐仲孙以为鲁秉周礼言鲁之未可动诸侯之守其国舍周礼何居乎当周之衰周礼盖不行于天下矣诸侯略能循周之法虽甚无道犹足以为强率意妄为未有不底于乱亡者蒍敖择楚之二广广有一卒卒偏之两左辕右追蓐挟辕而战以辕为法百官象物而动军政不戒而备周制五伍为两四两为卒楚徒多而车少车之一偏有卒与两一车之徒二百五十陈曰荆尸未见其变周者李靖以为挟辕之士一偏为五十人两二十五人二广凡一百五十人靖号知兵殆未之思也郑子元繻葛之陈为左右拒前偏后伍伍承弥缝前偏轻也后伍重也五矩方也周制偏车二十五乗伍车百二十五乗前轻后重鳞次弥缝陈曰鱼丽未见其变周者众多而备鱼丽岂谓是乎夫差陈于黄池百人以为彻行百行头皆官帅十行一嬖大夫一将军三十嬖大夫军带甲三万吴有徒而无车所为方陈亦未见其变周者申公巫臣以两之一卒适吴舍偏两之一教之战陈吴之军陈其本诸此巫臣车徒二乗以两之强半予吴杜预以谓予之两士与九乗车何其乗车之众也愚所谓诸侯略能循周之法虽甚无道犹足以为强者齐与三国是也赵以骑射变戎服齐以技击受赐金魏之武卒以中试复家秦之锐士以功赏相长荀卿固以为干赏冒利庸徒鬻卖之道未有安制矜节之理故谓齐之技击不可以遇魏之武卒魏之武卒不可以值秦之鋭士秦之鋭士不可以当桓文之节制赵武灵王侥一切之利骑射变于古者又荀卿所不道何足论哉惟秦商鞅耕战之法获五甲首而五家什伍之意或存焉尚不害于兵农之一卒兼六国此其效欤以诈力相为雄长一变先王之法制愚谓未有不底于乱亡战国之兵是也齐之募士五万晋之前行四万秦之陷陈三万事不它见名独见于吴起之书越之习流二千教士四万诸御千与所谓君子六千法不详见事独见于外传国语募士前行之号其内政之所寄被庐清原所作之异名乎疑以传疑未可谓必然也管子固尝以教士目内政之军其名或在是乎陷陈之力着于韩原之战君子之用効于笠泽之师是皆恩信有以结之其详不可得闻矣循周之故效如彼更周之制害如此周之礼法为天下之纪纲者顾不大乎虽然纪纲之于周犹为法度而已如其仁义此周之所以得民存乎其人则礼乐诗书在也文中子之居家也不暂舍周礼曰先师以为王道极是也如有用我则执周礼曰先师以王问礼法其敢舍周礼而对
　　策问二十道
　　问语曰道不同不相为谋夫彼重则此轻天下必然之势也孟子之拒杨墨苟氏之诎孙吴与韩氏之辟佛老凡以此也夷考其事乃若有大可疑者老子与孔子同时荘子与孟子同时老子之书推提仁义絶灭礼乐宜得罪于圣人者而夫子从之问礼至欲窃比老彭孟子当战国之时尊圣人之道杨墨之外虽若神农之言桓文之事尚皆辨其非是庄周诋訾孔氏曽无一语及之至若荀卿论诎孙吴而躬未免于谈兵韩愈深辟佛老而与大顚弥明之徒逰从多所假借西方之教葢百家之晚出者其清静类庄老其自了类杨朱其慈悲明鬼非乐不丧又甚似墨者之言三三柏子之机乃其极至语也然实本于宋钘恵施公孙龙坚白异同之辩宜儒者之所不予王通祖述六经之学断然以圣人许之先正司马公作偈破禅犹是说也学者疑之久矣必有能辨者焉
　　问山河有定势攻守有定规奕者置碁不定犹不胜其偶况兵乎是故因思归之众举蜀汉之师収三秦从韩魏食敖仓之粟杜成臯之险塞飞狐之口守白马之津东乡以争天下者汉之髙祖也自淮入泗舍舟下邳举琅邪入大岘防燕之后息兵三年或开钜野【王徳仲】或通石门【沈林子】或出淮肥【檀道济】或趋阳城【胡藩】或入武关【沈田子】通舟于河推锋入渭者【王镇恶】宋之武帝也乗夏水之浩汗泛河道之通流走碻磝覆滑防虎牢洛阳自然不固者宋之文帝也然或以有功或以取败又若桓温枋头之举谢淝水之役心存恢复胜败何殊田禄伯桓将军之谋吴王不用而败二子遗术或可举而行乎乃若吴蜀之所以抗中原西有关头阳平乐汉东有江陵夏口濡须京城之镇魏人之备不过祁山襄阳合肥三城晋宋以还乃有彭城泗口钟离夀阳安陆疆埸逺近固曰随时之宜必若韩雍之袭南沙孙恩之走郁洲沧海之滨古未之方何也都邑之设所以控制方面为民之极六朝皆在建业而孙吴或都武昌南唐或迁豫章将有说也国家渡江虽钱塘为行所留钥之守实在建康屯戍之兵不及江外出战入守之计大率不同于古将时异事变已陈之迹而今不足为乎即使兵交淮南守在江面运道难碍诸处交急馈运之出备御之计古所未暇犹当谋之而况方册所书者乎必欲进图中原取还旧物退守重江馈输亡乏虽曰庙堂自有成筭学士大夫要当知之愿闻规模以观逺业