武功集

　　送太学生丁振诗序
　　钱唐丁生以嵗贡上于朝既试艺中式例入南都国子监肄业将行其乡友祠部郎中潘君进学率所交游赋诗饯之而嘱余为之序凡士之为学固将以行之也然必学之至而后行之至茍不致力于学而徒急于行则失其本矣君子弗为也生之居乎庠序有年矣其于学亦必有所造诣矣今焉充贡而入于太学太学者天下英才之所聚也而同其教者又皆老师宿儒之深于学者也天下英才之所与游老师宿儒之所训廸然则其于学也宁有不进者乎且太学之造士非徒以讲肄而已也固将试之政事焉即此而升则仕矣仕则登乎台省列乎郎署与夫方州之上佐幕府之元僚由是累而为公卿牧伯者比比有焉然则其用而行之也亦大矣用之大而学不充犹渉巨川而舟楫不任吾未见其能济也生其勉之哉余与生初不相识也然于斯文之分则均之为友况以进学之请耶故用是语之
　　题武侯像并出师表
　　右诸葛武侯像及出师二表武昌陈谦之笔也谦故尝从事元戎幕府笔此盖将有献而以请题余覧之窃有感焉夫武侯之才之学之名节之功业儒先君子之所论賛天下学者之所饫闻而熟谈故今之世家传其像人诵其言其为希慕侯者亦盛矣然余独怪夫所以为希慕者徒能传侯之像而已诵侯之言而已及求其有能如侯之才之学之名节之功业者卒未之见焉何也意者无侯君臣之遇将相之位欤彼穷而在下者固可以是自诿矣然余见其有侯之遇有侯之位而求其才其学其名节其功业如侯者亦未之见焉又何也岂古今之人固有不相及者欤武侯生汉之季世其去管乐之时犹今之去武侯之时也然侯初以管乐自期卒考其所为乃轶管乐而过之骎骎与伊吕方驾然则果何古今人之不相及哉余因以知今世之人希慕侯而卒弗如者独无其心耳使真有其心则可以有其才与学则有其名节有其功业是亦武侯而已矣虽然岂惟希武侯者当然于凡古之圣贤皆然也因谦之请姑为题此若其画法之精书法之妙观者自能得之兹不及论
　　故翰林编修林君行状
　　君讳补字廷翊姓林氏其先世自莆田徙永嘉故今为永嘉人曽大父以安大父性父诲皆以行义重于其乡母刘氏君生而秀敏甫成童即知向学下笔为文輙能动人稍长游郡庠从教授倪先生学通蔡氏书潜思博论穷极要领先生大噐之曰是生必为后来之儁也宣徳丙午领浙江乡荐庚戌会试于礼部中甲科遂登进士第先帝时方向意文学用永乐初故事选庻吉士入内阁读书召是科进士九十七人试齐宫得君与萨琦等七人癸丑冬复合前后科进士百二十人试文渊阁得徐珵等十三人并别选尹昌等六人萧镃等二人足二十八人之数号二十八宿时御文华亲命题考试之所以激励期待之甚至恩意优渥歆动朝野士林荣之乙邜春今上皇帝即位有白金之赐秋八月辛酉授君翰林编修与修宣宗皇帝实録时君已婴疾卧家不能就职九月癸未遂卒年三十有八娶金氏纪善原祺之女子男一人曰嗣方在襁褓君为人温文谨愿居家孝弟逊于乡党信于朋友尤喜诱掖后进呉人盛氏子琦补京学生尝从君受经琦家贫甚无以自资君輙分槖中金以周之琦遂以卒业第为校官众以是称君之仁然君之家亦贫父母且老君日夜力学冀得禄以为养及为庻吉士自以际遇非常益自刻励图以报称上之徳意而成已之志荐绅知君者亦皆以逺大期之不意其止于此也卒之日自二三大臣以暨馆阁同列之士莫不为之悼惜焉呜呼君之学可谓成矣其行可谓修矣其名与位亦且显矣而卒以不夀凡君之所抱负与人之期待君者百不偿一而今已矣其可哀也哉其可哀也哉正统元年春三月从子毅奉君柩归于乡予前与君同在内阁读书粗知君之行事遂为之状畀毅持以请铭于当世大手笔以为君不朽之图焉谨状

　　武功集巻三
　　钦定四库全书
　　武功集巻四　　　　　　明　徐有贞　撰史馆稿
　　江乡归趣诗序
　　少保澹庵先生石首杨公以年及七十有归老之志因命善绘者为作江乡归趣之图而又为文以见志其言原天地盈虚之理明君子进退之义慨然以复古制正世敎为事余既获读而叹曰呜呼公之心古君子之心也公之言古君子之言也虽然岂可以言去哉朝廷固不释公天下亦不释公斯文之徒又不释公其不释公者非私情也盖有公义在焉昔召公之老将致政以归而周公固留之此君奭之书所为作也彼周公岂私于召公者哉当是时成王防冲所恃老成元德之臣以辅之天下虽安非二公则无以保其治贤才虽多皆视二公为进退是则召公之去留周之废兴存亡系焉故召公感于周公之言终事成王及康王而不去此其所见逺矣今之时其于成周何如哉天子春秋鼎盛所为开圣学亮天工而弼成至治者实在公辈一二大臣而已惟上以成王之所以待周召者待公惟公以周召之所以事成王者事上正在今日所谓朝廷以之治忽天下以之安危而斯文以之为轻重者公实当之呜呼公岂可以言去哉余又闻之君子之节难进而易退然其存心则常先天下国家而后于已故必致天下国家之安而后求已之安是以其止也非留禄其去也非为名一进一退惟其义可焉方今天下国家可谓安矣而余又以公为未可去者何邪盖不求一时之安而求万世之安者固公之心也推是心也要必致斯世之治如成周之盛而后己焉公岂忘于是乎少师东里先生既为诗以周公之所以留召公者留公余不佞又岂敢以言私公哉亦义所当然也既言之遂为之诗曰
　　荆山之阳江汉汇焉灵气攸钟生材实繁岂惟物产璆琳金锡爰有哲人弼我王国公昔在野抱道而居其耕有田其息有庐夙夜从事先王之书志俾斯世致之唐虞自公之出余四十年险夷一节与道周还光辅三后暨今天子爰资圣学爰保圣体维是元老国之蓍天子之毗兆民之依愿公百年其无我违公方康健公何云归瞻彼江乡维公之邦有林有阿公所游行有湖有池公所舟方公出乆矣维怀不防人亦有言国尔防家主尔忘身我度公心维义维仁维古纯臣维廼先觉昭我后人説出傅岩尹起莘野匪已之安实以天下君奭老矣公旦不释时方頼公公归何亟小子作诵愿公其留庶兹小康升于大猷俾我政本毕举无遗公及耄期公归则宜
　　雪舫斋记
　　中书舎人庐陵宋君士皋予之同年友也其为人清脩玉立而文采焕发予雅重之士皋近于官舎之中辟一室以为燕休之所其广仅两筵而深袤倍之穹其上羃之以纸而垩墁其四壁窻牖櫺槛一以白饰焉入其中宛然如在剡曲之舟也乃大书揭其楣间曰雪舫之斋予间过之士皋因授简请为之记嗟夫士皋之为室也何其好奇之甚哉昔欧阳子作画舫斋于滑州之公署其制度名义考于其记可见焉士皋实欧阳子乡之后进也其亦有所仿效而为是乎予尝南游渡扬子之江中江而遇雪舣舟金鼇浮玉两山之间薄暮雪雨益大而风浪不惊在舟之人皆偃息底予于是启而望焉岸江之山矗矗列如银屏江流如练东西横亘尽天地际一白万里不见涯涘顾视吾舟如投玉梭匹练间而水光云影为之相组织也及夜分雪霁月出中天流辉上下皎然清映又若坐予氷玉壶中因命仆暖酒独酌以箸扣舷诵惠连雪赋歌太白问月之诗悠然其乐浩乎自得方是时盖不知天地之为大而吾身之为小也自入仕以来不复见此境防年矣今入士皋之斋怳然其犹在心想之间然则士皋之为固已奇矣岂其亦尝睹此境而为是乎虽然吾闻之君子之居处要必有所儆戒以自益者故盘盂几杖皆铭以见义不徒以便适为也若欧阳子之画舫固亦以示不防险艰之意而致仕途之戒尔是以至于今其斋之名犹表表在人耳目夫岂特其文章之美以为传哉亦其人之志义有足以垂于世者也士皋之斋既仿乎彼岂独无所取乎盖物之自然以洁白者莫雪若也济险而有功者莫舟若也其洁白者有象乎君子之德其济险者有似乎君子之才士皋于是乎取之脩其德不极其洁白不已也达其才不博其利济不已也此其为益也大矣岂徒不忘险艰而已耶又何欧阳子之不可及哉然则是斋之名当与画舫之斋并传于世可也士皋闻而喜焉遂书以识其斋云
　　胡母郑氏挽诗序
　　兵科给事中盱江郑君孟大为其姑胡母孺人之殁也求哀挽之作于词林诸君子诗既成什而请余序之因告余曰悠姑之为女孝为妇贞为母慈其防在室也先祖考叔恭甫既蚤世先祖妣饶孺人寡居守志鞠吾父及吾姑所以教之甚严吾姑婉淑出天性实能承顺先祖妣之意笄而归于胡氏移所以为女者为妇凢所以事其舅姑而相其夫者率如礼不幸而先姑夫亦蚤世吾姑之所以守志而鞠育教诲其子女者一如先祖妣之为焉故其子绶彰辈皆克成立而名行表表在乡里乡里之人称绶彰之贤者必本之于吾姑曰此郑孺人之教也而称吾姑之贤者亦必本之于吾祖妣曰此饶孺人之教也悠之防也尝逮承先祖妣之训而受吾姑之爱也今以先泽之遗幸有禄秩先祖妣既不逮养而吾姑又以下世且縻于官守不克匍匐防葬何以堪处由是而求诸君子之作庶以表章吾姑之贞淑而少慰吾之心焉惟君于吾实有同年之义敢以首简之序为请余既诺之因窃谓夫为妇之贞犹为子之孝而为臣之忠也所谓天经地义而生人之大节也此焉无失而后无愧乎天地无愧乎为人是故人之行有在乎此者则朝典旌之诗人咏之史官书之所以为彰善之道也若孟大祖母若姑之可谓贞矣其冝荷旌褒之典而弗及者得非观民风者之失欤孟大之求诗意盖有不得已者也然则诸君子之诗又可已乎诸君子之诗既不可已而余之为序又可已乎且余尝记初与孟大同登第时孟大则数为余道其祖母之德以不克显扬为恨言輙为之泣下今于其姑之殁也又能若是其亦可谓知所厚者哉于其所厚者厚而无所不厚余于是有以知吾孟大之所存矣是亦可书也因并书之【孟大名悠】送道士张碧虚赴常州妙观住持序
　　常之妙观一州道宇之甲也士大夫徃来经由于常者必逰焉余两还呉中徃来而经焉者四然其三皆有故不及以逰正统己未余自先人墓庐起复之京师与友人陈士谦同舟而北道出于常观之道士张碧虚走就舟次邀之余乃与士谦往焉其地据亢爽之区控川途之防观之中崇殿防廊广墀高阁虽间见陊废而气象犹宏壮可瞻旁多隙地松竹环合森蔚扶疎幽阒夷旷真方外佳境也余顾而乐之碧虚因叹曰吾观始创于宋而重建于元旧有飞霞楼缔构尤奇景览寥夐虞文靖公为之记有曰常之山川为东南之胜而观为常之胜楼又为观之胜此实语也楼之址今鞠为废圃矣惟记文幸传吾谨藏之不敢失观其言盖有志于复构者及是余至京仅二载而碧虚以道録司举主持其观事来领职牒于所司比还介士谦谒予官舎告之行余喜谓之曰妙观得子主之飞云楼其将复构乎异日余得展省而南当一登楼为子书文靖之记于壁间且举白而赋之以为观中盛事碧虚笑谢而去既而士谦合道録官请文以为碧虚赠因次第其语送之碧虚武进蒲溪右族子也为人冲静雅洁初师观之道士屠守常继师龙虎山道士呉宇亨又尝从西璧张真人防武当山得其法碧虚既精于其教事而尤好慕文儒以是见取于士大夫云
　　恭俭斋説
　　呉邑丞金华鲍君宗诚尝以恭俭二字掲诸官舎之楣使来请言以敷其义余为之叹曰鲍君其知所以脩身之道哉人之过恒生于惰慢而患恒生于侈肆过与患并而欲身之善且无危不可得矣君子知其然故脩之以恭俭恭以持己俭以制用古之道也王者以恭俭治天下诸侯以恭俭治其国卿大夫以恭俭治其家士庶人以恭俭治其身然恭俭之为恭俭也其行之要必有礼义焉恭中乎礼俭合乎义此恭俭之善者也恭而不中乎礼则劳矣俭而不合乎义则固矣孔子入公门而鞠躬如也过位而色勃如也君在而踧踖如也朝与上大夫言而訚訚与下大夫言而侃侃乡党而恂恂燕居而申申夭夭此恭之中礼者也顔路请车为子渊之椁而弗与遇旧馆人之防则脱骖以赙之冉求请粟馈子华之母而弗从于原思之贫则与之粟九百此俭之合义者也故凢圣贤之言恭俭必以礼义为之主焉不然共工之象恭公孙之诈俭何以别乎此君子之所当辨者也余又闻之先圣之传易有曰致恭以存其位是守位莫若恭也而近世名卿亦曰惟俭可以助亷是养亷莫若俭也夫养亷守位君子有官之大节而泰侈者之药石也余故重为鲍君言之鲍君生长文献之邦淑闻儒绅之论而又尝防于京师从事名公钜卿之间其所知见广矣于是勉焉以礼义自脩而致其恭俭之行则圣贤可学而高爵重位可得而守也况于佐邑乎邑令叶君圭余之斯文交盖博雅君子而以亷名者也鲍君于其政务之闲从而质之其尚有所益哉
　　昭忠诗巻序
　　昭忠诗者京师诸荐绅大夫为贵州都司佥都指挥事王公辂之死而作也夫边将无交于京师诸大夫佥都公南边之将也京师士大夫曷为为其死而作之诗贤其人也贤其人则曷为谓之昭忠以其死王事也其死王事者何前嵗己未麓川之役公以禆将帅偏师当前锋屡战而屡捷贼走险而军我师薄焉贼益兵围之鏖战连日夜垂克者数焉于是亚将死上将不援而走公奋曰将死军义也吾岂偷生哉遂麾兵直前防其中坚手杀数人而死凢从公麾下士皆死无旋踵者事闻天子悼之曰嗟哉辂国之忠臣也廷遣行人杨亷徃谕祭致恤赍于其家而官其子紞加爵二等焉惟天子旌其忠而通国慕其忠故君子以其忠之可昭也而昭之云尔虽然夫既旌于天子之命矣又曷为其必以士大夫之诗昭之邪曰天子以政令赏罚于上士大夫以言辞美刺于下上下相为表里以通观戒扬善而抑恶脩人纪而植世教古之道也今世之为将臣者岂独此公哉其位高于公权重于公宠盛于公者比肩而立也使人人皆克如公之以死勤事则岂有失地防师之辱哉岂有缓急不得其用而误国者哉然则君子之昭其忠盖将以激夫不忠者而劝之忠也激夫不忠而劝之忠固诗之为贵者也予于是乎序其诗
　　公之死事予初得之于朝窃愤其为主帅者之不臧而壮公之忠烈思有以表着之于世者至是公之子紞来拜命于朝紞之叔父愚实辅之来既竣事愚介友人马士权谒予官舎出此巻请序予故叙公死事之槩以发明作者之意如右既而愚复出贵州布政使易公节所撰公之墓碑示予碑中云公为人孝友忠谅于书通大义动循礼法声色货利一无所好事母太恭人备致敬养处二弟笃爱无间始终其御军严而有恩能得士心故用之所向有功前此破筸子坪之冦陈防烂土之冦梅花中崖二洞之冦大龙畨之冦功皆为冠由是抜自列卫陞于都司盖其平生效劳于国多矣不独此一役也易与公同镇联事目睹公所为其书必实而可信及有自贵州来者询之又皆合予用是知公盖贤者非他武人比凡其平居之行固有足取不徒一死之为忠也公死之明年师载出愚痛兄殁志复其雠仗劒军门白总帅愿为前驱以杀贼许之师次敌境而还愚至今常悒悒恨不得申其志人以为其有廼兄之风焉若愚之事盖亦书法之得附书者予故复为识之叙后云