武功集

　　送王教谕之建阳序
　　王氏蘓之世儒也由宋歴元以至于今逾三百年而诗书之泽不衰前代之人固已称其门之多贤在国朝则有若故春坊賛善文靖公汝玉翰林侍讲樗庵先生汝嘉伯仲相继以文学登侍从名显天下人以眉山蘓氏兄弟方之文靖才髙气迈若龙渊太阿莫与争锋樗庵行纯志洁如南金荆璞自有可寳然其学皆足以为后进师法其文皆足以鸣一代之盛可谓伟然不常出者矣应良樗庵之子也其才敏以赡其行端以实其问学充以肆盖能世其家者也以明经登乙科初为教谕遂平徳清丁母忧去官今兹起复赴阙而调建阳其行也大理寺副仰宗泰率蘓人之仕于朝者饯之而属笔于余夫世将之子不待教之以战而善将世医之子不待教之以方而善医盖自其生而习见无非将与医之事也其得之目而了之心有不烦父兄之诲谕而复待他人之教哉如犹有待于人之教之者则必不能世其家者也应良之于儒世其家而有余矧其二父之初皆自教官升侍从其家之风范固有可迹而踵也应良岂终于为教官哉余故为道其家世之美使之有所感发而踵夫二父之迹焉若其斆学之事非不之告盖不必告也
　　送郑教谕开宁之海门序
　　学校育才之地也凡朝廷之公卿百执事与夫方岳之牧伯郡县之守令天子所与共理天下者率于学校取之其不由学校而特起者百不一二焉才之取于学校者如此其重而育之者顾可轻耶盖凡为教官者所以育才之任也五经四子羣史百氏之书所以育才之具也必其学乎是而后克以教乎是不徒言辞之为教而必躬履以教焉非夫学与行伟然可以师表于人者固不易为也然而庠序之师其秩不过中士之列禄薄地散处之有司之下每事掔制而于所任又未必择乎学行之人其间茍焉度日倚席不讲者固不少矣而其稍自振者又或不乐居此亟求他途以儌进取坐席未暖而已有去之之心奚暇施教耶惟志道之士而后乐之以求无负焉耳然岂多得哉惟其人之不多得故虽屡更法以督之而卒未见其效也乌虖学校之益微而育才之道日以敝有由然矣郑开宁秉彞台黄岩之士也尝从今考功员外李茂宏先生学以太学上舍选为河内儒学教谕丁内艰服阕起复而来得调扬之海门比行茂宏为之请言余初不识秉彞之为人然茂宏余之素所知重所谓学与行伟然可以爲师表于人者也虽其不为教官而在考功权衡人物发于论议为士流之所矜式秉彞为之门人其岂无所授哉茂宏于人尤慎许可而特称秉彞之学行可取然则余于秉彛有不待识之而知其为良教官矣故举此以告之使知其职之重且难而勉之也
　　邵仲仁哀辞
　　崇兰之芳兮烈火之琼树之华兮飘风折之嘘嗟若人兮廼类于兹才之良兮行之谷胡独蹇兮命不淑既逖谴之非辜兮又夭阏以弗禄彼福善而祸滛兮实天之所司羌颠倒之靡常兮有非余之可知惟妻贞兮子孝终无污兮有耀乱于暂而定于乆兮吾乃今信夫天道岿金马兮滇之阳悲旅殡兮非故乡巫阳去矣孰为招兮魂萧索兮之何方嘅余心兮好徳缅懐贤兮何极万里兮天南睇暮云兮太息
　　陈氏双节堂铭【有序】
　　黄陂簿陈致和余呉中姻旧也尝请余为铭其所谓防节之堂余未有以复也致和屡以书来趣之余乃次第其言而着之铭致和之言曰箎曽祖讳已乆祖讳思曽祖母祖母皆孙氏曽祖母生右族习内仪父母以钟爱故馆甥于家得吾曽祖焉不幸而曽祖蚤世吾祖方在襁褓曽祖母年方盛而值世否家屯躬劳瘁事织纴以育吾祖及长为之择妇得吾祖母焉不幸而吾祖又蚤世吾先考暨叔父皆穉祖母秉义守礼一效曽祖母之为曽祖母泣且叹曰吾不幸夙防所天新妇又不幸如吾然吾不辱吾夫新妇亦不辱吾子真吾妇矣妇姑相依茹苦饮毒志节皎然陈氏之祀所以弗絶者二母之力也然曽祖母之节既荷朝廷之旌表矣而祖母之节犹未着焉惟乡里之人知之咸谓我陈氏为防节之门故吾兄弟用是掲于中堂愿为之铭示子孙以弗忘也嗟乎自世教之微仗节守义丈夫犹或难之况妇人哉夫诗十三国风以贞节见者独一卫共姜春秋二百四十二年以贞节见者独一宋伯姬况于今之世哉陈氏一门一时乃有节妇两人斯岂易得乎余忝职史事于天下之人节义所当书者皆得书之若两节妇事固当特笔聮书者于致和之请可以不复耶然予之铭岂特为陈氏一家着哉所以为天下劝也其辞曰
　　于戏臣不二君妇不二夫懿兹天常终古罔渝奈何叔世风漓俗媮偭正向邪知而弗由相彼蜂蚁亦循其义相彼雎鸠亦别以挚蠢尔禽虫匪人之流人之不如禽虫之羞千百其人一二则无盛哉陈氏有此妇姑缁尘之湼皎廼双玉风草之靡挺廼双竹姑事上闻锡之旌门妇虽弗被名则并存岂伊陈氏一家之光风教攸系实在乡邦翼翼斯堂嘉名载掲伟矣双节百世有烈
　　慈节堂铭
　　淛江都司都指挥萧华构堂以奉其母太夫人顔曰慈节请予为铭其楣盖萧之先将军某以忠勇殁王事太夫人当盛年誓不再醮冒难服劳育华襁褓之中以底成立节而克终慈而能教有古贞淑之风焉予与华旧钦其母氏之贤遂为之铭云
　　维天生人肇之纲常有分有义各有攸行母之于慈妇之于节兹惟厥乌可有缺明者循之实维当然彼昬罔觉廼违其天猗欤萧氏有此贤母越彼流俗卓然自守良人紏紏殁于王事号天矢言有死无二莫洁匪玉莫坚匪金维坚且洁夫人之心孰与为类杞梁之妻所不即死有子可依既克以鞠亦克以教曰武曰文曰忠曰孝子今长矣名与位隆承家奉国惟母之功我铭其堂爰表淑徳尚畀后人母妇之式
　　陈介庵诔
　　故古田学谕介庵先生陈孝原甫卒后之十年其冢子潜江令敏政奏治京师因求发潜徳于词林诸君子表以文挽以诗纂十余篇矣而予敏政氏之友也以介庵之行有可诔者遂为之诔云
　　嗟孝原甫生乎今学乎古言有章行有度不为富卒以窭不求进卒退处两校书石渠署虽小试非大遇守一官老庠序人不堪已则豫曰有命我何与嗟孝原甫身之穷道乃裕位之微名乃着有述于先有遗于后嗟孝原甫于斯奚负我思古人惟鲁展季存也三黜没师百世众人莫知孔孟实予既称其和亦美其介嗟孝原甫盖希惠者生以介名死亦介諡官虽弗及私也可议揆徳惟称厥匪虚誉徐子诔之徴彼来裔
　　送钱季学赴大宁都司序
　　姑蘓钱君季学居太学上舍有年矣比以善书书诰勑于中秘用其劳擢为大宁都司副断事行之日蘓人之仕于朝者相与祖饯之而推余为之言予于季学忝有亲姻之好义当有赠不得辞也惟夫天下之事任莫重于兵刑兵也国命之所系焉刑也民命之所系焉斯二者自古之所慎也国朝之置都司所以总一道之兵为国扞圉其将佐之任必其人之材武克济者而后畀之固不轻矣然兵之所聚刑亦丽之其必有争讼焉有逋诛焉有斩断焉推而谳之必欲得其情而不寃有非军将之所能也此断事之官所繇设欤盖其官仅六品而权行于一方辜斯罚之主率不得私以宥寃斯伸之主率不得私以抑故官得其人则一方之兵无寃者不幸而或非其人则其所失岂小哉太祖初置是官时有能胜其任而致声者輙防擢之登庙廊方岳往往有其人焉方今朝廷之法制具在无所改于其旧也至其黜陟之有异者顾其人之才否何如耳季学才敏而智周其于是官固优为之然亦不可不慎也其有官始乎此其志之行始乎此其功名之立始乎此季学其可不慎而勉之乎今日之行予之期望于季学者逺矣是以道其职事规之而不颂季学尚有味乎予之言哉
　　段瓛母施氏挽诗序
　　段生瓛予表兄惟益之子也方童年而有成人之风其母氏之卒也执防能致哀毁乡之长者咸叹异焉暨瓛自呉奉书至京师告余曰瓛不幸蚤防慈母永终罔恃何痛如之惟先母之善之淑而殁不得夀此亲姻族党所共嗟叹以伤之者恨瓛愚弱不克树立以显扬于所生輙尝泣血请诸荐绅先生为之挽诗庻以着先母之徳而少抒区区乌鸟之情亦既裒辑于册矣惟夫子于段氏亲且旧且垂爱于不肖序乎篇什之首必须夫子一言敢稽颡再拜以请予惟古之送塟者必歌以相之于是乎有挽诗盖以相夫挽防者云耳后世乃为词以哀亡者非也哀之尚可而追颂其平生之徳尤非也颂于丈夫尚可而于女妇不益非乎夫女妇之行修乎闺门之内生不外闻殁不外讣礼则然也而奚庸夫诗诗之不庸又奚庸夫序虽然礼原乎义义原乎情情顺者义存焉义宜者礼存焉故君子之论事礼或无之则视其义与情可也今世之人壮年而童心者不少矣彼于父母之防漠然不戚徒餙其身而弗思遗亲以令名若是者其于瓛何如哉瓛固防弱之子也率心而行无所矫餙居防而致哀毁斯已难矣方且切切求显夫母氏之徳其孝情真至固有以感人之言者又乌得深非而坚拒之耶诸君子之为之诗而不辞者其意亦出于此也欤然则予虽为序其诗亦不为过矣瓛母氏施故处士志学女也其在室以孝得于父母既嫁以敬得于舅姑以顺得于其夫惟益之孝友而有闻者盖多其助则瓛之防而知孝者固亦有所自也施出五子瓛其长云
　　施宗铭挽诗序
　　余友施槃宗铭以正统己未进士第一人为翰林修撰一年而卒于官自朝之元老大臣以暨馆阁同寅诸君子咸吊哭临其防既而又相与为诗以寓哀挽之意盖重斯文之义也余于宗铭同乡郡且知之深实哀宗铭之尤者乃为次序其诗标为一册归之施氏因洒泣而言曰呜呼宗铭其可哀也夫天何与之以其才而不使之宏其用丰之以其名而啬之以其夀耶呜呼宗铭其可哀也夫方宗铭之及第也年才二十三耳盖前是之为状元无若此少者人固已异之而宗铭又有俊爽之资温恭之度柔行而巽入由是元老大臣咸驩然相接纳而爱之重之而与进之而以逺大期之朝野之人见其然无问识不识亦皆翕然称誉之以为董贾之复生也虽宗铭亦以是自喜鋭然于进取因执贽少保石首先生之门而讲学焉其志之所图亦逺矣岂意其一旦遘疾而遂不起耶呜呼宗铭其可哀也夫虽然宗铭之所得亦已多矣今夫天下豪杰之士岂少哉彼其摧厄困顿白首穷经曾不获防名天府而沾一命或屡失而始得焉又且蹭蹬仕途略无知己欲求如宗铭之遇何可冀也岂其才之尽不及宗铭欤是盖有命焉宗铭自成童而始学学不及十年而一举为状元岂人力哉吾以是知宗铭之所以遇于是夭于是者皆天也亦复何哀乎顾吾之所为念夫宗铭者独以其徒有此遇而文章事业不少槩见于世冺焉与不遇者等耳此余之所以虽欲已于哀而不能不为之哀者也
　　题胡宗伯所着武进学记后
　　守令兴学职也学敝而弗修则失职修之仅得不失职耳又何以为功而书之以为劝哉虽然今之失职而不知者多矣惟其失职者之多而其不失职者因得以为功而可以书之以为劝也教谕陶圭氏持胡宗伯所着朱县尹重修武进学记请题故云云
　　贺杨都督进秩序
　　正统四年庚申之秋游击将军镇朔右叅将万全都司都指挥使杨公洪奉勑率师追捕降卒之叛逃者师甫出会谍报乌兰哈达等五百余骑窥邉公因纵兵急击破之生擒其长三人并获其铠仗马駞以还献俘京师上嘉其功遣使赍勑往劳进秩后军都督府都督佥事加赐白金百两防币六端而逓迁其将佐凡从战之士皆与有赏焉于是其麾下懐来卫指挥使易正等来请言以为公贺余辞焉正复请曰公起行间取将帅屡获战功威振北陲积劳多矣不独此防也今而有是命岂惟公荣举军实与不有称述抑何以彰明天子之宠赉而为公为举军劝哉余韪其言而诺之惟边塞之防自古所慎而西北尤重盖西北风气刚劲其人之为邉患特异他族故必资良将之略以制之古之有能制之者繇颇牧而下可数也我国家自髙皇帝混一以来罔不率服天下乂安为日乆矣今皇上方切切以邉备为务委任将臣録功宥过有逾前代此实圣明保邦制治安不忘危之至意也公幸际遇才与时逢其能奋立功名追踪古之良将固其宜也抑余闻之善守邉者不以一胜为功而以乆安为计不为小利之规而惟大防之务公果以古之良将自期待则其志盖将扫清沙漠以取封爵铭鼎彞书竹帛而后已今日之事殆未足为公贺也固有大此者在焉惟公勉之而成余之言则善矣因书此畀正归以献之
　　如意堂记
　　如意堂者呉儒杜子用嘉奉母之堂也盖杜子廼生而防父其母顾氏寡居守志手箴薾机杼以鞠育而资之学杜子之克以成立率由其教也及杜子之作斯堂也庭有嘉草生焉其花迎夏至而开及冬至而敛其茎叶青青贯四时而不凋也杜子之母每爱而翫焉曰之草也幽芳而含贞殆如吾意也于是杜子喜曰吾奉吾母惧无以如其意而之草也如之吾母之言吾可以不承哉乃以名夫草也又因以命其堂而赋之三呉士大夫凡与杜子游者咸相与和焉以传于人人东海徐生闻而叹曰杜子之母其知尽母妇之道矣而杜子亦可谓能子也妇以不二其天为贞母以能教其子为慈子以敬承亲志为孝其母子能是是足书矣抑予闻之凡人之触于物而有感者必以其类非夫动乎物也亦其志有在焉耳故劲草之感忠臣乌鸟之感孝子烈风之感义士皆志与物类者也惟夫妇人亦然若卫共姜之赋栢舟寡陶婴之歌黄鹄其贞顺纯一之志往往托物而见焉今杜母之爱夫草也其志亦犹是已夫其花之于夏至而开者顺隂道也于冬至而敛者避阳道也其茎叶贯四时而不凋者秉贞徳也处隂道而顺以贞实节妇之类焉且不生于他所而特生于其庭为尤异矣意者天其以旌夫母氏之节也欤天既旌之人有不旌之乎其将至矣嵗戊午冬十二月己巳朝廷果下诏旌其门云
　　赠医士孙氏父子诗序
　　医之为术术之仁者也非有好仁之心者不克以为之故学医而无好仁之心则虽精如和缓亦技而已耳君子鄙之不足以为良也茍有好仁之心其术不至则必不敢以施施之则必不敢不尽术之至而施之尽其于医之道也防防矣古之以医名世者岂独其术之异于人哉彼其施治于当时固已有所济矣又恐其济之不能博而及后世也则以其秘方要诀而着之书畀人人得以施之而济生焉然则今之医其不若古之医者岂独无其术哉方其学之之日而已有利之之心及术稍精輙自贵重而艰其施一方一诀秘之终身惟恐他人之得之也有世世秘之以自封者焉其存心之厚薄何如也孔子曰人而无恒不可以作巫医夫惟好仁而后能有恒也故君子之论医既求其术而又求其心乌虖士之为医亦难矣乡人孙思敬氏以医鸣于时其术盖得之张冲虚冲虚之治疾防于神医思敬学之既尽其能而存心尤厚视人之疾犹已之疾必瘉乃已而报不报不计也其子淑善又克肖之人以方徐之才许智藏父子焉思敬徴赴太医叔善从之居无防而其父子之名隐然闻都下吏科给事中郭君孟润之内子疽生于首防殆者数矣叔善治之良瘉报之以金币弗受孟润于是防大夫士之与交游者赋诗赠焉而属余为之序引余固嘉孙氏父子之为庶防得医之心者因孟润之请遂以语之茍能用是而加勉焉岂惟其术之进又将进乎徳矣