方洲集

　　一笑山雪夜归舟记
　　方洲草堂叠石为山山之上有苍玉峰东垣拄颊峯宿雨岩滴露岩归云洞兰雪坡茶烟岫咏月峤卓笔礐洗砚泉映山池皆镵石刻字周植小桧梅竹杂卉髙旷未满寻丈而欲拟诸大山可发一笑彼山之大者非己所有亦非草堂所能贮此山可贮而有以其能小也山虽小而气象景色生意毕具庶几一拳广大之意则亦自有可喜而笑者在名之曰一笑山其北有舍南向深仅及寻而横广以倍其上环竹为覆篷仰饰粉素牖户内外皆墁垩一色通明虚白恍若一舟寄泊于湖山风雪间自念平生薄游江海超然顺适者几二十年早以衰病还家休卧蓬室譬诸剡溪夜泛茍未及门而遽回则归兴当复不减名之曰雪夜归舟总七字而揭诸檐楣所以志余之自得也
　　寳善堂记
　　寳善堂吕山呉氏所居也呉系出梁驸马都尉僧永始居于竹坡堂作于栖云祖祢曾世善相寳皆能循守性本庆原服膺勿失犹虑其或忽也言防白圭之玷行慎执玉之坠不敢有违于忠信笃敬所学以席珍自待所养以韫璞自居不敢有忝于儒行游艺贵良贵如桓衮尊天爵如公卿甘道腴徳旨如鼎羞瓒酌安仁宅礼门如琼室珠户不敢芥愿乎外而玩易所固有乃若其情即使刀球琬琰陈于堂意亦无比善重者故其训辞谓徳惟主善善惟协一一之谓何无杂无息旅獒之训授受交戒所寳惟一周以永成白珩之对词正意伪所寳蔑如楚业斯匮是则是戒文不在兹敬永尔寳毋贰思继自今处斯堂者长幼同心出处同节疎戚同序敏拙同业登斯堂者言必取义利交必择庸矫毋纳异端毋比诡道以挠善成而混汨所寳谓予不信吕山为表夫善取诸身也易而人常寡于好寳致于物也难而人常力于得以难致力得之功守易取寡好之善而训迪精明何患不至哉予闻至善之着无往不达顺则于君君则锡之福全衷于天天则降之祥此呉氏子孙于是乎代受显禄而门户日昌也彼贵货贱徳之家虽有籝金椟玉富斯可矣天人之际曾是以为寳乎栖云嗣子汝晖甫故实请作记记犹志也不可以泛论因谨述之
　　旌功祠碑记
　　皇上纪元治之初仰体先朝徳意俯从致仕应天府尹于冕所请赠故少保兼兵部尚书于谦特进光禄大夫柱国太傅赐諡肃愍表祠曰旌功命有司春秋致祭时镇守藩臬郡县官属皆钦承不懈祠祀毕举冕瞻拜涕泗思报无日谨当刻石志感以宁素辱太傅知誉又尝承乏礼科宜书所见式昭久逺越惟自昔人臣才髙任重功大寃极劳生于艰危罔死于平治肃愍公百世一人重华协徳反正除邪彰不赏之功辩切肤之譛我圣朝千古一时也事之始末详实有谕祭文国史传旌功録天下士大夫吊慰之作亦既显赫流传无烦衍述矣窃念公平生忧勤中外遗致身家己巳之变誓死殉国守经行权无施弗济揆其要切莫重于掖留监国斥沮南迁烧散刍粮闭闗出敌坚絶和议决迓回銮计徙寓敌不撼虚报八者皆当时枢机闗键一得失则废兴所系少迟速则安危相倚惟公材器絶伦识度超越隠然以大司马兼统五卿之务动无牵制处断如流用是坐却强敌尊安社稷及边警解严六职仍旧更张建定各有専属而所司类以佥谋遂事托公镇重不知者固宜责备于公公亦未尝自辩顾以久总兵柄监往虞来过于严峻一时贪功习矫如石亨徐珵辈置不能行禁不得肆恣睢积怨伺甘心于公者殆非一人公亦未尝自恤夫责不辩则疑谤易乘怨不恤则祸难阴蓄卒致彼投变于安动险于顺媒孽附防诬云欲立外藩搆陷殊死事及公犹动止安详略无余言申解盖自任患以来常奉悬宋丞相文山画像于卧所其志念明逺操履坚定虽万不幸当亦无所移夺矣未几亨辈胁权肆奸窜殛相踵天道好还刑赏类应而公之忠枉夙荷知怜者今皆显被褒恤一命而复官再命而锡祀三命而有赠秩易名建祠専祀之典意肇于英皇事举于宪圣恩广于皇上于崇徳报功之间见继志述事之大非特一家之庆幸也昔周公避位居东蒙譛入楚虽君臣贤圣亦未能无无妄之祸及其末也亦惟因事显白而成王终无良悟之心禇遂良岳飞皆以忠死今皆秩祀于杭其始逺者百五十年近者六七十年更歴数朝依违忌沮渐加追重求如今日之离明干防速自宸衷而恩泽世洽者古无前闻宁故曰千古一时百世一人宜府尹君服膺兢惕汲汲图永以俟首丘于祠墓之傍可谓忠孝无忝矣于乎至哉
　　西塍小隠记
　　古杭有东西马塍地故多畎亩因畦埒得名居民至今犹巧于栽植境界河而中分东西西塍尤为静胜路隘曲度略彴不可以联骑竝趋从容缓散行蒙翳丛薄之中而回环以入始有佳处朱君彦明所居在焉初涉蹊径循垣篱望见其舍宇虽萧爽殊前行尚与村落无大迥异入门而流憇幽葩茂卉古梅竒石法书名画交罗于慈节堂梦椿室耕读轩把翠亭左右前后暑凉燠寒皆得所便时态良适出入纵观彻其区四顾秀逺通流旁达田有秔稻池有鱼鼈场圃有桃李桑竹橘杏桂茗樱桃杨梅石榴枇杷可以供祭养賔客之务举趾可以及湖山而游泛之客不至尽日可以再往返城市而阛阓之声不闻清谈雅集座常不虚而狭邪俗陋之人无留迹于阶庭者君子以其地互邑野事均显晦人兼质文彦明又方在求志达道之交不可谓之隠亦不可谓之非隠故名之曰西塍小隠予因为之作记
　　双穂场水浰碑记
　　瑞安县北四十五里有双穂场西达海安逺抵永嘉其地外海内河盐出于海田资于河咸淡异用表里不可以相通嵗五六月俗号梅天霖雨浸淫河海俱溢内外夹冲塘壕摧圯则海入于河耕植几废六七月雨不时降河水立涸则货殖絶行苖亦随槁河海之表里病民盖已久矣治五年春巡海宪副文公行部至邑农商相率以告公毅然为之措置规画具以成算授把总指挥陈道推官周珙督筑障塘使坚厚亘固以防潮汐内入之害开建陡门设闸啓闭潴泄内水以备灌溉之用内外不相混滥旱涝皆有所济田谷嵗熟商贾交通无复昔畴常患矣是举也役不縻众费不敛民从容语顾一转掌而兴除数百年之利害公之材力可因一知百矣昔苏子瞻论修钱塘西湖推其利济先于农功而及于课税公于瑞安盖两得而尤切宻者使后今继守得人则有备无患可永世存也招士处宜因众心感悦走求予文刻石近以表公之徳逺以示法于永久因乐记之
　　横谿别墅记
　　孙公頴自太学归求记横谿别墅其言曰杭去城四十里有独山山下有横谿谿两涯多田亩外家王公执中世居其间公死弟文中公以兄子妻鲁念鲁方俭晦以一夫之田从嫁于今二十年鲁頼以成业因搆为别墅幸为叙记其事夫君子之为学固自本于父兄师友敎养资成未必皆借乎外顾以推类之爱未遇之施于公頴出处实有所济古之仕不家于官然亦有为贫而仕者家于官则黩滥不饰贫而仕则卑薄取容未有始进之不淑而能淑其终退者由是患失縻禄保位不以贪斥必以耄放甚则无所于归而穷饿以尽多起于恒产不立艰难素尝有所顾虑不能自遂也昔先儒名卿于施敎任官常兼取于能治事有生业者其道良是公頴方在韦布已能自裕他日及仕而行成功而止居亷位显进退合时其心休休盖自壮有室时已然不俟及而后定矣事有疎而戚近而久小而大由其所系者重也横谿之恵公頴宜亦无防
　　説
　　善闲説
　　闲有数义为安为暇为散冗为空弃既治之谓安力余之谓暇可有可无之谓散冗无用无营之谓空弃空弃犹身之赘疣虽嫉之而不可以卒去散冗犹居之栏楯仅一取具而终无庸事有类乎是世将以妨正见废以伪饰见疎见废而疎焉往而不投闲也以是而得闲有志者非所愿矣是故君子之于天下必劳而后逸尧在位七十载既老而巽位舜在位二十有八载耄期倦勤而命禹总师复辟宅洛周公始有明农归老之告此圣贤所以合进退之宜顺壮老之节收其余力保其成功休休自适而澹乎其无为是谓之安暇其为闲也斯善三代而下有可以庶几焉者仅一二见而已嘉兴天宁有西源僧自号善闲即其所志宜无闲于空无寂灭矣乃不自是而歴求儒文盖必有独见出类之材者予故绎其文义列而为説使自择处焉
　　友兰説
　　金川佳士杨君体秀自号友兰其説曰吾少好交游然无所称借以取益于人闲居寡俦时行山谷间遇兰辄徘徊容与感眄咨息为之发蒙丛出芳洁欣然相忘凡古人所以有取于是者吾尝因之自况谨省厉焉惜吾力虚薄无九畹百亩以蕃其生时假笔研图冩形似彷佛楚人之遗迹独不意士大夫见而许可相与过顾衡茅吾以是得亲贤达饫闻同心之言而入善人之室皆是物之资益也故命之为友有反之者曰彼兰与子非偶未尝通言语达情事何知何闻而友之甚无谓也君难曰吾闻忠者不计施而报义者不放利而行尽其忠而已天地鬼神之于人茫漠若不相识而敬事之如父母者举万世本始之理存也言语情事之谓何古者执事有谏诗比兴有物工作草木之微皆足以取则资徳君子所不弃吾既有徳于兰从士大夫后报之无从也故声称之亦以尽吾衷而不防吾事之所自始虽事旷前闻意或近厚子以我为无谓视彼陶情取适呼橘为奴拜石为丈蓄琴为客邀明月为主賔招清风为故人者岂不尤相违哉嗟夫世之为朋友者方其事势隆洽有所依植感激契合相视如左右手及世路少更轩然背驰不复通问至诿人曰彼素无预我事姑与之聊相处耳噫亦独何心哉使推是心于君臣上下之间当无一可者余闻杨君之言心有所感也为着其説
　　恒斋説
　　恒以常久为义见于説闻着于易卦备见于经训其于事也彻上下大小当无所不用圣人甚言无恒之不可而下及于巫医则其上可见然医之于恒所以至其道非谓医道之本末在恒恒而不得其道虽常久无益神农皇帝岐伯俞跗以来名医甚众经方难诀疾病起瘉汤药鍼灼宜无所不精到説者犹谓素问出乎后世依托刺法亾佚伤寒论不及内伤小儿南北方不可通用脉诀卼臲鄙浅本草得失不一难经演甚失大义千金方独不知伤寒之数至谓子午经为赝作鍼能杀生不能救死取灸而不取鍼自古智创能述犹复不伦若此读其书者不可不深考其源流是非也暑类寒痿类瘵至虚有盛候太满有赢状生于柔弱而感疾于刚劲之乡禀于胚胎而发病于壮长之日或徴梦被祟如扁鹊语湔肠割肤如华陀事竒变不常如夏子益书形证不相得始末不通知医者之临病不可不力探其标本盈虚也易曰勿药有喜记曰有疾饮药盖古有不药之疾今则常有服药于未病之先者书曰若药不暝厥疾不瘳论语曰未达不敢尝古之药不过用以通滞却邪今则恃为补益之物妄试轻投秘禁其方品而不使人知矣周礼疾医以五色五气五声眡人死生先之以九变防之以九动养以五谷节以五味然后疗以五药今则舍闻望而専于脉切主草木而后于谷味櫽括所至斜曲自彰医之处方制剂又不可任情信手于损益寒凉之间也古之医不三世不服其药又言有病不治常得中医皆所以防医药不精之弊是故读书而不究其归其患也冗治病而不得其因其患也矫用药而不合其宜其患也贼有是三者而又以利欲自好之私乘之虽卒老于医忽不自喻其难乎有恒也所以君子之于道必先端其所从明于心而不惑习于事而不怠守于己而不失然后可以常久不斁而施诸人者有济犹之适国焉茍谬其所由虽终身行不止失道弥逺矣况医固多岐哉予谓恒所以至医之道非医道之本末在恒也郜君敬以医道鸣于浙西自其始祖号恒斋可谓至于其道者矣予故书此説质之
　　葵庵説
　　葵之种类甚多其名不一古称楚葵泽葵露葵诗所谓烹葵本草谓葵为百菜之主则葵皆菜之属也又谓花如木槿者曰蜀葵丛低于叶者曰饯葵花小而赤者曰锦葵尔雅菺茙葵蔠葵繁露皆言其形色所似则葵又皆花之属也然字説以其能揆日而向故训之曰揆则凡揆皆能揆日矣是以世之懐忠抱朴将自致于上者必有取于葵皆用是也闽之光泽丞马君叔京笃学慎行人也始以材徳被荐为郎时即号曰葵庵余闻而论之曰善用物者无弃物善致用者不自弃葵微矣而天必生之葵亦不自以为微而防其所向仰吾因是而知叔京之能定志也天之生物寔繁非固有心于葵葵之倾心向日日未尝回光而葵竟心向焉吾因是而知叔京之能安分也客有难余者曰长林大圃之中光天化日之下葵之倾阳宜尔也不幸而或生于阴崖寒谷此其时宜将何所向不几乎随风而靡纒蔓草而腐子言因是而有以定志安分未见其可也余复之曰客亦知夫指南之鍼乎其为物也承气于磁性常向午更地易处无间夷夏百试不易所指必南虽限以山海蔀以皮革寘诸濳防暗密之室无所辨于四方亦不肯转而他之此岂待南而后知向哉其性然耳君子之事上也或逺或近或用或不用身虽易而心不可易是犹阴崖寒谷能障葵之质而不能障葵之心吾又因是而知叔京之能处夷险也客谢曰子之言可矣予笑曰君子当使人称善不当使人称可当使人见重不当使人见矜客今将可予之言而矜叔京邪客少休吾将终葵之説以告客夫道有定体而无定在物有定材而无定用尽葵之美不特可以励仕也无所为而倾阳不变几于诚低垂下覆能护其本几于知叶圆而厚是以大圭终葵首取其仁生发有时失其候则不能致佳几于信体柔味良资于民用先王亦尝采之以备祀事义而不逺于礼叔京诚能观象取义以充其道而溥于周则无往而不获葵矣孔子曰禾垂穂向下不防本也物之有则圣人取之客何为者而所见若是哉客再拜曰乃今知善子之言而重叔京矣客退因书问答之语为説叔京姑苏人先尝任余姚丞今复之闽其庵未有定止所植葵亦未知若干本姑载其志念名义如此
　　朴庵説
　　朴轩道人谓方洲生曰子知吾朴轩之义乎方洲生曰刻画不加土木良具藩屏不作动息自如台榭不周门户仅立内无竒观外无狭客昕夕无耳目适养之华可以居子孙而传久逺叟之居将于是乎名朴也叟曰子之言朴譬诸唁也扣其门而未见其主盍徐求之方洲生曰予闻将进而反却者必有所待方见而用晦者必有所激当通显而后自下抑者必有所示法叟非固朴者而以朴自表其意盖有在矣叟曰何谓有待曰知拙之可以巧也故养其拙知钝之可以利也故养其钝知愚之可以智也故养其愚知素之可以采也故养其素知质之可以文也故养其质知浑沦坚确之可以取材也故养其浑沦坚确而不以逞叟之未出其用夫朴者如此何谓有激曰见巧者之善也宁反而为拙见利者之易败也宁反而为钝见智者之凿空也宁反而为愚见五色之相夺也宁反而为素见羣章之相杂也宁反而为质见世之取材也或妄辨焉或妄用焉于是乎宁保其全体而终守夫浑沦坚确者焉叟之既出其用夫朴者如此何谓有所示法曰因其所知而惧民之无知以逐未也故尝率之以本因其所见而惧民之无见以趋伪也故尝倡之以真叟之既仕其用夫朴者如此是故唐虞之后忠质相承自周而下淳雅之俗终不能与三代比文渐胜也周之文犹不可继而况下此者哉奈之何其不以朴为野而至于灭质也叟作而谢曰吾闻善言同然善道同与子之论同矣敢不敬与也叟姓杨名冠广东亷州人今为嘉兴府同知敦厚雅循不事表着以道率民卓有古意真不负其名者