文简集

　　聴雨轩记

　　轩当小溪屈曲之处两岸竹树掩覆绿阴蓊合亭午无日色也八窓虚明朴野幽閴不闻市嚣予每于是偃息焉久未有以名之间日与二三客觞于其中忽鸣雨骤至萧萧飒飒飕飕雭雭万叶齐响四集乎轩窓也时新秋凉气袭衣清思入骨静聴之久忻然语客曰乐哉客亦知乎吾今之聴雨非昔之聴雨者也曩在都下每天雨淤泥塞途人事牵逼骑欵段污泥没马腹沾渍衣领顚顿劳倦顾见从者前跛后曵意苦厌之五皷入朝昏黒中彳亍长安道上兢兢执马绥陨坠是惧中夜枕上梦觉闻淅沥声响即悒然以愁尔时情兴何如也兹也优游暇豫与二三子开口笑嘘无少拘系情以境殊有心会焉子试聴乎飕飕雭雭萧萧飒飒忽而挥霍飘洒如风起水涌倏而悠然有万里江湖之思一洗胸中尘土此中之聴客谓何如都下枕上梦觉时耶吾今乃知静适之乐决不以轩冕易也是吾轩之成趣虽无不宜而犹莫宜于聴雨欲名轩曰聴雨何如客曰善哉遂扁曰聴雨

　　傍秋亭记

　　亭何名傍秋也纪节变也何言乎纪节变也淮南子曰桐叶落而知秋亭之左右各植一桐以是纪节变也纪节变何言乎傍也草木之于气候各有所先得桐得秋气之先者故言秋者必于桐唐人诗所谓秋色傍梧桐吾亭若曰傍秋色云耳一气流行其运周也四时代谢其数均也何独纪于秋一气运而始终异四时行而荣悴殊节叙之感人莫秋若也古之惊秋感秋悲秋皆以是也人生非金石与大化而推移其盛衰荣枯固其自然耳而又曷以惊曷以感曷以悲也夫秋就也万物所当成就也君子观万物之成就则以考德业矣夫秋阴也阴自是而愈进也君子究二气之消长则以占天运矣考德业者君子干干惕虑之心也占天运者圣人扶阳抑阴之意也而是以惊是以感是以悲焉予是以记乎秋也

　　阅耕楼记

　　孙子居宅之后有常稔之田七十亩既闲居则修厥农事斥地数丈立圃复即其北作楼四楹以临之楼小而虚无障碍可以逺眺烟蓑雨笠农歌牧唱日与耳目接也因名楼曰阅耕昔者樊迟请学稼圣人斥其为小人之事而不与者也予其为樊氏矣乎夫耕非不善也君子于天下其自负重则其平居之所问学必有逺且大者耕稼非所先矣而迟也独欲专意以讲求焉则是未尝有志于逺大此圣人所以深陋之而非以耕为不善也彼歴山莘野何为者哉徐孺子非其力不食躬耕隆中者出为王者佐朝耕暮读韩愈氏所以称董生者而可谓耕为不善耶予家世本农也幸忝禄仕二十余年兹将倦而归休矣则进而朝署退而畎亩固予事也而又何嫌乎樊氏之同哉夫道无乎不在世俗浮靡之弊极矣予葢将敦本实谢纷华念生民粒食之艰思造化发育之盛歌豳风诵无逸想见三代盛时气象岂不充然有得哉若夫谨烝尝之需资俯仰之用所以先事而为之者此生民之大端而圣贤所不免予不能废也乃作楼记

　　会益堂记

　　似斋吴子有先庐在松城之阳时葺治之而其中堂久未有扁顷告予曰吾日于斯会胜己之友以求益也欲名曰会益何如予曰可哉子不以供嬉游宴乐而志惟求益不亦善也既为大书其额而因以告曰子之为志则善矣然有说焉夫益子者友受益者子也亦观于水乎水所以灌物注于壑千万斛可也激石则返矣就乎下千万里可也逆上则止矣是故惟虚也斯可以受益惟谦也斯可以受益而自满自髙者反是吴子蹙然曰吾方媿不敏无以为受益之地斯二者吾知免夫吾又有以告吾子也昔者吾夫子论友之为益者直谅多闻夫直谅多闻可以益我者谓闻过进于诚也进于明也然三者我固有也机在我也益自内生也非由外入也是故过也者吾心之邪慝也诚也者吾心之实理也明也者吾心之灵觉也吾求自益反之心焉夜气清明有过未尝不知善端真切未始伪也万物皆备未始惛也在充之而已故曰我固有也机在我也非人益吾所无也特助发之耳故人之益我不若我之自益也乃若弗着弗察漫然尔矣遒然尔矣则虽日与三者处何益哉子尝求之易乎益之象曰风雷益君子以见善则迁有过则改夫观风雷之迅烈于迁善改过其为益也孰御斯自益之谓也人其得而与诸子其勉之毋谓人益我也吴子谢曰善哉子之言益我弘矣请掲堂壁以为记

　　濵泖草堂记

　　濵泖者黄子正之别号也松为东南泽国泖实松之水之大其旁多美田沃壌岁之所入视他田独厚泖之上既旷逺寥閴而洄溪曲洑则更转入幽邃村落错峙民居静深竹树娟秀风物雅洁故人率视为乐土而喜居之然田之为直亦视他田独厚盖几倍蓰焉非有先世之遗卒不易得也黄氏世居松之七保七保田多瘠自其先大夫西坡公仕至宪副食四品禄始克积其羡余置百亩乃筑室以为别业而黄子世守之既以为号而复书其堂之扁间求予文为记予谓黄子之谓是也有务本之意焉有堂构之意焉有不忘缔造之意焉有安土敦仁不愿乎外之意焉是皆有可书者抑黄子既以泖为号矣乃若君子观于泖而益得以为助者黄子其亦有闻乎是故泱漭浩漫吾以育吾德渟涵渊深吾以积吾学灌溉疏泄利泽枯槁吾以广吾仁愆阳毒霪靡益靡竭吾以充吾量鼓风雷兴波涛震荡轩涌吾以作吾气阴晴明晦景象变幻吾以妙吾文则为吾益者不多哉是故黄子必作如是观而后为有得也黄子读书砥行方志在用世必如是而后可树立于时斯不虚厥号矣若夫泖上行乐之趣则予异时过子草堂与子扁舟而泛撷兰苕狎鸥鹭汲清煑茗斫鲜荐醪聴渔歌于空蒙杳霭间逺览浩笑其趣无涯然非黄子事也姑为子道之

　　文简集巻三十二

　　●钦定四库全书

　　文简集卷三十三

　　（明）孙承恩撰

　　○记

　　端慎堂记

　　堂以端慎名遵圣谕也昔我宣宗章皇帝为箴赐翰林院累数百言戒勉谆切承恩尝伏读钦叹谓圣明期重儒臣拳拳之意如此嘉靖丁酉之冬蒙恩摄篆南院思欲刻置一通高掲宇下朝夕瞻仰而不能悉举其辞顾其中有端志慎守一语尤吾人立身行已之要因大书此二字锲梓扁于堂而复说其义曰夫端志也者言乎其始也慎守也者言乎其久也善其身者必本于趋向而成于操持正趋向于始谨操持于久而后庻几也按说文端从立从山是故其为志也必如山之立而后可以言端真心为慎纵逸邪僻即丧失本心是故必尽吾之真心而后可以言慎举其事则义利之辨也理欲之分也忠佞之界也公私之别也诚伪之区也审厥趋焉无茍安无妄慕无幸得斯于志也可谓端矣义也理也忠也公也诚也乃我心之本然执之固焉不以穷逹迁不以得失变不以患难阻斯于守也可谓慎矣然斯二义也若对举而实相须盖非端志固无以为守而守不慎则志或以渝行因以败譬之操舟而涉风涛必正厥舵而复专心致力以谨视之舟乃克济正厥舵者端志之谓也专心致力以谨视者慎守之谓也故曰相须者此也非有二事也仰惟圣训睿思所及或将无出于斯而先逹之士为名卿巨公以勋德著者项背相望岂不为词林得人之盛哉承恩不敏待罪侍从几三十年亦尝窃知向方夙夜祗惧不敢少负此心以忝圣训而质薄才短无所树立碌碌犹夫人也乃今腆颜执笔以为斯役不自知其言之谬妄岂敢曰俟后之君子亦姑以自励云耳

　　君子堂记

　　翰林院堂后之左偏有堂四楹延客处也堂面阳庭内修竹几百竿森然玉立趣颇幽洁而堂故无扁予近名之曰君子堂夫竹之以君子名尚矣而因以扁其居者岂独予也哉然吾谓君子乃吾人成德之名竹之名君子借也拟而非真也拟而非真者名曷若于其真之亲切也夫斯堂固以延客贤士大夫时辱临之威仪肃如议论侃如道德充如聨席布武承謦欬而奉谈笑者皆时之彦硕也岂非所谓其人哉而居停主人若予浅陋固不足当斯名而扬休于前袭美于后鼎鼎尔也则斯堂岂竹之所能独专即以人当之奚云不可虽然所贵君子者于实不于名斯堂之谓也拟客则倨拟主则夸倨则非所以敬贤夸则复渉于自见标榜侈炫将无启衅而召嫌而惟夫竹也闇然漠然予名之无谀心彼受之无德色又贤士大夫之辱临者有时而违而居停主人先予后予者予莫得与偕也而独见此百竿者森然玉立于吾前未尝顷刻间抱贞挺节日于予有感发之助夫古人有友竹有比德于竹吾固将以此君为式而奉以周旋焉然则斯堂也非此君之与谁与哉因为之记

　　后听雨轩记

　　濮阳曹子来官留都葺厥寓焉尝独行于庭而笑曰王子猷随在必植竹吾亭何可无也乃移植数竿而时偃息啸歌于其轩中一日值雨至竹簌簌有声曹子倾听欣然若有所得因名其轩曰听雨而属其友毅斋子大书以扁且记毅斋子谓曹子曰甚矣竹之与雨宜也予未论子之听而见子之移竹也适雨后既复连得大雨竹乃尽活无改叶焉子是以有兹听以雨而植以雨而活以雨而娯子之听竹可一日无雨哉夫雨被万物有声者不特竹至风雪皆能声物竹之有声不特雨而或则其声烦以俗或则其声粗以厉而惟竹也异夫竹雪冒之而声微风撼之而声乱而惟雨也异是雨得竹而声清竹得雨而韵清人得雨竹而听清方其听也非耳也心也非心也神也神与心会心与耳融翛然悠然潇然洒然若泛渭川若临潇湘嗒焉忘形栩焉俱化寂乎玄凝泊乎天倪澹乎参寥杳乎希夷莽乎无何之乡斯其听雨之趣乎子之所得将无合于是乎虽然情因乎境兴逐乎感境不得以同也感不能无异也是故天下之能听者稀矣予昔家居尝于小圃当溪上草木胶轕处作蓬轩跨焉亦有兹号顾尝一领其趣因记之谓与在京邸听雨异大要厌烦杂而乐幽闲厌拘牵而乐萧散曹子今兹之听固非都下比抑不知与听于吾园何如也若曰达人一致不以妄而汩真不以人而累天则予昔者之为说浅矣

　　后斋记

　　后斋者吾师金陵易先生别号也先生顷属承恩为记夫先生何取于后也谓先生以其居如后山后村之类则非有奥义可取先忧后乐云者则为义弗周非先生义也乃若为巽为退为不敢先皆后之义而为谦之发先生将无是取乎然考圣贤之训未尝不与谦也而以后为言则无之故见贤思齐则非后当仁不让则非后见善如不及则非后易未济之上九以刚眀而处未济固当自飬以俟而随有濡首之戒矣则亦不必欲人之后也惟老聃氏者则曰自后者人先之是其后者乃其求以先也斯则窃弄之术自私自利者之为而岂圣贤大中至正之道哉先生必不是取也间以为质先生曰嘻迂哉吾无隠说也子乃过求之吾少则有志于用世而遇也晚每后于人夫是之谓耳承恩因忆昔以髫年随先君游南郡获侍先生讲下见先生苦志励业声称籍甚人谓科第可俯拾也而四举始荐于乡又四举始捷春闱是诚后矣先生之仕也勤劳奉公茂着声绩人谓通显可矫足待也而晚始得领郡符是亦诚后矣虽然有天者焉有人者焉在人者先生可能也在天者先生不可能也先生之后者天也非人也先生曷与哉乃若先生早岁颕悟能文章识理道一时言笃学者必先先生励修为究时务一时言才德者必先先生歴中外覃惠泽一时言政事者必先先生未见先生之后也兹老矣頥真保和砥行乐善书之作稽中德易之视履考祥为耆硕为寿考为后凋之松柏为不食之硕果先生实以之然则其无歉歉于遇之后人也是为记

　　砺庵记

　　侍御方子砺庵谓予曰吾性也钝昔者父师以钝名我既又谓钝不及事也故字予以仲敏而予之钝者终无以副斯义夫易钝为敏非磨砺不可予是以有砺之号焉而未知何以砺也子其语我嗟夫天下之钝孰有钝于予者哉予莫克自砺而何以告子也夫钝者利之对不利斯不敏人是以贵利也然人亦恶用恶钝而好利也夫钝盖亦有善道矣是故惟其钝也是以有厚重之意焉惟其钝也是以有质朴之意焉惟其钝也是以有质任之意焉惟其钝也是以有安详之意焉自夫人之恶钝而好利也则有浮薄以为利者矣自夫人之恶钝而好利也则有虚诞以为利者矣自夫人之恶钝而好利也则有矫诈以为利者矣自夫人之恶钝而好利也则有躁进以为利者矣斯固利之不善也嗟夫天下之钝孰有如予者哉而予安之莫知砺也然则君子不贵砺欤君子奚不贵砺也而其砺也异于是是故节以砺而坚德以砺而固吾闻砺节砺德者矣若夫砺铓刄以为利斯砺也君子慎焉夫方子亦何必砺钝以为利哉物之不齐物之情也钝有钝用矣利有利用矣夫利莫如锥刺重革透坚甲利之用也钝莫如锤破顽石屈坚金钝之用也然吾见钝可以加利矣利不能以加钝也故曰以钝锤锤利锥利者失其利钝者显其用矣嗟嗟方子即使子砺子之钝处嚢而先出当事而立见吾不为子多子今为御史执纪法以弹压百官则利非子用也击大奸折大佞非有朱亥之锤与博浪之锤奚济哉子亦何必砺也子必欲砺吾谓莫若煅炼煅錬而后可以言利干将镆铘百炼而后成者是以截玉如泥极天下之坚刚而后利生焉故煅也者质也砺也者铓也蔑其质而徒事其铓以之当脆者柔者可矣坚也劲也其不缺折也者几希而又何取于利

　　饬轩记

　　饬轩者吾友唐子清之别号也唐子尝以适名轩也而今则易以饬也毅斋孙子曰善夫唐子之为是号也其德进哉夫唐子盖有志君子之学也学之道大矣而要在治身按说文致坚为饬从人从力周礼以饬五材饬者治也饬治以致坚也材以饬治而坚君子欲固其德可无饬治之功乎是故其为道也为敬为慎为戒惧为省察为克复皆饬治之谓也汉书曰饬躬书曰勑天之命勑亦饬也用力以饬治吾身君子之学孰大于是夫唐子昔之适也适之义为便安人情莫不畏拘检而乐放肆理欲在人其端微矣及其至也则理之勉寖昌而寖盛欲之从将遂至于汩溺而莫振拔也是以先儒有日就规矩日就旷荡之说有志于自修者于斯二者必慎焉噫嘻唐子日于是而适也固非予之所知日于是而饬也是之谓谨独是之为不媿屋漏俛焉惕焉如侍严师如对大宾如临深渊如履薄冰如仰雷霆之威其致力之实盖有人所不及知者则其德之进也孰御虽然适非不善也人品不同其适亦异乃若君子固以道德为适矣推而极之孔颜之乐皆适也斯则成德之后之事故由适而饬则君子检治之功由饬而适则君子道德之适唐子以端洁简静之质积学砥行久矣方兹勉焉日饬其所未饬其终不为道德之适矣乎予善唐子故为之记

　　麟山记

　　都谏杨子士宜以其别号麟山属予为文以发其义予复于杨子曰子之取夫麟也以名义而号麟麟仁兽也立人之道仁义而已子之所取善矣而欲予之发斯义也请以麟为子言焉天地以和气生物麟也者和气之所萃也故不食生物不践生草而为仁兽然天地以和气生物而不能无穷竒梼杌之属穷竒梼杌者戾气也和气与戾气相为消长昔者唐虞三代有道之世至和薫蒸逰囿在薮皆麟也所谓穷竒梼杌虽间见一二随即消融泯灭于至和之中降及衰周和气漓而戾气盛以类感召从可知矣时则吾夫子一身实太和元气所锺故麟尝为夫子而一出惜乎夫子有德无位不能尽弥当时之戾气而独因麟之至感而成春秋以垂惠万世谓之麟经焉夫春秋者裁割断制之书故曰刑书也而谓麟者则以正纲常扶世道义之用而仁之心故谓麟也子也以麟名山其亦有所感乎然吾谓麟不作久矣求麟于山旷世弗得惟求麟于我则一念即有盖人得天地之心以为心而亦不能纯善无恶故一念之善即麟也一念之恶即穷竒梼杌也致吾之麟使吾之穷竒梼杌者悉泯灭消融而后吾之麟始全此仁之实也子也昔为谏官凡论列举刺莫不本天理合人心固常以吾之麟植人之麟矣乃今谢事家居益治其身心以厚伦睦族惠洽而义周教举而礼达是又将推吾之麟以麟夫一家欤夫麟虽久不作而在我者未尝亡吾固有之吾自致之而又何必求在囿在薮与西狩之麟哉在囿在薮与西狩之麟卒弗可得也而又何有于子之山乎然既曰麟山矣则又恶得而遗也乃志曰杨子有山匪麟实生亦匪肖形乃惟嵚岑乃惟嶻嶪严凝镇静其气肃焉蓄泄云雨蕃植草木其泽弘焉肃焉者义弘焉者仁峰围水环灵秀郁蟠廓乎其容坦乎其安氤氲日生疵疠莫得而奸之是为杨子之麟山乎