文简集

　　东庄记

　　余前甲戌岁自玉堂得告归明年乙亥得此庄于韩氏为价七十千钱地在车墩东一里由俞溪支流折而南宅一区以畆计者七屋几三十楹因旧更葺之中为潜斋余潜修处也屋后杂植群卉为屏为栏北有亭翼然借借亭也亭前夹植槐桂十二株余桃李柿橘各倍东有桧亭西有木香棚桧亭东疏小河为环玉溪蓄鱼七八百头小桥跨焉河东地三丈许植桃李外为蔬畦縁堤芙蓉红蓼每秋深的歴可爱溪北植竹且亭焉亭曰翛然田凡九十余畆环列宅前后左三面续得七十余畆在庄南一里许田颇膏腴非大水旱率得熟余既得此喜其地甚僻又去余家不逺余且多病厌事故时至至则三四日始归焚香隐几冥心却虑嗒然忘形或独行花径蔬畦掬水葺树为野人事倦则与邻翁野老谈说稼穑晨起登陇首逺眺雾弥漫被平畴如白云滉漾炊烟矗起林际宵则闻渔歌互答于清风明月之下逺村灯乍明乍灭若夫四时晴晦景各不同而各有其趣虽巧说不能尽余甚乐此自谓莫或予及虽千金不愿易也嗟乎松多富家大族彼其田连阡陌亭台池榭率皆瑰竒美丽吾庄何足比数而自诧莫余及也余闻君子当安于所寓而不可有非分之望安所寓则随其有皆可自足是故饱藿菽者不知刍豢之为美习韦布者不知锦绣之为华彼诚安之也冀望非分则非惟莫之致而无有厌极之心祗益劳瘁耳余家世清白无厚赀撙节口体乃克有此薄业岁所常入足以给一家饘粥而又葺此陋居足为偃息逰乐之地余已不啻过望而又何敢瑰竒美丽之是求乎虽然此庄惟以吾故故虽甚陋而贤士大夫时辱临之相与笑歌赋咏以发其趣区区以富称者未必有也夫然则视彼瑰竒美丽者吾庄诚何歉焉因为之记

　　潜斋记

　　斋以潜名有退藏之义焉斋雅而洁迥而静廓而且深无市喧尘氛之扰为退藏者所宜居而余之志窃于是有深契者故因名嗟乎潜之为义大矣彼其夸毗炫耀以为事者既无以得乎此然所谓退藏者岂徒窅然隤然谓是莫吾用离羣异俗若山林枯槁之士隐晦屈伏者哉且余既以菲薄忝列侍从陪诸俊英翱翔于鳯阁鸾坡之上则义不得暂取退藏以自托也吾闻君子以深敛厚蓄为待用之本顾余持未成之学出以应世少试輙仆则已欿然其无所恃茫然其未有所底止也兹以优假归复得此寛闲幽僻之地乃退而藏修乎兹室则余所谓潜者岂真窅然隤然若山林枯槁之士无所用心者之为哉盖必有其道矣抑余观圣人之繋易也曰洗心退藏于宻矣圣人既以明乎天地之故究乎消息盈虚吉凶存亡之理未事而浑然莫窥事至而随感即应呜呼斯则圣人所谓退藏者乎而义不系身之进退也则潜之为义渊乎深哉而余小子寡昧何足以言之姑状其似以见鄙志且以记吾斋云耳

　　借借亭记

　　孙子既葺别业复即圃中作亭焉题其楣曰借借客骇且疑曰异哉是非所以示厥后人逺久计也余笑曰客何见之拘也昔者庄周列御冦糠粃世故其言宏阔澹泊要其旨直欲揽万物而推之甚则以此身亦暂假于大块非我所得有也虽于吾圣人之道似为过中然究竟物理有固然者是故衣吾借以御寒食吾借以疗饥室吾借以栖吾身僮仆吾借以役使子孙吾借以嗣续引伸触类则天下之物凡见用于吾者孰非借者乎而妄庸者乃以富贵货利为己所固有夸世而自多至于一竒玩可喜之物厪厪保守惟恐人之或吾攘也弊焉劳瘁累其天真汩其天倪卒以老死而不觉悟不亦甚惑哉平泉之记谓以一草木与人者非佳子弟其意直欲世守弗替然今则何在乎髙人逹士笑文饶者至今犹齿冷盛衰兴废相寻无穷人固昧焉耳夫是亭固吾东邻之物彼昔固借而有而吾兹得之故曰借于借呜呼庸讵知夫人不有欲借吾者哉又庸讵知吾之子孙不有欲举以借人者哉斯名斯义视彼创业为逺久计之意虽左然所谓逺久计者则固有在而非此外物之谓盖有不俟借而人亦不得借者此则吾之所以贻后而吾子孙所当世守耳客以予言有理故书以为记

　　桧亭记

　　潜斋之东北隅环玉溪之西旧有桧四焉角峙植立蓊郁苍翠或曰昔人欲为亭者也余乃亦亭之其法缚竹为榱桷蒙桧枝与叶为盖芟夷剪治屈曲殊甚既成数日焦然色日枯瘁余忧其死也命园丁勤灌溉焉未几复如故色泽鲜好茂宻益甚呜呼予葢有所感矣桧劲物也彼其生岩谷之内干云霄而出风雨宁能受此屈抑哉譬之贞介之士刚肠义操可杀而不可辱顾使其降志俯首以徇人意有不郁然拂然乎洎乎培之而复故则有似乎安豢飬者之姑为隐忍也不然则所谓迎之致敬有礼亦贤者所屑就而且以身为斯人庇覆亦所自喜者乎虽然吾观其苍然毅然坚姿劲质所以傲睨氷霜者犹自在也则夫区区荣辱乌足以变易志士之所守乎园丁又言是宜屡葺之不尔且纵呜呼吾固知其非绳律之可久羁也吾见其杰然而挺矣

　　翛然亭记

　　环玉溪北三十歩许植竹几万竿内辟小径逶迤屈曲底里隙地三弓作亭焉葺茆为衣缚竹为椽不采不饰示质素也四面苍筠结素团翠潇疎劲特每天风徐来铿然作戛玉声盛夏赤日亭午解衣盘礴不知人世之有暑气也尤称月夕清影满地宻若布裀席踈如走龙蛇天空籁静凉露袭人沆瀣湛湛不容世间半分尘土翛然有遗世之趣呜呼孰使予甘澹泊而忘荣辱者非兹亭也欤

　　杨氏回山记

　　正德己卯冬十月天官璞庵杨先生与其子给事君士宜即后圃疉石为山既成余获从郡大夫崇仁吴侯觞于其下相与登焉璞庵忽喟然曰是虽区区而有所系矣余请其说璞庵曰噫嘻是固杨氏故物也失去且四十年而今复购得之吴侯欢然顾曰有是哉是宜名曰回山且不可以无诏后者璞庵于是退而属予文以记予闻之天下之事理与数耳惟以数则盛衰兴废恒相寻故虽积善之后亦尠克常盛而善庆之理或戾然徃徃不逺而复盖数终不胜理亦固然也是故君子惟尽心于显然者而其盛衰兴废则一以待其自定吾何暇知哉易之屯蹇虽各有亨道然未尝舍正以求必济其亨者谓圣人固有以自信矣维杨氏着籍于松久世力穑殷厥家而尤以积德称璞庵尊甫南隐翁行义尤焯倒廪倾囷以济贫乏乡人迄今德之不忘呜呼善必昌后孰使兹山之忽中徙哉数者天所不能违而况人事之倐忽也今杨氏昆季父子奋庸于时敦德励行善继善述以益大其绪呜呼又孰使兹山之失弗久而复也不然则积善福后圣人之言且伪矣杨氏亦何容心哉吾又闻昔山之属人也下有盘牢踞不可撼竟委之去兹舁至犹自其故处也诚若有待而然者天之急于与善不亦彰彰较着乎此君子之所恃頼以裕其后者而记平泉者乃徒致意于笔舌之属则陋矣抑易于既济也其辞多危惧难谌者天不可自满者善杨氏兹可谓盛矣其子弟皆髙才颕秀而福祚之至方隆未艾然危惧者圣人所不敢忘则杨氏之所以益懋厥善以保此盛者宜何如也余不佞辱其昆季父子厚既本其义之大者为记而并及此若山之胜与登眺之乐则以待夫能赋者固璞庵意也复系以诗曰
　　巉巉兹山我祖所有世变时移弗克嗣守继述维孝兹焉敢忘俯仰百年顾懐永伤夙夜黾勉以迄天定光复旧业常理非幸靡善不福靡德弗培帝命夸娥负之来归山亦慰只庆复其故舒英吐竒妍巧毕露匪兹玩好世泽攸存卓峙屹立根盘轮囷烟云含滋雨露发秀神鬼卫护灵气斯构父老走贺既叹而惊言执其斚酬兹山灵惟善之遗有续无替兹山与俱永镇千禩

　　光霁楼记

　　一斋苏子作楼于黄浦之上而问于其友毅斋孙子商名焉孙子曰吾未及登子之楼然闻兹楼也伟矣巨矣是其轩豁洞逹可以迎皓月而来长风宜莫光霁名为称苏子曰吁斯山谷氏所赞濓溪而李愿中谓善形容有道者气象也予曷敢当哉子试语吾所以乃告曰天地清明和粹之气洋溢充满光风霁月者气之呈露而有象者也是气象也乃天地自然之气象亘万古而常新惟其然也故六合以之开泰焉万物以之昭融焉人禀天地之气以有生则所谓清明和粹者亦其本然也而弗克具者利欲害之耳利欲剥蚀吾心惨于酖毒甚于垢秽吾心之清明和粹者则既无余矣而又何气象之可言乎是故君子有省察之功焉有克治之力焉有存飬之道焉必敬以直内焉必义以方外焉敬义夹持内外交致充积之久效验乃着见乎动静形乎四体晬面盎背盖有莫知其然者矣夫人与天地本同一气人惟丧失其正斯与天地之气判不相入在我者既复其本然矣则精神之流通志意之融释清明和粹之气天地吾身坱圠无间由是可以赞造化而育民物岂非盛德之至者乎故曰人身一天地也吾心一太极也由中逹外积微至着是恶可强而致哉而亦岂非吾人体认之学也吾欲与子登斯楼启八窓以披豁俯仰宇宙覧观山川沐斯风也玩斯月也其精神志意亦有触发而孚契者乎使于是而有得焉则所谓光霁者不在风与月而在吾身与吾心矣苏子曰善哉子之言可以进德矣予虽不足以当斯名而不敢不勉于子之言也乃属孙子大书其扁掲之于楣并录其语为记

　　东郭草堂记

　　自予有园居树竹木作亭轩余廿载矣日以成趣而独虚其中未有为燕宾之所顷乃构堂三间深十六尺广倍之翼以回廊八窓洞启虽无所谓巨丽者而雅洁明整居然为吾园之主因扁曰东郭草堂记实也夫古今天下草堂见于篇什者不一而杜咏内有曰草堂尊酒者予窃喜之谓善道人意夫甫生不遇时畸穷沦落故常有安居栖息之念雨燕风鸳其托兴可悲也若予者生当太平忝窃禄仕桑梓之地世相守也而又何感于甫之言哉嗟夫予以迂拙之性负蠢执愚既不能与当世才智之士角逐功名之会又不能淟涊屈抑以为慿藉之地恒欲褰裳敛迹退修初服其于崇显富贵实非所冀望而独欲得明净幽邃之居读书鼓琴以乐先王之道暇则邀二三良友命壶觞谐咏歌谈说徃古得失理乱之事较论人物臧否于是以卒老斯则平生之愿而有契于甫之言者此也然甫惟以生非时也廹逐于兵戈其得享草堂尊酒之乐者无几也即其诗可考而予以清时无事优游暇豫永谐素心时葺治之遂将以贻吾子孙则视甫所得不多哉惜也寡昧浅学无甫之髙吟大作以为斯堂重亦如甫之草堂烜赫有闻于后此则甫之所多抑斯堂之不负予而予之有负于斯堂者也

　　清旷亭记

　　孙子作亭于中园而题之曰清旷客有哂曰亭以清旷名必其雅洁可以隔尘氛轩豁可以逺眺望今兹亭也鄙朴卑隘农圃猥杂花竹丛蔽耳目所及不逾数寻曷取其清旷也孙子曰事理可以意会而不可以迹求子必以氷崖雪窟而后为清必以莽苍之墟汗漫之野而后为旷耶夫人心有至清至旷者不系于外也葢其本然者氷玉不足为其洁河海不足为其容惟夫汩以利欲扰以纷华则清者污旷者塞去其污者塞者而清旷见矣故清旷者内也非外也吾心所固有也特因寓而见焉耳尝视于此亭端居黙处屏黜万虑独观本心寂然湛然浩然神释超然意舒情与境融吾惟见兹亭之清且旷也是故不加洁也而若临氷崖若坐雪窟不加辟也而若适莽苍若乗汗漫超絶尘壒俯仰宇宙其为清旷孰得而名言哉然则清不以亭也清自我出旷不以亭也旷自我出故曰内也非外也吾心所固有也特因寓以见也客喜而对曰善哉子之所谓清旷也乃吾今亦洒然若饮凉飔廓然若彻蔀屋矣

　　抱瓮亭记

　　抱瓮亭者孙子治圃时而憩息之所也孙子尝读庄周氏之书而非其自诡异于圣贤兹曷取乎抱瓮之说也夫周之说何如哉古者圣人备物制用立成器以为天下利既已竭心思殚智虑而生人者頼之以飬生送死周以备焉古而无圣人吾不知人之类何如也且圣人既以一身寄生民命则所以仁爱之者其心岂有穷已哉夫其较计功利之私固非圣人之心而事有可以节生民之劳以裕其用要归于为天下万世利者圣人亦不得而废也今如周之说则事不必其济功不必其成是将頺弛废壊而不可收拾斯则大祸生人者也而岂可哉故曰古之无圣人人之类灭乆矣虽然周逰方之外者也其书葢愤世疾邪有激之言也周生战国功利之世彼见夫生民之智巧日入于变诈习于倾危而莫有底止也厌且恶之乃为是激切过正之论而不知讳也故其言曰知一而不知二知内而不知外究其术盖絶物而不可以宰物遗世而不可以御世卒之于自私自利此其丼自外于先王之道者也予非其徒也而窃悲其志又悲夫今之人变诈者益为矫诬倾危者至于戕贼而莫有底止也是以姑取于斯人之说斯亦忧世之心也欤斯不得已之心也欤

　　挹爽轩记

　　乾坤至爽之气无乎不寓而惟虚寂之境与清洁之物得之为多小轩当园之幽偏尘事罕及前疏流泉植菡蓞夏秋之交花开满池芳香郁馞屋后修竹数百竿萧萧飒飒昔人诗所谓荷风送香气竹露滴清声吾亭实有之亭既虚寂荷风竹露天下至清至洁莫加焉而晨夕居处乎轩之内鼻吸香气耳纳清音乾坤爽气日厌饫耳鼻也虽然有说焉人之一身相周流也故耳鼻也者气之窍也气也者心之舆也心也者神之舍也挹爽云者合内外通精粗者也是故形通乎气气通乎心心通乎神形爽则气爽气爽则心爽心爽则神爽神爽则超然矣乃若得其外而遗其内得其粗而遗其精尘土溷其襟纷华扰其思则虽日置身于若邪渭川之间然鼻焉尔矣耳焉尔矣是其气且将昏然而况于心与神之爽乎是故具耳鼻而弗觉者禽兽也拘耳鼻而弗通者夫人也由耳鼻以逹心神者吾之所谓挹爽也呜呼昔之爱竹玩莲者固得此矣

　　白斋记

　　园之西北隅结屋四楹垩其中栏楯户牖无髹漆焉几席帘幕无藻饰焉纯然白也槛外植梅二十余株冬时盛开万玉璀璨被以宻雪铺琼迭练内外交莹斋之名白实以之夫白素也素则有精粹明洁之象而无黯闇秽杂故白之义素者其一为洁白为精白为清白为明白皆白之义也是以古之君子深取义焉夫洁白者言乎其修身也记曰孝子洁白是矣精白者言乎其心也匡衡曰精白以承休德是矣清白者言乎其操也杨震以清白遗子孙是矣明白者言乎其行与事也荀子曰仁人所务者白是矣则白之义不亦君子之所贵乎反是斯黯闇斯秽杂饬躬者之所忌也夫君子之于道必以悟而入必以飬而固耳目所习精神所接皆其助也吾是以辟此斋焉尽致其白者以足耳目以通精神以为身心之益也不既多乎尝试与客当梅雪之时抚幽芳玩积素近睨逺覧皑皑皓皓上下一色真昔人所谓遍天地皆白玉合成令人心胆澄澈者味羲经白贲之旨诵庄周虚白之论赓白雪之音鼓鸣鹤之操顾客笑曰清矣哉世常言白玉楼水晶宫无则已耳有则宁是过也此而有以尘俗事溷吾斋者便当如古人以大白浮之