文毅集

　　时敏斋记
　　怠荒学者之戒也时敏学者之方也不敏未有能学者也圣如孔子犹敏以求之弓矢机张非敏不发轮舆斵削非敏不成攫猎驰骤非敏不获文章政事非敏不传不凝虽曲艺凡事犹是矧夫学圣人者哉尧兢兢舜业业臯赞赞禹孜孜汤日新文王干干圣帝明王犹然也徴诸説命曰惟学逊志务时敏则敏又贵于时有如不及之心与力而或有间之怠与荒中道之画犹山溪之塞前功废而徒敏也要而论之其一为爝明血气之士功名歆艳其中忽焉企而赴之初心之发如火焰焰如水漾漾未尝不甚鋭也然无浩然之气鼓动其间未几心力俱困渐而昏然已而然水为之涸火为之熄矣其一説诗书论礼乐似有慕于圣人之道者然歆艳之余人欲间之则一饭思尧舜置匕筯而庄蹻一觞慕孔子酒下咽而季货者何限也乌在其为学哉故学在敏敏在时无道不敏无时无处而不敏斯惟学者之方也可以一息怠荒间之哉余思平生无不当敏之时以力敏事则事就以心敏志则志成心与力俱敏也知道以来十余年圣人之所志洋洋焉未窥其际也勉勉焉未能罢其力也岂一朝夕之敏求可至哉郭君某以时敏名其斋固将以求圣人自励也予喜与俱从事请因是説记于壁冀朝夕相讲切焉斋在居之西仰有山俯有泉左右琴瑟书史麄足玩适余更以笃志于学进之坚其志也郭氏家自宋居东梅后吉之吉阳门系出汾阳忠武王三十六世孙云
　　博文斋记
　　翰林朱君文冕方举进士来京师予识之稠人中容貌词气望而知为博学君子也后当廷对予为受巻官见君所对策浩然切于理于时百余人如君之文者甚少予又窃自喜识之稠人中者不谬也既而君果登甲科为给事于时学士髙君逊志喜古文词数与予言君之文且曰吾于君乡曲也尝知之乎予叹曰先生知其文犹或未知其为人也公曰何为不知非斯人安能为斯文乎予又窃喜知君者非特予一人也后与予同修国史擢今官朝夕共事者数年又于君相迩也间尝与出逰商确古今甚有増益君饮酒未尝醉与予言未尝狎有闻焉不知者鲜矣而君歉然自以为未至也乃以博文斋记为请而谓予有以増益之也嗟夫予少而读六经之説诸儒之传注训诂未能博而归之于经也天文厯数推歩考騐之法观变玩占之事礼乐制度得失之宜未能博而一之于道也日用动静听言处事之机未能博而归之至当也细而万物之理大而鬼神幽显之情外而异端之所言举未能博其书穷其所失而悉归之正也予日夜之所孜孜也葢以学顔子以至孔子者必从事于斯初喜朱君之博学而未及问其所以学今因名斋之意益喜江乡之学源委固在而朱君果与予同志也虽然近世有论知行者或谓先知后行先行后知而不知皆不当有先后要以知行兼进为务天之髙地之厚星辰之逺也岂有凭凌九霄颠倒溟渤而后能穷其所以然之故哉求之吾心有可以包天地之外而无不知也此顔子所以诵其所得于夫子而必继之以约礼也不然几何其不汗漫希夷徒博而终无所归宿如彼荒唐之徒欤此又予与君之所当共勉也
　　潜斋记
　　余尝怪王符曰潜夫又自作论自往见皇甫规至倒屣倾其乡人此岂得为潜也哉今观谢君维贤以挺质如岳髙斗极僻立于遐邃莽烟遯世而无闷如沧海渤澥流汇汪洋于四海九州之外不闻于世而澄自若如良材楠梓屏翳于极幽崇嵁霄雾之间人迹不至而滋茂自如是以优游斋居而以潜自喻也夫龙之濳将云而升虫之潜将秋而鸣鱼之濳将雨而跃与凡物类之濳者皆有待于飞腾而奋逸也是亦皆愈于不能濳者矣濳岂真以不变为可善哉葢士君子不为外动不为利诱则不以物显不以物休其潜其见随时而应而非利害有所干而有所避也夫如是而后可善也谢君蚤而聪眀时方防宁而君潜于学世方角逐而君濳于守晚而幸逢昌运而君潜于老君之潜其诸异乎人之潜也欤君之潜以天不以人以时不以身无所待而无所害也何也方元之季逞足励翮横骛而别驾争趋于富贵功名之途者栉比也而方窥规圣贤讨豁端倪防心注目于图书经纬之间非潜不可也及其壮而遇鹊起龙鬬之防烽尘戈甲盈于见闻而无所汚折不濳而能之乎至于老而一门羣从青紫交映而令子南昌君荣以禄养所至杜门自髙退享其荣而遗其名至栖居一斋方广不逾丈寻瓦椽仅宻安于容膝山林原隰田畴畆禽鱼水物泉石之供足以濳其观听男女耕织读书鸣琴赋诗里巷过从神社宴防足以濳其起处名不辱于富贵贫贱人之口而凡一切之毁誉荣辱不能及于其身此濳斋之潜亦既与王符异矣而亦何必若人之自汚而独往与絶世而必自臧者为哉
　　庐阳书屋记
　　朱文公在南康创白鹿洞书院当时学者大抵皆四方之士其出于南康者甚少然余窃怪夫陶彭泽之髙风在前刘凝之之壮节周濂溪之道学相望而起居于其间而又若南轩张公相继守兹土而作新之而尚不能与他郡比隆兹非可怪欤岂郁积于山水之间清淑之气将久而后发欤抑地僻而民少欤不然与天游者人莫窥其际故不屑与名物争而中有独得者欤白鹿洞书院在元犹盛先外大父灞雪髙先生尝为南康推官以名进士喜为古文歌诗时出其所作以示诸生后五十年为洪武庚午勅赐予归省亲阻风庐山下识黄君重美于学宫予至其家得拜其尊公知其家南康尝为白鹿洞学生先外大父倡为古文歌诗时有和作其善之尤者独推黄氏重美为余诵父诗予时尚少不能识其中之所存然甚自叹其识之之晚也重美请为作庐阳书屋记余輙肆笔为之今十有六年重美调官淮安出余旧作自视芜谬为之改作然亦不能大有加于前也独余尝与重美逰庐山栖贤诸佛寺过壮节亭登临之下瓦砾丘墟榛莽弥望而白鹿洞已无迳可通黄氏贤父子其家尚自若也非其中之所积者厚而物莫能与之争也焉能至于是哉今重美尊公已矣仰其学行如见尊公也尊公非所谓与天游者欤数椽之瓦万巻之藏奕世弥昌虽与庐阜争髙可也
　　吴山书舍记
　　吏部许公思温吴郡人也少时躬稼奉亲读书吴山出登太学为御史歴职宪副遂擢今官于予有同寅之好乃请为文记其吴山书舍予平生足迹半天下惟不得一至吴中灵岩虎丘天平之雄峙湖流海潮之竒漫四方人物之都防每读昔人之文未尝不为之太息也且夫世人之于读书也髙谈道学者指以为防志近务事功者弃以为无用于戏是岂尝知读书之理也哉自怠而厌其勤苦者托辞以饰非自昧而不达其义理者谤言以防短故例以儒生为迂濶而以文籍为陈言耳究其心亦未尝不知之也茍有因其心而直晓之有不赧然而愧者鲜矣是故文字之作圣人开天辟地之机行乎隂阳而通乎鬼神造化万彚之所不能违者也而岂出乎此理之外哉而岂可指而谓之防志而无用也哉六经圣人之书也诸史歴代之书也诸子百家凡能言者之书也下至商贾技术莫不有书择其善者而行未有不善也自天文律厯地理农田水利风俗人才学校选举盐鐡细务皆有书皆所以集事成功者也自昧而不通者而可谤之哉六经所以正心脩身齐家治国平天下而为道学之本也其余皆可读之以几于道也自怠而厌勤苦者而可假防志之言以饰其非欤防志之云为不精专者发耳不精专而务夸多鬬靡以为人也则又反不如不读书之为愈此有激而云尔而岂可谓谓书之不必读也哉余观生民以来未有不知书之圣人者予尝以为流俗叹也许公之意与予合故既仕显矣复请为之记其书舍以为子孙后世劝而使之有以兴起于读书也因为之记
　　墨庄记
　　宋丞相刘公冲之少时学于予家后贵显来谒有相儒仙客化龙栖凤之咏至今人犹诵之是时吉水富溪刘氏与之同宗冲之为之作叙知其与迁莺灞上同所自出葢世族也今其裔孙仲选遣其子九常来京师请余记其墨庄且曰祖宗以来惟事诗书以淑子孙墨庄刘氏之故实也幸弗辞而记之余曰闻昔静春先生尝以是请朱子为记朱子曰刘氏自国初有名所与通书记事皆先儒长者顾熹何人而敢度越众贤上纪兹事辞不敢当如是静春与之别五六年致书十数未尝不以此为言而后不得已而为之记夫以朱子为记如此其慎且重也今予又岂敢率意遽为之欤虽然慕富贵功名者未必得富贵功名惟慕夫忠厚之传诗书之习以淑其子孙者则有必得之理静春之意夫亦曰耕道而得道亦在乎熟之而已不知者谓出于青紫车马之间诚切病焉是则墨庄之记有种斯获有求斯得而的然不在于富贵功名之迹也仲选固静春之裔欤是不可无记以告其子孙及夫世之不知者也况夫静春与朱子倡明道学天下所共知者家本庐陵后居清江晚年积书搆屋归老螺川之上今才二百年其无有不获者此理之必然也而或有不然者殆亦天之未定也仲选惟敎其子孙以仁义为根荄道徳为菑畬诗书为灌培也墨之种必有丰年固将趾美禾川有声庐陵而凡兴衰得防系于天者岂仲选之所虑乎吾所志者亦志其可必之理以待夫天之定而已岂以不知者言为吾轻重也
　　溪山读书处记
　　吉水县东行七里永丰江上凤凰山势翔动有钓台瀑布与严陵君隠居无以异也其隔岸陂陀平衍风气回合于人居尤宜先曾祖姑令子巽湖胡隠君为别墅焉有溪山风月楼在元盛时士大夫之咏歌至矣隠君令子仲芳为余妹婿少时尝往还顾瞻裵以为便有书数巻临清流防佳树登山而望俯潭而渔虽酌清水饭脱粟撷园蔬而杂之亦曰乐哉千驷万钟何足道哉此予之夙志也予甥宗训少从予逰闻予言甚熟于是优游奉亲读书二十余年予之所愿慕而不可得者宗训厌饫而深得之也岂若予之勤劳鞅掌哉虽然书不可不读有不必读者有不可读者方外异端之书不必读妄诞迂怪之书不必读驳杂之书不必读淫佚之书不可读刻薄之书不可读余少时无所不读是以舍溪山之乐而从事于外至今欲为山林之乐不可得也而后知昔之所读有不必有不可而今始取六经正文端诵而求之也宗训以溪山读书请为记予以此语之宗训果能有得于圣贤也更以溪山乐处铭焉铭曰
　　溪流无穷山色不改寻孔顔乐神明如在
　　独秀山房记
　　鲁王府纪善可贞请为作独秀山房记自述其事曰贞世家溧阳樊川之上逶迤其前如带然东滨洮湖不二三里而近西望瓦屋诸山近一舍许樊川水北折而南至于遫江以达于震泽而旁皆入洮洮濵有山卑小地志所不载故老相传曰独秀亦不知名所始也九世祖宫敎公在宋开寳间居于此为堂曰平逺复湖居士养真苏公见于赋固已三百年而堂燬于兵先君子复其堂于故趾名曰逺山亦以承先志也贞又即堂西偏营数椽为读书之室题其楣曰独秀山房葢先宫敎公与先君子名堂之意皆有取于瓦屋金坛诸山而于独秀之卑也则无与焉贞则以为诸山之髙不及数十仭周围不及数十里而近不出云雨兴寳藏以利世泽民丛篁灌木纷然杂植大者不足充栋梁小者亦不为榱桷之用至于兹山尤卑小直块然培塿而已宜郡志之所不载而贞独取以类已既以名其室而尚歉然于独秀之名实不相符也但当读书之暇则擕兄弟友生歩而渉其极焉下视平湖汀莎岸柳风帆出没烟波苍茫一览而尽得之又环视诸山云烟浩渺金碧交映浮岚爽气在我襟袖顾瞻徘徊而不能舍则先宫敎公与先君之乐又兼得之今幸际盛世智术浅鲜奔走宦途窃禄无补将老而衰病及之又甚有似于兹山而且有终焉退休之志宜某拳拳于兹山不能忘者愿先生有以述之贞虽不足道庶以慰兹山之得名也可贞之所述如此是固足以传也谦虚止足之怀髙明广大之意岂惟可贞足以自淑其身而已哉是固可推以训其子孙者也余固不能加毫末于是备述之以为记
　　生春翰墨之隙记
　　六世祖号生春讳谷传刘静春之学笃行而恶近名尝曰近世聚徒著书者多祸道学之名召之也由是及门讲学者皆能笃信终身未尝有叛去者淳祐已酉府君举江西漕司神童第一明年南省试及第当廷对以病免归与弟龙翔子孔旸及羣从子姓杜门讲学为业累世自唐至徳以来畜图籍甚富家亦饶财即所居之东因髙丘为台台下为屋窻户显厰园池交映东望则东山为吉水之镇山连峰参差秀丽雄杰嵯峩倚天青翠如渥其溢出为太平山如狻猫蹲伏正直屋上每初旸绚丽其色正紫望之郁然实所居髙丘山脊之连延也北望虎丘甘露两山盘回先世尝建书院其上遗迹宛然西则南宋思陵所居鉴湖一曲固为大池唐末有道院书屋即刘丞相冲之少时受学读书处后相传道院梁上悬两钟自相击一夕地陷遂为湖今益平淤多芙蕖蒲芷每盛时緑隂隐映鸟鸣上下不啻如春旸之月也南望巽岫一峰卓然如玉笋独立于青空之下傍无蔽翳芙蓉天马诸山势与章江文水蓦然下驰虹销雨霁卷帘坐观不啻如丹青图画也葢居当山水之防林花涧草腾芳献秀与寒暑絶异而又与城市相去甚逺清时防赏驩娱弦管之奏与弹琴读书之声相闻灯火相接无穷愁寂寞之感者亦其居使之然也于是府君之友丞相信国文公天祥大书生春翰墨之隙六字揭其斋而且以生春为府君号谓当不忘静春之意府君曰吾志也文公遂复为之记今一百五十余年矣中更乱离瓦砾丘墟至今大叔父季通先生首辟草莱欲重搆之而未果叔父原璧缵承父志为屋以居追惟信国文公之书与记皆失之命缙为文述其事且仍书六大字将刻之叔父以为不欲创为美名不求文他人而属之缙者惟欲纪其实以示后之人是亦府君之志也尝闻信国之记有曰君家藏书有万巻芸香玉润羣从子弟数十人言温气和或临池学书见风轻云淡之时或振笈发籖即傍花随柳之兴又云时纷利俗尘劳胶扰举无累于其间吾安得不名之曰生春翰墨之隙耶味斯言也其所从事固当有道学之实而无道学之名欤叔父景前人之芳躅服先世之遗训缙敢不服先世之格言效起予之往轨继长増髙以绵前修于勿替乎府君生平读书好学以盛徳长者闻仕终上犹尹归塟折桂之韩陂没泥蛇形于大叔父季通为曾祖于叔父原璧为髙祖叔父今见族中元孙则兹事流传今又九世矣
　　乐志堂记
　　雩阳有川岳之秀青山黛环巧比垒削城屋壮丽地大以延可列万家尚有赢隙以为园池游憩之所宜隐君子者之所乐至裵而不能去也西昌郭君善敷尝作楼居以望山川宻迩市喧志不乐也其令子季政谋改卜于今所在县治之北地势回环而邑之水萦抱焉径通窈窕市隠防深陶然不知阛阓之纷挐泰然而有山林之佳趣也于是逺不离伦近不昵市清华燕适兼而有之此固善敷之素志而季政克成之乐其志也非善养欤虽然善敷之志隠者也季政举茂才为天子储养待用翔于京邑登于廊庙行有日矣岂志善敷之所志欤抑将志行义达道之志欤葢处则承亲之志一乐也出而行已之志亦乐也出也处也同一道也于是季政将无往而不乐也葢为善而后可乐若夫志于富贵则富贵得而忧之志于功名则功名得而累之祗见其忧未见其乐者惟能超乎富贵之外伸乎富贵之上而骎骎乎道徳之微处则有守于畆出则有为于庙廊则其所乐之长由其志之大也彼何人哉希之则是予固喜季政之善处矣善敷儒者老成若梁縯刘嵩揭平仲诸公皆莫逆交季政绍闻衣徳学固有渊源也