文山集

　　萧焘夫采若集序
　　选诗以十九首为正体晋宋间诗虽通曰选而藻丽之习盖日以新陆士衡集有拟十九首是晋人已以十九首为不可及十九首竟不知何人作也后江文通作三十诗拟晋宋诸公则十九首邈乎其愈逺矣予友云屋萧君焘夫五年前善作李长吉体后又学陶自从予游又学选今则骎骎顔谢间风致惟十九首悠逺慷慨一唱三叹而有遗音更数年云屋进又未可量也十九首上有风雅颂四诗俟予山居既成俯仰温故又将与君细评之
　　罗主簿一鹗诗序
　　诗所以发性情之和也性情未发诗为无声性情既发诗为有声閟于无声诗之精宣于有声诗之迹前之二谢后之二苏其诗瓌伟卓荦今世所脍炙然此句之韵之者耳梦草池塘精神相付属对床风雨意思相怡愉传曰立见其参于前在舆见其倚于衡谢有焉乐则生生则恶可已苏有焉东溪君嗜诗叔曰北谷而云谷又其弟鹤鸣子和埙龡箎应天和流动雍和一堂所谓无声之诗也噫谢之乐不能兼苏苏之乐不能兼谢东溪君合苏谢而一之其乐庸有既乎若夫君所以句之韵之者予非能诗又焉能评其归问之二谷
　　新淦曽季辅杜诗句外序
　　杜诗旧本病于篇章之杂出诸家注释人为异同淦北山子曽季辅平生嗜好于少陵最笃编其诗仿文选体歌行律絶各为一门而纷纷注释自以意为去取意之所合列于本文下方如东莱诗纪例而总目之曰少陵句外予受而读其凡盖甚爱之既録其副则复慨然曰世人为书务出新说以不蹈袭为髙然天下之能言众矣出乎千载之上生乎百世之下至理则止矣虚其心以观天下之善凡为吾用皆吾物也是意也东莱意也而北山子得之观舞劔而悟字法因解牛而知养生予也受教于北山子矣
　　忠孝提纲序
　　江流滔滔日夜无声水之常也至于石触之鸣风激之为波则水之所遭拂乎常矣为臣忠为子孝出于夫人之内心有不待学而知勉而行者古之人都俞吁咈定省温凊行乎忠孝之实而不必以名知于人此人道之自然也若夫处时之变遭事之不幸始有不得已而忠孝之名归焉则亦有可悯者矣帚斋郭君某有感于忠孝之事既取古人之大节胪分而为之书又裒皇朝事为后巻君之用心所谓先立其大者吾读其书盖世变存焉非徒纂集之末而已抑有愿与君讲者率土之濵莫非王臣守孰为大守身为大士君子之于天下固不必食君之禄而后为忠亲存而后为孝也语曰仁以为己任死而后己义理之责庸有既乎君更以是推广其说使人人知忠孝之为切已事常也由其道变也不失其节则于世教岂曰小补之哉
　　八韵关键序
　　八韵关键者义山朱君时叟所编赋则也魏晋以来诗犹近于三百五篇至唐法始精晚唐之后条贯愈密而诗愈漓矣赋亦六艺中之一观雅颂大约可考骚辨作而体已变风气愈降赋亦愈下由今视干淳以为古由干淳视金在镕有物混成等作又为古矧长杨子虚而上胡可复见然国家以文取人亦随时为髙下虽有甚竒杰之资有不得不俛首于此若朱君立例严用功深盖亦深逹于时宜者朱君执此以往一日取先场屋然后舍而弃之肆力于为文其于古也孰御虽然又岂惟文哉
　　壬戌童科小録序
　　景定壬戌童子十人挑诵国子监既中试中书如初考吾里王元吉为首该恩许两试太常以次九人一试童子归而课业当为来科新进士否则再试能文中即待年出官矣噫其亦咄嗟乎哉山林之士白首占毕有终身不得名荐书齿下士于朝者童子未离防学已得以所长颉颃当时虽其得于天者不凡而贵之也人无异辞然世之厄于命者何限若此独不以自幸哉童子嵗月方来而未艾也天下事有大于科目之学者矣则将何如韩子送张童子序曰暂息乎其所已学者而勤乎其所未学者予谓童子其所已学者经也经载道书也童子向记其言语而已而沉潜义理变化气质蕴之为徳行行之为事业未之及也童子而能自其所已学者温习维绎深加履践希贤希圣求之有余师而其所未学者徐徐而勤之不为后也大学之法禁于未发之谓豫当其可之谓时童子有之予也有志乎竞辰者日斯迈而月斯征愧悔多矣敢无以相童子童子倘有利于予言矣乎
　　题家保状序
　　吾乡孙幼賔善与人周旋受人托必忠吾党之士多与为知识三嵗大比其欲结保就试者率以状转授俾上之有司幼賔无所爱力每科辄结至数百保榜掲之日籍中多得人由是中礼部者常有之从事数科今又将诏嵗人争以幼賔为有验虽幼賔亦不能自己一日持其籍以告予曰君畴昔籍中人也其为我序之予不能辞焉按周礼大司徒以乡三物教万民而賔兴之此乡举里选之风也考诸族师则五家十家五人十人又使相保相爱刑罚庆赏相及相共凡保必有连坐古以徳行取人于此犹有取尔周官之法度与关雎麟趾之意固不相悖也进士始于隋唐本朝沿袭不改日引月长弊幸浸出上之所以关防禁制者务尽其术若家保状其一也科目与乡举里选自不同然其所以立法之意殆相似然吾州士风接欧周胡杨之遗知所自爱其丽于族师之禁固鲜矣防賔作事必履实其所受托亦不轻所任刑罚之相及相共者吾又固为幼賔一保吉为州钜应试二万余然他日得之率是知名之翘翘者幼賔自此网罗无遗使千佛之名尽萃于一籍则防賔继今皆庆赏之日也吾为子贺不既多乎幼賔曰嗜欲将至有开必先君言且验矣吾籍屡验不一验将徼福于君请执此以往
　　又家保状序
　　吾尝观李肇记唐科举事都会谓之举塲通称谓之秀才投刺谓之乡贡俱捷谓之同年有司谓之座主籍而入选谓之春关将试相保谓之合保既防列姓名于慈恩寺塔谓之题名大宴于曲江亭谓之曲江会进士之为贵于天下其来尚矣某吉水人肯为吾党裒梓家保状使不烦自投于官殆好事者介予所知识以其籍求序予前一夕梦有持一巻来曰桂籍得此梦若验焉者是籍之人由秀才试举塲由乡贡试春关拜座主叙同年赴题名所入曲江会将必自此合保始虽然使君籍而止得科目人也吾何观焉天下事盖有大于此者矣仁山苍苍文水泱泱欧周胡杨休有耿光独无追遗芳而昌之者欤吾之望君籍也如此
　　新淦曽叔仁义约籍序【名公】
　　财利在天地间为义理之贼三代以下选举不以徳行则士虽为圣贤犹将从科目以进举于乡里固得时行道之发轫也然士方穷时骤得一举属有千里之役无所取资不得已俛首屈意以为此之求是不待仕固已贼其心矣此义约之所以不可废也予至新淦亲党曽君叔仁出其所谓青云约魁星约者其为约视他郡特有寓公助送之例可以观是邦之风矣吾党之士九与斯籍名荐书走在所居者无深责行者无复顾昌其气以从事于文蹇蹇谔谔进奉天子之对由此培植为他日贤公卿大夫殆此籍有助焉然则区区周急义之末者耳其于人才有关系则于后之世道不为无益其为义不亦大哉
　　送隆兴邹道士序
　　新吴昭徳观或传西晋刘仙人飞升之地其观前井犹仙人时丹井也今邹髙士居其观亦以炼丹名或曰髙士仙人之徒与予诘其所以为丹则髙士之丹非仙人之丹也仙人之所谓丹求飞升也髙士之所谓丹求伐病也仙人之心狭于成已髙士之心溥于济人且夫兼人已为一致合体用为一原吾儒所以为吾儒也重已而遗人知体而防用异端之所以为异端也髙士非学吾儒者而能以济人为心噫髙士不贤于仙人欤
　　送彭叔英序
　　彭叔英以秀才精躔度推予命谓刚星居多意若他日可为国家当一面者巽斋欧阳先生以三命折之具为之说与叔英辨予命叔英既错下一算又累先生齿颊顾区区何足以当之抑叔英所以许予谓主命得火行限得金孛罗计故至于有主杀伐等语虽然此以论项籍关侯敖曹擒虎之流则可而世固有不必如此而为名将帅者矣非叔英之所知也予独以为阴阳大化絪緼磅礴人得之以生其为性不出乎刚柔而变化气质则在学力如叔英之说某星主刚某星主柔得刚者必不能柔得柔者必不能刚则是学力全无所施而一切听于天命圣贤论性等书俱可废已予性或谓稍刚殆栁子厚所谓竒偏者凛焉朝夕惟克治矫揉惧防于恶敢以命为一定不易之归乎叔英怃然曰予言命君言性命之矣抑予所以为君言者自谓不诬士固各有志子之志愿闻所向请转与巽斋直之诸葛孔明与石广元徐元直孟公威游学荆州尝曰卿三人仕进可至郡守刺史三人问其所志孔明笑而不言予非孔明也予之志岂叔英得窥哉
　　送王山立序
　　官湖王先生以文章名家其子山立无忝于弓冶之业蚤擕琴书相从诸公笔砚间既而曰士不为司马子长游不足以为学于是上下四方者几年于行今游且倦矣湖海之风波浸恶山林之嵗月渐长敛其如川方至之锐以就于霜降水涸之实山立将从事乎此昔孙泰山为养索游范文正公给以月俸三千遂得留意于学卒为一世师表诚斋素贫得刘氏馆以故旁捜逺绍及读世间未见之书南渡以来称儒宗焉二先生之事夫人而可为也防有拈出故事以嘉惠山立者其静以待之
　　与山人黎端吉序
　　与痴儿说梦终日闷闷使人欲索枕僵卧明者了了不逾顷刻能解人数百年中事恨相见晚矣山人黎端吉客吾门旬日风雨旦稍霁入吾山一瞬而还若有徳色问之则山川巨细情状变态信手图画如山中生长然者何其敏也黎氏祖为吾乡罗氏葬地百年效验翁不见端吉食其报又能以术世其家翁信未死哉端吉遗予地予方撰屦出郊而端吉又泝十八滩上矣临别叙其说其归也为予复来乎
　　赠林梅所序
　　何所无花屈擅兰陶擅菊林擅梅乃若有定所然古者以功为地之封建后世以文为花之封建屈之骚陶之辞林之诗皆有功于花是故花托于斯文而后得其所焉噫九畹三径今无复存林之孙羲独能世袭孤山与花周旋所谓居其所而不迁者君充拓门庭于诗道益进岂惟克有土地抑亦光昭其先君之功懋哉懋哉
　　送项巽可入南序
　　东坡作韩文公庙碑诗云作书诋佛讥君王要观南海窥衡湘坡在南方亦云兹游最竒絶又云兹游竒絶冠平生当文公諌佛骨岂故欲为揭阳之行坡不幸罹党祸乃以炎方为夸自古诗人大言而非情往往如此吾乡项兄巽可与权之度岭也访予于玉虹予问子非不得已是行何为则曰巽可生也有四方之志弱冠时尝一至畨禺已而走上饶参叠山拜东冈古为然后经浔阳出赤壁登黄鹤楼今也又将往见东冈吾所学子长游也他时入南者以风土为惮与权年未三十神泽而气强担簦行数千里如适其东家是其要观南海而从竒絶之游者非诗人大言类也子长南游江淮上会稽闚九疑浮于沅湘北涉汶泗讲学斋鲁过梁楚以归而平生车辙独未至广与权今游子长之所未游从而徧厯吴楚按子长东南故迹登淮山以望中原以庶几尽见天下之竒子长作史记序三千年事为五十万言汉至今又千有余年不知与权后之所书其详畧如何书成以谂我
　　送赖伯玉入贑序
　　赖君成孙伯玉号竹涧五云人自幼已好诗长而浸癖有甲乙藁行于人戊午出宜春道中得诗三十归而裒以附于乙自是以行为趣一日以书抵予曰某也将泝十八滩践空同非子宠兹行彼之山灵水神未易屈降赖君之行殆不茍然贑之胜处如郁孤如八境如亷泉如尘外寺则如慈云天竺在唐有香山品题至今墨迹如新入本朝东坡山谷之流交有以发其竒而长其光价而东坡踪迹之密精神之着又其尤者也赖君触目为思开口成句而骚人墨客之遗又有以动其亹亹焉者虚而往实而归此行稡宜春章贡之得其自足之成丙藁可知也君之兹役予何能賛一辞抑予有请焉君方盛年于诗之道其所造已非他人以一句一字名世者比以君之资其当他有所进乎司马子长足迹几徧天下后来竟能成就史记一部或议子长所用小于所得少陵号诗史或曰读书破万巻止用资得下笔如有神耳颇致不满韩昌黎因为文章浸有见于道徳之说前辈讥其倒学然犹不为徒文卒得以自附于知道横渠早年纵观四方上书行都超然有凌厉六合之意范文正因劝读中庸遂与二程讲学异时徳成道尊卓然为一世师表其视韩公所为盖益深逺矣今君挑包负笈将四方上下以来为诗予也不止望其为前所称骚人墨客者因诵言诸公之失得如此君且行矣归而求之有余师
　　送李秀实序
　　三月二日予有行役宿郊外次日昧爽有来谒者视之李君秀实也李君初不之识一见察其为能言士坐定出诗三首其自序末句曰他事无求求者道莫教徒手只空辕今人有好为尊大以道统属已自任终日瞑目夜半授佞已者二三言曰道在是矣隠君授书孺子取履昔人以为近于鬼物往往类是李君之求其诸此之求欤李君曰予知不及此予丈夫也桑弧蓬矢之志将于子长游发之噫嘻子长尽天下之观一部史记取资于此先民有言杜子美读书万巻止用资得下笔有神耳予固为子长惜也横渠先生早年英迈之气奋不可御上书行都纵观四方后乃精思力践以其学接孔孟之绪朱文公賛之曰早恱孙吴晚逃佛老勇彻臯比一变至道懿哉渊乎李君所欲求者道也则子长之终身不足师法横渠何可当也顔何人哉晞之则是于李君之别也书此以赠
　　送彭和父游学序
　　彭江西三瑞之一和父其孙也家传读书半世以教人为业以两嵗无所于馆将游学以问于四方命予曰可行乎今夫大冠峩如大裙襜如谈道理非不纚纚可听一旦有饮食之累则弃三尺荡四维茍可以求无饥者无所不至和父虽失馆夷然无慼容所为皇皇问馆之外无他算此之谓不失其本心悠悠穹壤独无知心者欤
　　赠谈命朱斗南序
　　天下命书多矣五星勿论若三命之说予大槩病其泛而可以意推出入祸福特未可知也惟太乙统纪钩索深逺以论世之贵人鲜有不合然闾阎贱防有时而适相似者仓卒不可辨予曽谓安得一书为之旁证以窥见造化之庶几哉最后得朱斗南出白顾山人秘传书一巻以十干十二支五行二十七字旁施午竪错综交互之中论其屈伸刑冲六害察其变动生旺官印空而为衰败死絶衰败死絶破而为生旺官印禄马不害为贫贱孤刼未尝不富贵盈虚消息观其所归和平者为福反是为祸其言亲切而有证予切爱之独其所着之文可以意得不可以辞解乃循其本文变其旧读槩之以其凡表之以其例其不可臆见者阙疑焉统纪十干干各一诗其辞虽若专指一干而云而十干取用无不相通故诗虽以百数其大指数十而已亦复如白顾之例别为之篇以附见其后使二书贯穿于一人之手彼此以补其所不及年月日时虽相去一字之差而于铢两轻重为不可诬矣斗南吉水拔起田间谈命皆自得之妙予谓初事统纪失之者十之二三也继得白顾书失之者百之二三也予观斗南用二书竒中所不在论偶然而不中则反求之吾书书未尝失顾用书者或未尽耳予又恨白顾书有阙疑也天命之至矣出于人之所俄度者不可一言而尽也吾所见斗南论命就其一家真白眉哉是为序