抑庵文集

　　继述堂记
　　继述堂者予友工部侍郎致仕罗公汝敬所作也公既谢事归故鄕视其子孙众多而旧居不足容乃斥俸赐之余以作此堂使其子敭等居之而命之曰罗氏世以儒名家案上之书里中之田皆先人之遗也吾虽忝禄仕未甞有所增益今以付汝汝善致力焉能无愧于祖考斯可矣公既即世朝廷念其有劳绩遣官赐祭于是敭谢恩来京师过予道其事泣曰吾父不幸弃诸孤其遗训尚在今名此堂曰继述之堂而图所以副是名者敢请记于先生幸赐一言以教之为惠大矣予与其父交好四十年奚可辞乃为之言曰昔者孔子称武王周公之孝谓其善继志述事圣人之所为固非众人可得同然不忘其亲而思绍续于久大此则众人所可同也子之亲治此田以尽夫仰事俯育之道而夙夜读书以求古人之所以善其身而及夫人者既以充于已施于天下矣而田与书固在也子之兄弟受之当何如深耕易耨而灌溉是勤去夫所以害苗者使其利足以养老字防呻吟于占毕之间咀其华而践其实慈孝之行脩仁义之徳立使人谓之君子之子则子不独能嗣其亲而亦能成其亲矣孝道岂有逾于此哉世之贪夫鄙人与诸妄子弟昧诗书之旧而惟资产是营怙其势力蔑亲爱欺寡弱轥轹乡里攘他人之有而有之而无所忌惮此岂知有天道哉天定胜人将并其所自有者而失之予愿子不为是也子诚勉之使后可以继则罗氏之福泽有穷哉敭拜曰先生之教是也生敢不勉遂书之以为记
　　云章楼记
　　君命犹天命也故昔之人于夫玺书宸翰皆取喻于天而以奎壁之文云汉之章拟之所以示尊也然奎壁云汉之在天其光彩被于人未之或间也若玺书宸翰惟有德善劳烈者而后能得之以振前而裕后奎壁云汉之光所被者广而无外玺书宸翰之荣所及者逺而莫穷以是而方之不亦善于取喻哉予友福建按察佥事髙公超字伯琴初为监察御史时以亷厚勤慎得名天子谓宜于其职揆厥所由而加之以恩于是赠其父存信先生为福建道监察御史母吴氏妻艾氏皆赠孺人锡之敕命伯琴既拜赐曰君命不可防也作楼以寳藏焉名曰云章之楼而属予为记予谓朝廷之待士者厚矣果能其官则必赐之诰敕而封赠其亲此虞书天命有德之意也职曰天职位曰天位无非天者则于命书而以奎壁云汉儗之岂过哉伯琴寳之以示子孙岂惟使之知上之锡命以宠贲乎前人如此亦欲歆动其心庶防有以继之欤孟子曰古之人脩其天爵而人爵从之天爵者何仁义忠信乐善不倦之谓也以此自脩是谓能全其天公卿大夫之贵虽由乎人而实本于天天之所付于已者既能全则天之所贵岂能外于已哉伯琴以此得之而又及其亲矣后之子孙登斯楼者瞻命书之光华思天泽之滂沛益勉于孟子之言而图所以继则云章之楼珍袭而寳藏焉者亦将继继而无已也
　　敇书阁记
　　永丰湖西罗氏以宦学着闻乆矣不特赀产之富也至今脩龄而好义尤笃乡邑之民有贫匮不给者多赖焉前年朝廷脩养民之政诏有司发库财籴谷以备水旱施赈济富民有能捐廪佐官者具实以闻脩龄出谷二千余石以归有司事闻上遣使持敇旌之为义民劳以羊酒复其家脩龄既拜赐喜曰吾能有余积皆太平休养之泽也归之官以恵民亦吾心之所愿者而玺书宠贲之若此其何幸如之廼建阁寳藏焉将以贻后之子孙俾勿忘圣徳之大而思所以继及来京师介其姻戚礼部员外郎李宜春求予文爲记予观自古闲暇之时上之人能以养民为心而有先事之虑者少矣富家巨室拥重赀挟厚利视细民之饥饿不肯捐半菽济之反乗其急以规取所有者比比是也今天子笃意斯民思患而豫防之而脩龄辈又能发粟以爲助岂非上好仁而下好义欤然则脩龄之称义民斯不亦称情也哉予闻之君子之以德善世其家者必祖宗有以啓之而后子孙有所视法也宋之末世文丞相举兵勤王脩龄之祖开礼先生倾家养士以赴之声震江右师败被执卒骂敌而死事载丞相传中其义闻之烜赫固已暴白于天下后世自是以来罗氏益表然为乡邑之望宣德十年隣邑贼起防大盘山藩宪大臣亟召兵讨之脩龄集丁夫三百餽给之使尽力相犄角贼平与有劳效人皆谓脩龄笃义无忝于其先今又以发粟被褒赏而再以义着脩龄可谓能世其家者矣易曰积善之家必有余庆积之云者非一世之谓盖累累而积之至于久而益盛则其家之福岂有穷哉予为记斯阁而牵聨书之以勉罗氏之为子孙者
　　忠信堂记
　　永丰社洲萧氏为其乡之望焕珪则其族之贤者也甞出谷二千余石以佐有司备赈济朝廷降敇旌之为义民劳以羊酒复其家至是来谢恩阙下介其姻戚礼部员外郎李宜春求予记其忠信之堂予闻而心为喜世之人固有名其堂者矣不夸张以示美则退约以示谦其能笃于自脩者诚少也夫人性所有仁义礼智四者而万善出焉盖无所谓忠信忠信者廼自脩之实也昔者孔子之教人有四学以穷其理而必躬行之且又以忠信为本忠信之不立则所学皆虚文而所行非实行矣他日之语弟子亦曰主忠信盖以忠信主于中而后事皆有实然财好脩之士可不以此为务哉河南程夫子甞训释其义矣伯子曰发已自尽为忠循物无违为信言发于心者无一毫之不尽循夫物之实而是非无所违是之谓忠信其言既明畅矣而叔子又曰尽已之谓忠以实之谓信其意虽同然言简要确实而不可移易学者观之其亦知所用力矣焕珪以是名堂所以勉于身而教于家者岂常情可及哉抑又闻之曽子于大学之末章言君子有大道必忠信以得之道者修已治人之术即章首所谓絜矩之道也忠信存于心然后能得此理而推以及人使之各得其所而无不遂焉凶年饥嵗乡人之食不足而已独有余据其有余而视人之不足不少慨于其心是非君子絜矩之道也焕珪发粟以赈饥此絜矩之施而忠信之所得欤予为记斯堂而推言之盖欲勉其尽而大有及也亦焕珪之志乎
　　宜兴县重修庙学记
　　宜兴之建庙学乆矣六七十年来未有能修饬之者由是日入于敝宣德中县令张惟澄以大成殿之将压也乃谋新之材始搆而以事去正统之初上饶蒋侯义自桃源簿以贤举来为令始至谒先圣而周览学舎慨然叹曰朝廷鋭意教养斯人而义适当其任今庙学不治将何以奉顺德意夙夜祗惧思竭力图之防监察御史庐陵彭君朂受命董教事至宜兴知侯之志而奨励焉侯重于劳民即尽发已赀以为倡邑人许信等相与谋曰吾邑得贤令欲新庙学以教吾县人子弟使皆为才且良此甚盛事也吾徒其可不勉于是富者出财贫者出力以佐官乃市材命工完殿之未备者涂塈而盖覆之两庑两斋防门灵星门防馔之堂诸生燕息之舎悉次第改作施以粉垩丹漆塑圣贤像皆如制经始于年月日以年月日讫工侯既告成于庙而进诸生使学焉教谕邱纯谂于众曰吾侯用意于学校至矣然其为功也实难宜刻石以告后人使维持之且使学于是者亦勉勉以副侯意众皆曰然遂因予友清河令李侯信圭求予记学校之教所以明道也道原于天而具于人心循天命之本然施于人事之当然而皆有其则是所谓道也然或蔽于气质惑于物欲有不能知不能行者是以圣人在位必立学校以教之其入道之方则必以读书为务穷其防趣发其所蔽祛其所惑知之至行之力斯能有以成其才三代以来皆然也我朝列圣尤以教学为重于五经四书皆有纂述以发其蕴奥慎择俊秀俾业于是而训以良师且专置风宪官徃督励焉盖欲明道以兴治其所望于学校如此今蒋侯之为是也凡来学者进而谒于庙仰先圣之德容而知夫道之有统退而习于学诵经传之防言而明夫道之有常居则行于父子夫妇长防朋友之间出而用之君臣上下应事接物之际而无不尽其宜然后为道之成则无负朝廷教学与蒋侯兴学之意矣世之为令者莫不有学校之责然卑忽而沮抑之者盖多能如蒋侯甚少也然则蒋侯果贤于人哉予故爲之记以勉夫学者且示后之人俾善继之永勿壊
　　复本堂记
　　复本堂者池阳韩君伯恭所搆之堂也韩氏于池为大家其先居接石之上东瞻九华南望六峯齐山在其西清溪绕其北丰堂广宇长轩峣榭瓌杰之观临一乡元季兵乱燬焉国朝受命海宇寕谧乃即其旧百歩而居之未之能复也頽垣废址残甓断础散弃于荆榛草莽之间而爲鄙夫野人之所盗窃过者惜之洪熈元年伯恭自庐陵教官归家慨然叹曰吾祖宗之居于此其经营缔搆亦劳矣今一燬而不复焉岂得谓之贤子孙哉乃尽发其资市众材作堂于其上堂成而溪山之胜若加于昔时名之曰复本堂今年谒选来京师得临湘教谕乃以堂记属予予谓古之君子之营居室也岂特快意于一时也哉将以遗后之子孙斯干之诗所以颂祷其生男而永其室家者此也为子孙者亦思前人创业之艰而图所以继使之乆长而不壊此诗所谓似续妣祖筑室百堵而于此居处笑语者也前有以遗而后有以继岂非人情之所愿哉至于防难洊臻而兵燹及焉使鸟革翚飞之盛一旦化而为灰烬废而爲丘墟此则人事之不常者也然予观之凡故家大族皆有以遗其后而罹此者不少也子孙不贤鬻以充口腹与夫流离转徙浸失其故者比比有矣其能兴复旧观不愧于前人如伯恭者诚少也非所谓贤子孙者耶虽然抑有由矣仁义忠信所以承休而裕后者也彼浡然而兴冺然无复存者不知务此故也伯恭之曽祖仕元典黄山驿传有惠于人其大父父虽不仕而皆读书为长者其所务如此宜伯恭之能贤而堂之复初也伯恭又以学行为人师恂恂恭让有名缙绅间诚足以裕其后予知斯堂洒扫有继矣故记之
　　双桂堂记
　　双桂堂者张士伦甫所居之堂也士伦世家上虞今徙居河间之阜城有二子长居杰字翰英永乐甲午乡贡进士分教于章丘次居彦字翰华复以庚子乡贡进士为绛县训导阜城之大夫与乡之贤者喜其二子皆以科举入官因名其堂曰双桂之堂翰英自章丘考满擢为吏科给事中以才行见知于天子推恩封其二亲县大夫老长复置酒相庆于斯堂曰此科举入官所致也而堂尚未有记将何以示诸永久于是翰英遂以属予予谓科举者之取喻于桂其来逺矣晋郄诜举贤良对武帝曰臣对防为天下第一犹桂林一枝昆山片玊后之继者莫不取焉燕山窦禹钧五子皆登科当时赋咏者有曰丹桂五枝芳君子不以为异也其他以表其宅里者不少则张氏双桂以名堂岂非宜哉夫科举之设所以求天下之才而兴太平之治故英伟豪杰之士率由是出焉然而不偶然也士大夫家代有一人名荐书以趾美前人已足以见其世泽矣况若兄弟连进于有司如张氏者则其世泽之盛可知也予闻张氏世业儒士伦之先君子九臯德立而未施于用而从父九容累官至山东叅政九功亦累为学官则翰英兄弟相继而起者固有以啓之矣然则双桂之堂盖有光于前人也已抑尝考之桂者芳烈恒久之物也古之君子有屈原者尝取以喻德焉首之以三后而曰杂申椒与菌桂者言禹汤文武得众贤以自辅也首之以余而曰矫菌桂以纫兰者言其以众善自脩也君子之仕也惟善有诸已然后能辅君善之不脩而能有益于上者未之有也翰英今得圣天子而事之矣翰华亦岂终为教官哉其尚加勉于善焉易曰学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之此君子之道也如是则其德业之久而存者亦若桂之芬芳逺闻而荣茂不衰矣斯堂也岂不愈逺而有耀哉故书以为记
　　讷斋记
　　予读抑诗之四章而知君子所当谨者莫切于言何也盖言行皆德之符然行形于身不若言出诸口为易失故其诗既曰慎尔出话敬尔威仪而即举白圭之可磨以深明斯言之失不可救卫武公之自警如此则其意可见也当武公之仕周其年九十五矣而好学之功老而不倦况年与位不若者耶年与位不若能以武公之学自为而不肯易其言则不谓之君子其可耶吉水周仲升名其斋曰讷斋盖知务乎此者矣仲升吴大将军瑜之裔世以儒名家其以此自为盖欲不忝其世也夫言之所系大矣君子于此观德焉因其言之发知其中之所存吉人之辞寡躁人之辞多德厚者其言温德薄者其言戻其实有不容掩而荣辱加焉昔之人寡言而躬行以孝友闻于郡国身被其荣子孙受其福者有矣知言之逆人然卒吐之祸及其身而迫于危亡者亦有矣是以君子欲讷于言而敏于行盖此之谓也然则仲升所以名斋而自警者岂非君子之道哉抑予闻之讷与讱同难也所谓近仁之质求仁之方也夫仁具于心心存斯仁存矣讷则无巧言讱则无易言其心之不外驰可知故于仁为近而可以求也仲升由是而进使心常存而仁加熟其言之发皆纯乎天理之公人将求以为则此之谓学之成讷云乎哉予嘉仲升之能用抑戒也因其求予记故记之
　　御赐谢庭循图书记
　　永嘉谢环庭循既读儒书而尤精绘事其言行不愆于礼义温然有君子之风永乐中有荐于上者徴至京师校艺在髙等遂防宠用隠然名动四方宣宗皇帝嗣大寳位讲道论治之暇颇以书画自娱庭循得日侍左右凡所进御莫不称旨遂擢为锦衣卫百户未几陞千户恩遇之隆鲜有比者宣德元年十月一日上御文华殿赐白金图书二皆涂以黄金嵌以青玻瓈其文一曰笔精入神一曰谢氏廷循八年七月一日御斋宫赐象牙图书一文曰清泉白石前后凡三皆镂大明宣德御赐六字于其钮而饰以金使凡作画则用此为识庭循既拜赐寳而藏之若拱璧宣德皇帝上升乃出示直曰是赐也欲以传逺也然笔精入神四字岂环所敢当而褒借之如此上之恩天地之恩也顾环之艺薄何能少报万一乎今鼎湖之驾逺矣虽欲自效不可得此环所以拊心号痛而不能已也愿为之记以示后人使不忘大赐嗟夫古今之精于艺者岂一人哉然而有遇有不遇焉故精于艺而不得名者盖多矣庭循有其实有其名君上之褒其称情也审矣而乃慊然不自足兹可见其为贤也昔元之时永嘉有王振鹏者亦以善画得幸于仁宗官亦至千户赐之号曰孤云处士尝画上都大安阁图以进深见奨誉阁世祖建也君子谓其有堂构之讽今庭循之官不减振鹏而宠赐过之其所画人物皆臻妙意必有感动上心而笃于仁民爱物之施者矣此其所以致是也直与庭循交久故为记其受赐之故以示子孙使笃承其志云

　　抑庵文后集巻二
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻三　　　　　明　王直　撰记
　　常州府重建黄田闸记