抑庵文集

　　忠义堂记
　　忠义堂者万全都指挥使杨公之堂也杨公名洪字宗道扬州六合人其祖与父皆以军功为汉中卫百户及公袭职调开平开平在北边最荒远屹然孤城控制万里外天威所加无思不服而旃裘之众犹或乗暇以挠边公提兵逐捕能与众同甘苦推诚抚驭故上下一心所向克防前后斩获功居多敌人畏之遂自千户累进至今官为镇朔叅将常曰吾自禆校防朝廷奬防至此将何以报上恩唯勉于忠义庶几不负任使之意于是掲以名堂将朝夕覧之不忘也因翰林侍读周君功叙求予记夫义者臣之所以事君而忠者则无所不尽其心之谓也为臣之义莫大于竭忠凡职之所当为者必无一毫之不尽则臣道得矣是故受命则忘其家临事则忘其身死生祸福一不以屑意而惟职之尽古之君子固皆如是矣彼计利害之私而以得失为虑者廼孔子所谓鄙夫也恶足以为臣哉今朝廷之于公厚矣知之明信之笃任之专盖非常之遇也以忠义自勉而不顾其私公之志其以古之君子自待欤是足以报上矣予闻郭汾阳之事唐也操徇国之心持匪躬之节除防靖乱不避艰险外戢逺人内安华夏忠义之诚天地鬼神实临之是以享福禄于当时垂功名于后世至今六七百年犹使人起敬起慕而无间然者为臣如此亦可矣岂非公之所当法者欤故为之记而因以告焉
　　瑞竹轩记
　　防稽魏仲厚与其弟仲英仲实最相好兄既笃爱其弟弟亦深敬其兄内外之间无彼此言者尝作小轩而种竹其前闲居无事兄弟相与燕休于此其心同其徳同饮食起居无不同者盖怡怡然乐也宣徳辛亥春竹有萌旬日成竿其围六寸自九节而上为两岐各长二丈抽梢布业清润秀美苍然如一乡人皆曰此魏氏之瑞兄弟和气所感也因名其轩曰瑞竹今年仲厚之子瑶举贤良在北京谒予道其事而请文为记予谓瑞者非常之应也竹特生之物其常也今岐而二焉则非常矣其下一本者兄弟同乎所生之象也中岐而二者兄弟之亲分形连气之义也枝叶同荣则羣从子弟愈分而愈繁之徴也和气所感物有先几而兆祥者矣昔者诗人以特生之棠自况其无兄弟而踽踽然独行者唐风杕杜之篇是也则竹之分岐并秀其为魏氏兄弟之瑞无疑彼之可伤则此讵非可庆欤然予闻之诚则动动则着感应之妙惟诚者能之盖天地之道诚而已人能尽其诚则形和气和而天地委和以应之同頴之禾分岐之麦连理之木并蔕之花皆其类也然惟诚之至感之深则其应之也常仲厚兄弟既有所感而致是矣使其德之诚于中者能久而不渝则祥应之来岂特如萧云华孟恭武而已将见禽鸟之集于林中者亦能交防其巢而更哺其子也仲厚兄弟尚亦勉乎其终哉故为之记而使掲于轩之壁
　　一乐堂记
　　临川艾旭由国子生为丞于阳曲以其父母之俱存而兄弟之具翕也取孟子之言以名其堂曰一乐侍讲王君时彦旭之郡人相好也求予为之记夫天下之事之可乐者多矣志于富贵者喜爵禄之隆志于功名者喜事业之着市井之细民田野之农夫则财利之盈稼穑之登廼所以足乎欲而乐乎心若君子之所深乐者则在乎父母兄弟之安全而已然此系于天成于人天有不能得乎人而人有不能得于天者何也盖天或命之而责善以相离防墙以相贼此天之所以难得乎人者也或人能修之而父母有不能全兄弟有不能安此人之所以难得乎天者也于天所难得于人者能修之于人所难得于天者而能全之若旭者岂不乐哉宜其诧以名堂而欲记之也予尝观之古之人有能全此者矣然或不能有其乐盖行役之艰难农事之废弃故虽能得之不乐也此陟岵鸨羽之诗之所由作也今天下太平圣徳逺被无发召之劳饥馑之忧饱谷粟而安室居而旭又有名爵之荣廪禄之资进得以备甘防之娱退而得与兄弟怡然以相处则其乐又可胜言也哉虽然旭既能有其乐矣其尚思所以充之哉盖义理实于中而行必自是则无愧于天无怍于人既得以乐其乐而亦能乆于乐矣此在旭勉之而已是为记
　　顺安堂记
　　古者男子之生则以桑弧蓬矢射上下四方以示其所有事也夫生于斯长于斯可矣而何上下四方之有哉盖人生天地之中将穷天下之见闻以充其器识而卓然自立于世非徒然也天下之事物多矣若山岳之崇髙江河之流衍湖海之宏深名都大邑之钜丽与夫四方物产之所宜古昔圣贤政化之施豪杰智能之士之所经营规画以见于事功者不可以坐而详也茍耳目有未及则器识有未充矣是其志于上下四方也固宜予友刘宗顺盖所谓有志者也甞曰君子尽天下之大观不幸而遇艰难斯亦已矣今天下清明无桴鼓之警发召之虞茍有志焉东西南北无不可者吾将遂吾志而安于所适何能局促以自限哉故下豫章泛彭蠡浮大江以至于京师极观防之美归而欣然如有得矣而志未已也今天子肇建北京以为万方防同之都宗顺又喜自谓千载之良遇于是复治装以来太平文物之盛皆得接乎目而悦乎心退而诧曰凡天下之所谓山川城郭宫室府库甲兵物产无有过于两京者而所谓政化之施与夫经营规画以见于事功者又岂有过于今日哉吾皆见之足以盈吾志矣他亦不足防也又曰诗云邦畿千里维民所止吾幸优防无所事于世曷居此以近道徳之光乎于是择永清之胜而居之凡所服用一切不异于故乡时时入城中与朋友相往来归而与同志之人婆娑嬉逰嚣然自得乃名其堂曰顺安之堂盖喜顺其志而能自安也属予为之记予昔家居时尝与宗顺相爱今窃官翰林留北京而宗顺亦居于此皆安于无事尝得与道故旧相懽洽夫人无所逆于心则无往而非适又何必故乡而后乐耶昔李太白周游天下见司马子防以为可与神逰八极之表故作大鹏赋以鹏之摩苍天薄四海自况而以斥鷃比夫世之龌龊者予尝嘉其志夫世之所谓斥鷃亦多矣安知鹏之为乐哉故予为记斯堂如此且以示夫人使之自广也
　　北堂记
　　余友曽用砺治其所居北向之堂以事其母而名之曰北堂用砺居太和北门世以积善重于乡盖其为父母者率能以礼义训其子而为子者亦能以礼事其亲予得于耳目者旧矣用砺兄弟三人而素与予善盖尝同学于其旁近空舍中用砺母罗氏文昌主簿尚文先生之子喜其兄弟之能学也使童奴给茗饮灯烛昼夜不厌而用砺兄弟亦以时归视其起居饮食既毕而复学如初当是时予固贤其母之能教而其兄弟之能事也于今二十余年矣及予去官京师既久而其兄弟独用砺存所以抚诸孤而事其母者益谨此堂之所以治而来求记于予也诗曰焉得萱草言树之背释之者曰萱草令人忘忧背北堂也而世之事毋者取之嗟乎用砺诚能免其亲之忧哉夫饰堂宇树草木谓足以事其亲而无忧此孝之小者也不以不善处其身而忧其亲此孝之大者也用砺之善闻于人矣盖方其读书时其母固甚悦之欲勉之以圣贤之道也夫古之圣人有大舜者善事其亲而有以悦其亲然舜不以是为足而慕之终身古之贤人有曽子者亦能事其亲而有以顺其意然曽子亦不以是为足而保其身至于终彼一圣一贤其心曷尝有须臾忘孝哉故曰尧舜之道孝弟而已又曰事亲若曽子者可矣夫为人而思几于大舜曽子诚可以无愧矣今其道载于书用砺素所读诵而其母素所喜悦者用砺其益勉于是哉将为善思贻父母令名必果将为不善思贻父母羞辱必不果夫果于为善而怵于为恶此所以免其亲之忧而可入于圣贤之道者也堂足以安其身而已矣古所谓一乡之善士其善行必有以盖于一乡用砺勉之虽然用砺岂以予言而后达哉而予既相与莫逆则不敢以不勉也故为记其説而使书于壁
　　玺书阁记
　　玺书阁者吉水李维霖所建也阁而名曰玺书者何盖上所赐勅藏焉藏于阁者尊之也其所以致此者何义也何谓义防年饥岁民食有不给维霖出谷四千余斛以归有司助赈济斯所谓义也义非有为而为也而取以为名者何盖朝廷降勅旌之为义民民亦莫不称其义有其实者名必归之也于乎义者人性之所同有也而于利物见焉然人能行者盖鲜各据其有而笃于自私视其亲戚之危亡而不肯施一钱者有矣况众人乎况千钟之粟之施者乎孔子曰利物足以和义夫服食者人之所利也彼不能得之而已乃独专焉谓不逆于义可乎不可也因其所宜施而施之使人各得其所利则乖争之风弭而义无不和矣维霖之所施得于圣人者如此以义名之斯不亦称情也哉李氏系出唐西平王晟之子宪观察江西孙唐为宜春令因家宜春其后子孙盖屡徙今居吉水县同水乡之岭口里族属最蕃诗书相承至于今不衰乡邑之人固已重其世而推其盛矣维霖又以急义防天子之宠命而建阁寳藏之游人行旅过其地者瞻栋宇之岿然想朝廷之恩典而嘉维霖之义莫不低回羡慕有不可及之叹则兹阁者岂独乡里之荣观哉风声气烈播于远而传于后者无已也西平之于唐有再造之功其忠义之性天与之人归之子孙之传至六七百年而犹盛此忠义之报也今维霖以义继之虽所施有大小然能嗣其先徳之美而衍其世徳之长则西平之后将不愈久而愈盛乎予闻维霖弟维谦有子庸脩力于学问尝试艺江西第一盖骎骎乎显矣茍笃念前人而益思所以继则他日之建立安知不有与兹阁并美者乎维霖因翰林侍读周功叙以阁记属予故为之记而并书之既以重维霖亦以为庸脩勉也
　　勅书阁记
　　圣天子以仁育万民恒虑有水旱之灾而思豫为备好义之士往往出谷以佐官事闻朝廷下玺书旌其义而天下莫不丕应于是仓廪之积所在充牣虽有水旱而民不病饥上以仁感下以义应未有上好仁而下不好义者也安成张济巨川盖今之好义者也闻豫备之令下即出谷二千石以归有司天子降勅旌之为义民劳以羊酒复其家巨川既拜赐喜曰救灾恤患济志也奚足以辱大赐而宠贲若此济其敢辞虽然君命犹天命不可防也特建一阁而寳藏焉今年夏巨川来谢恩阙下因谒予求文为记曰张氏居安成梅溪实唐文献公九龄之孙安成府君绍之后府君仕南唐为光州刺史周世宗南伐李氏尽献江北地以和府君不屈而归六世祖遵献仕宋守重庆元师攻城城陷不服而死其后有相继取进士并登童子科者皆至显官济之髙祖桂芳曽祖宏道祖又新父尚脩皆不仕而皆以徳义重乡邑济兄弟及诸子仰前人之休烈守礼义之训惴惴然惟不肖是惧今年防褒赐假宠荣岂济之所能致皆世泽之余也愿为之记以示后人俾日笃不忘而思所以继嗟夫巨川可为贤矣哉予闻世族大家必以徳义相承然后能愈久而益盛曲江公之徳前史书之天下后世仰之足以啓佑其后人盖不待赘也若光州之不屈于势重庆之不爱其死非所谓笃义之君子哉传至于今巨川又以义显命书煌煌辉映前后又非张氏之贤子孙哉故为之记而备书之使人知巨川之义皆前人有以启之后之来者又思善继于无穷则张氏之盛有已哉
　　嘉定县大塲镇重脩义塾记
　　大塲镇在嘉定县东南六十里元有义塾邑士沈文辉所建中为殿以祀先圣四配十哲侍焉其诸贤像则图于两庑之壁有堂有室以为师弟子讲肄之所其制一仿县庠而差小割田千畆収其租以供祭祀饮膳之费谓之义塾盖当时所赐名而赵文敏公题其榜揭文安公为文勒之碑入国朝来田归于有司师生无所仰给讲肄遂废迄今七十余年殿堂门庑日入于壊防朝命下兴社学民居有远于郡县学子弟无所受业者俾学于其中而大塲镇当有所建置于是里之士人沈轩以故义塾白于县丞张鉴欲修葺之以教里中子弟而力有不逮时工部侍郎庐陵周公廵抚诸郡毅然以兴学教人为务鉴乃为书请于公公为属之邑令扆昭及丞俞观等俾恊力治之昭尝为监察御史亦笃意教事经营规画市材命工脩大成殿三间明伦堂五间两庑各十二间仪门如堂之数以正綂八年八月兴工越月而落成壮丽宏伟焕然一新里中子弟得受教于此而颂周公之德与贤令丞之功不置鉴复与众谋曰是役也非廵抚大人之力不至是其嘉惠学者厚矣不可无记以示久逺廼因长洲县学教谕萧彦清求予为记古者二十五家为里里必有门门之左右堂为塾里之仕而归者大夫为父师士为少师主其教嵗功方兴凡弟子皆出学传农事则父师少师旦暮坐塾中教之以孝弟忠信恭敬逊让岁事既毕则皆入学年十五入小学见小节践小义焉十八入大学见大节践大义焉其秀异者则以次而进用之今家于是镇者累百计非止于二十五为弟子者众矣且其人多秀而喜文皆不以农为业颇得专志以读书则学乎此者其成功当易于古人然予闻之师者教之本也塾既新矣将欲成贤才美风俗以称脩塾之意于师可不慎哉今纵不得致仕之老者亦必求夫徳成行脩之士为之师使凡学者自洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文以至脩身齐家治国平天下之道皆究而力行积中而发外蔚乎其有文卓乎其有立始而为闾里之荣终而为邦家之光则于斯塾可无负矣初沈文辉之为此凡教养之资皆其所自出此义举也故名曰义塾今犹为此名者周公以为兴学以教人与人之勉于学皆理之所宜为不可缓也故云然然则为师弟子者其可佚居慢逰而已哉
　　桞氏旌义勅书碑隂记
　　皇帝承列圣之统所以治万邦和兆民不用他道唯仁而已诏书屡下寛租赋省力役振寃滞恤困穷凡事有缓急民有便不便者皆次第罢行之而天下大安然犹以为粒食民所赖以生而水旱之灾不可不豫为备复诏有司出府库所藏以易谷粟实仓庾使虽有灾而民可以不饥富家巨室有能发廪以佐官当旌其义复其家诏令至平阳有司诞告于众富民桞靖一字忠立闻之欣然喜曰吾民所以安生乐业而幸有余积者上之赐也今圣心惓惓思患而豫防之将使斯民无不得其所此天地之心也其可负哉即出谷一千二百五十石以归有司作屋三间贮焉官自为出纳县令滁阳章恵以闻上命降勅旌之为义民赐以羊酒复其家而其义闻遂大着于时忠立録勅文刻诸石特为一亭奉置于其中以传示乆逺今年来谢恩阙下因予友礼部郎中黄养正求予记其事予谓水旱之灾虽尧汤之世不能免惟有其备斯不至于病民圣人不以无灾必于天恃吾有备灾之道耳然则皇上之仁所以辅天地之所不及而为民立命者也好义之士安得不作而应之昔隋开皇间关中饥文帝不许赈贷躬率羸民徃东都就食区区小恵至使避道给扶此何足以为仁当是时仓廪非不充也闾右富民岂无厚积而莫之救者由上不好仁故下亦不好义也今忠立之义虽本于皇仁然其恭敬顺从慷慨奋发而无一毫顾计之私贤于人逺哉予又闻其先世多以文学孝行著称至于忠立常发廪以赈贫乏又作大舟于新渡以济徃来而民不病渉其好义盖出于天性是皆可书也故为牵联书之使刻于碑隂后之观者当必有所兴起云