巽斋文集

　　送欧阳行甫序
　　旁城之西原山有墓焉曰有宋诗人欧阳伯威之墓益国文忠周公塟其友人所书也伯威自号寓庵文忠与寓庵同生于靖康丙午生平相好及公谢事寻布衣交赓酬防集殆无虚日没而塟之既为之铭且揭扁焉予幼至其下则能动念曰此宗人而以诗名见称于先生如此往往徘徊久之而后去其后稍长而见其诗编残简缺牍不能一再巻辄喟然太息隐之于心以为若稍有力当谋所以广是诗之传既而见其子行甫贫甚不自拔前广文赵先生知其名招致学舘今广文陈先生又免其月书俾常在讲下皆盛德事然学故例春秋丁祭食鼔不鸣者旬月或值假休又无所以廪嘻其可悲也已寓庵逸才清名盖东坡于子野所谓遍交公卿靡所求希者身没而无遗其子固其理也然靖节翁之达犹拳拳其子薪水之忧盖将没而不能忘平生得人一食辄欲冥报相贻他日而有振其子者靖节有不重感于萧萧墓门之下乎行甫谋于予谓今郡县学与二书院养士不一所而予甞为诸公显人所与进蕲为一言庻几又有矜而録之者则不廪于彼即于此以忘旦夕之忧予谓行甫此不待言也诸公显人皆乐于为盛德事者也君有不谒谒必询询必戚焉况君贫而能守老而苦学以无忝于前人知君者岂直戚戚而已将且叹且思焉慰靖节念子之心于地下思贤爱德同是心也故于往也书以遗之且以观行甫之遇
　　刘相岩诗序
　　刘君相岩年少气壮容貌轩轩望而知其非平凡人也所居去予数舍间过予辄留旬月予夜读书率先卧相岩能逹旦否亦四鼔文字英发如其人每岁郡当贡士必意相岩凡为相岩友者皆意之然连不偶数科矣相岩年正少小迟不足计然挟其文不得试意忽忽不乐国家官天下士不一途相岩得一官屡欲前屡欲却非其志也今日见其诗藁为读五六过不去手予初谓相岩富于才头角不崭然露不已今其诗不然思致幽洁如在山平水逺鸟啼花落间不见酒酣气张悲愤激扬之态与相岩处四五年方知前日知相岩者浅也相岩少予十余岁予固得以观相岩之所就一第相溷末之也已相岩今为宜春酒官予因忆往时刘季孙工诗能文最为苏长公所知其初为某州监酒半山老人以使者行部至其廨季孙未出半山见屏山有小诗细读赏叹既见不复问酒务事防郡阙教官诸生以为请半山判其状曰监酒殿直一郡惊异繇是知季孙虽终身右列而诗文声名有诸公之定论在他日入吾相岩廨中者安知无此知遇知遇非吾所应道也季孙忠义自立所长不独诗文而吾相岩抱负益竒决非尘埃中物然皆发迹筦库殆未知所以淹回者何理三叹之余为书此以附巻末
　　送彭士安序
　　孟子曰分人以财谓之惠教人以善谓之忠同里彭君袖诗遗予道其艰难困苦之状予无以惠君请効忠焉士贵立志非志富贵也信圣贤之言而期于有立不以贫厄更所守斯之谓志予未第时艰难困苦不减君惟稍稍知书之有味不肯舍去间甞为人作贱艺力稍休辄读书或时艺于手书在目隣家有瞷我者见其释艺执巻于雪檐间逾月而令其子从我学自此遂就书舘稍稍得钱然口累差众贫亦至今乏絶之忧常在朝夕不肯俯首乞怜于人衣敝食淡处之稍久亦不足介意也今君年方壮读君之诗又才思如许勉力自进惟书之为信人不已知虽强授书田间儿尙可自活顾世道艰于前时损金惠人者不一遇君奈何事此左计哉天之降大任于人不皆以富贵福泽厚其生君勉之读书自信非为求知地然防有知君者毋徒为此戚戚也凡以读书名者予皆期以它日世间佳士予尚当见君之有立而贺君焉
　　送艮可赴铨试序
　　汉世人主即位之初宗室或赐金钱或赐驷马或赐金帛未有如我朝恩厚甞贡名于礼部者至此皆得入官也名必宧字艮可者该恩贡交防皆以为庆然郡当上其名铨部例自投牒申请艮可于众中特自迟迟数月今年当往试殊无行意防其兄必官仕可在行都以书来趣然后匆匆治行或问之艮可愀然曰必宧生宝庆乙酉是年先皇帝即位改元自是在御四十年而必宧生长天涵地育中亦适及强仕矣往岁叨与漕贡则先皇帝乙夘之诏举也宾天未逺新天子朝服视朝入反丧服率土臣民欲报之德昊天罔极而必宧敢以入仕有阶为私喜乎夫登极赦书如此乃国朝故事率而行之受此恩者当共体隐痛非踊跃欢抃时也欧阳某闻之曰嗣圣继明宗社之福也得官而喜臣子之情也艮可必宧乃能因生年以思先帝涵育之久因漕贡以思先帝诏举之由受新恩于今怀旧恩于昔是可与事君矣艮可之字盖以宧者室东北隅是以取艮然艮卦无可字惟王弼传曰艮可施于面絶于背可也其意特以当止为可否若用大传语曰艮者万物之所成始而成终也易字艮成君生寳庆乙酉而官于咸淳新元昔者四十年如四时之一终而今又一初矣是入仕之初也字君所以祝君之有成

　　巽斋文集巻十二
　　钦定四库全书
　　巽斋文集卷十三　　　宋　欧阳守道　撰记
　　州学三贤祠堂记
　　庐陵郡学有唐顔文忠公祠旧矣今太守金华倪侯普附以建中宰相姜公我朝余襄公号三贤祠顔公大歴中别驾姜公永真中刺史余公庆歴间知州事也庐陵称文献之邦盖欧阳文忠公而下皆乡先生故事学祠之合于有道徳者祀于瞽宗之义顔公京兆人姜公日南人余公曲江人吾郡其仕国也祠之何汉蜀祠文翁南阳九江祠召父其比也而三贤之髙风大节宜表章之为贤者劝则闗于风化又大矣学记曰三王之祭川也先河而后海或源也或委也此之谓务本郡守古诸侯别驾其贰如古命卿此天子所使承流宣化者虽三君子皆以谪至然实风化所繇出其人而贤境内人士固将则象之兹不谓之源与庐陵故属豫章太守如东汉仲举既以名节师表海内所莅之地宜有闻风而兴者然尚矣三国六朝守庐陵者名氏皆可攷风流蔑如也唐中世顔公始辱临之而无君长之权姜公以故相来而新旧史不同盖莫详其是否独余公畱期月而去之盖邦人利赖其福泽亦浅也然髙风大节皆当时之所素传则夫一日之亲炙与未见而想望之者宜其可以使人没世而不忘也顔公之来此也与诗人文士倡酬为乐世传其庐陵集十卷今溪山深处犹有公手自题名刻石如新盖迁客放浪自适之常而其力抗禄山而折元载之劲气亦必有得之于容貌词色间者姜公未必果来就使其来起家一刺史耳闾巷小民安得尽知是尝策朱泚之必反谏唐安之厚塟者然而为国忠谋触人主不测之怒未有为士而不讲闻之也余公世近郡人纪其居官如询细民之疾苦疾健吏之刻削往往践其表谢之言而力行之此求牧与刍者之职公之可敬不在是也为馆职救忠贤为谏官排奸幸皆前日事公又非以自多而期人知者然其归也士有间闗千里渉江逾岭而从之此岂声音笑貌之所能动者哉之三贤者功在朝野吾庐陵尚论其世以为犹有君子之泽存焉夫固不待以其立身事君者教人而秉彛好徳自兴起于不言之表今居而逢掖出而缙绅皆知以前修自期是可以推其所自来矣倪侯我先皇帝亲擢御史也论谏之外宻侍经帷其所开陈与凡欲言而未竟者予时沗同朝得窃闻之去国之三年诏为吾州予里居之暇时时奉候从容意未尝不在风化也曰国之存亡民之死生寄于士士之人品髙下即与世道为重轻志士仁人傥自任必自养挟书游学皆当端居深念之矣士亦知侯有素信向翕然三贤祠之成也侯属予记噫此盛心也予敬诺而重其事比侯将去乃克为之属之权州事孙洙刻石焉夫三贤皆吾州师表侯又表章之使拜于堂下者皆有动乎其心退而又瞻乡先生之像次第相承以至今日源委皆可睹已先圣有训焉知来者之不如今也侯今再入为秘书少监兼侍讲予与二三子又将于侯观焉姜公刺州在大用而不得志之后余公晩年驱驰四方以功业终惟顔公再入忠信谠议不衰于前而岿然一节落逆贼之胆而夺之气盖尤光明之最君子所不愿者其时而乆逺相期为国元老昔在文武不贰心之臣保乂王家用端命于上帝顔公有焉可以为侯愿之也诗曰人之好我示我周行又曰无言不雠无徳不报咸淳四年二月壬午朔欧阳守道记
　　吉州吉水县贡士庄记
　　士大夫出从王事有当为而不及为者矣有可为而不能为者矣为其所不必为者有之乎上不以命我也下不以望我也为之难不为固无咎如此而犹汲汲焉为之其未为也歉然如吾分之不尽也其既为也又歉然如吾义之不终也是何必哉人谓不必为也吾见其不可不为也嗟乎世安得无斯人然亦罕矣三歳科诏取士有司第士之文以其名上谓之乡贡其人诣行在所逺者至数千里近犹千百里旅食不与给也能行与奉诏者不知吾以其名上吾责塞矣异哉贡也者名上而实从之也士不可以他贡比请比之金玉之贡贡金金至贡玉玉至不充庭非贡也奈何士名既上而能行与否吾不知耶无他彼谓上以禄利诱士士真可以禄利诱也吾上其名在彼已荣彼将自行有不能行吾何以患其不自营不营不行于科目何重何轻持此心以待人是自有科目百世终无自重之士也士不自重曰吾举子气习则然固宜爲或者所厌薄然以予观于庐陵郡邑好修自晦介然有守者虽城郭闾巷常有之山林田野间正自不乏顾彼无求于人又不肯矫然自异故人莫之知耳闻科诏而出以其艺献君臣之义不可废也有司旣以爲可贡并日食易衣出者始从今日求赀以行人方羡吾与贡之荣而不知吾于役之苦然则不若不贡犹足以全吾平日之素履也汉举明经术通世务者县次续食与计偕今虽无此然县有贤令则视士之不能出吾境者宜少动心矣吉水郡属邑之大者应诏之士居八邑十二三焉与选亦如之异时由进士爲臣者诚斋先生杨文节公爲第一而公固寒士也终身由夷之操已见爲举子时故老所传犹可畧见其与贡而无以行之状安步晩食幸而能逹及既入仕而之官也犹然去之百歳后进有化之者其不能行也傥有不腆之田庐则鬻之无则止车马仆赁之资薪桂防玉之费一不以累人也山川犹昔固应生此秀士又况前軰风流未逺乎今三山陈君升之宰是邑也曰生诚斋之乡皆可望以诚斋之操然而士不肯求于人可也我听其自行自止则不可爲政两年下不忍刻其民上不敢阙版曹之经赋而余力犹能置田立庄积其租入易镪而藏之三歳则发焉而等第均送君子曰是举也君之待士厚而事上敬岂货财爲礼之谓哉君不谓士一与贡皆汲汲于自行而谓容有不能行亦不以告人者是一以诚斋待之也所谓厚也而何谓事上敬君名庄曰贡士岂以是区区者爲士赐也所重者其人贡矣吾爲吾君敬之敬在贡也贡而逹然后吾事毕也庄成适当分送之歳士既德君而请予记曰庄有记则乆且虑后之守掌者或以一旦之急而移之他用也予曰无之夫君既爲厚于前其谁忍薄于后况此爲贡士设则其存其否上闗于吾国之贡举焉有上欲士之能来而下乃夺其所以来之资乎且其中有君所捐之俸在君以惠士而谁当取之也不厚且不敬是大不韪后之君子吾见因君之所爲而増广之焉用爲彼虑哉庄之田租四百石有竒是爲记咸淳三年腊月吉日欧阳守道记
　　善庆堂记
　　赵君觉夫作善庆堂于余干之私第今礼部侍郎西涧叶公实书其匾而觉夫命某记之某惟觉夫先世积善垂庆之大且逺岂与夫匹庻之家区区一善亦足贻其子孙者槩论某见闻浅狭不足以发扬万一逊而不敢爲而觉夫固以请廼不果逊觉夫名必道福国陈公所称笃行赵君之曽孙也笃行公之行至矣窃尝得朱文公先生之所纪而伏读之辄悚然起立想其德容而愿端拜之自载籍以来所见笃行如此盖无防也而大丞相福国忠定王实爲之子绍兴庆元之间作宋周召子子孙孙与国咸休上天福善之理岂不昭然甚明矣哉或曰斯其所以爲觉夫先世之善庆与某对曰噫是何言也诗不云乎亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世恭惟我太祖太宗圣德神功配天无极本爲天子支爲诸侯自百世至千载何有穷也盖汉恭宪王太宗之元子七世而生笃行公八世而生大丞相于今甫十世也善庆之源譬之黄河虽世所传昆仑之自出犹莫可穷况能知其升防流通与天相际者然尝妄论源一也有濬而道之者盖不皆然其能如此则传国之长必特异乎其他故曰无念尔祖聿修厥德作是诗者夫岂但爲成王以后本宗言哉支庻皆文王之子孙则修徳永命以各保其家国皆当凛凛而不可忽也春秋列国废兴存亡今可覩已我太祖太宗之支庻由笃行公至于今日天之福是家者特隆夫岂其所偏盖深惟其积累之初意一意践修以得此报自然异也以予观于觉夫秩卑禄薄室宇隘陋侍亲来庐陵朝夕惟亲之不适是念官爲法掾听其言未尝不依于仁恕也歳值艰歉觉夫对予每及之色甚不舒虽非其职有恻然之心焉觉夫留此三年予不能常见于其将归乃辱论交而得其一二如此其殆如前人之善庆又所谓濬而之者乎抑予终有感于笃行公之平生盖其百行之揔朱有出于孝之外也昔读中庸见所谓天之生物必因其材而笃焉系于舜孝一章之内若曰天之于舜使其宗庙响之子孙保之盖舜以此得之云尔舜与文王之德一也予既爲觉夫诵文王之诗以眀念祖修德在支庻皆当自勉而复举中庸之此章盖笃行公之覆焘后人者有合于斯焉今之于前即后之于今也世世肖似则其爲善庆也愈大以逺矣斯言或可识于觉夫之堂之壁庐陵欧阳守道记
　　四益斋记
　　吾里李君孟仁名其斋居之室曰四益而请记于予无益之言勿听无益之事勿爲无益之文勿观无益之友勿亲南轩先生张宣公所以诲其仲氏尚书公也去四无益得四有益名取诸此予爲三复宣公之箴而告之曰箴尽矣予何说以记抑予少多病有老人告予盍从事养生之法就问焉其言无以过人也心颇易之予所亲药饵老人视之皆无所可否而予饮啖颇杂稻蔬之外惟所嗜则取之一日食果少过老人愕然曰食此宁有益乎予曰纵无益宁有损老人叹曰宜子之多病也无益即有损也岂有既无益而又不损者人之胃气日夜运动防食物之英华以爲荣卫故惟胃最劳然惟其有益于荣卫也今子取适口而役胃于徒劳虽珍果鲜错与土炭何异曷若尽罢使胃得休息以时而纳常膳胃得其职则百体安矣予悚然敬受其言而因以悟曰古人言无益能害有益不曰有损者能害有益也人皆避有损之害而未必避无益之害有损之害易见无益之害难知有损之害如恶毒之物自古明着其说曰食之能伤某脏发某疾故人不食也无益之害前所云是予之病岂惟体肤而已德之不修学之不讲抑坐此也故曰无益之言勿听不必曰招尤速祸之言而后勿听也无益之事勿爲不必曰反道败德之事而后勿爲也无益之文勿观不必曰惑世诬民之文而后勿观也无益之友勿亲不必曰邪济恶之友而后勿亲也无益也者凢不足爲有无者也严哉宣公之箴果哉孟仁之志乎子无以告君矣虽然四箴之中所谓无益之文勿观者谓出乎人之文也予欲试附一语于右曰无益之文勿作谓出乎已之文也古人之文至于今百世惟其有益故常存也今竞诗文夸四六敏者既以所嗜不自休钝者亦复抽揠穷日以取妍此人通知其无益而甘爲之者徃时防斋袁公亦尝告其所厚曰毋精神于蹇浅闻者爲之絶笔夫爱养精神而用于所当学此进德修业之所以得及时也寳祐二十年二月六日防斋欧阳某记