嵩山集

　　梁山县令题名记
　　某家大梁埀百余年不迁丙午岁始去其里中自是屈指以数其寜居之日万不得一焉故益苦厌行役每闻道上车过轣辘有声辄魄动而悸去嵗之冬自涪陵来尉兹邑始识令王公公雒人也温厚驯雅号令不苛见已归就馆自庆曰尉职无越境又得事贤令君殆天怜我俾息肩焉既而阅郡中遗书得故刺史厌次刘公涣之文称其风俗简静或淹旬讼牒不至庭自书以相报文移外廓廓无余事其僚朝夕笑傲佚乐盖建中靖国间也读其词使人益喜及问诸父老则曰今安有此哉是邑实褊且瘠而厥赋倍他州军旅之费取给焉稍弛不治则乏军兴且得罪故令帅其僚殚精力于簿书敲扑之间顾岂有须防暇哉虽然此言非也天下本无事而治乱何与焉吏诚贤耶虽居抢攘之中民懐其生而其属亦安其职不然无事亟扰之不得寜几何而不困哉然而平时吏扰之民犹堪也若世多故矣而能镇以静此尤民望而祈也今邑中之民既已安吾王公之政则某虽居今之时又何用而不乐有愧于昔也乎自邑之建其为令者甚众而达于是者其能几人然皆姓氏显著王公取其近而可考者刻诸石而求文于某曰子之先有为兹邑者至今喜道之不忘也不知距今几年而子复以尉来其忍喑无辞以广其传某方念得王公之依以偿其畴昔之劳而复闻此言也其将何辞以拒之于是乐为之记

　　嵩山集巻四十八
　　钦定四库全书
　　嵩山集巻四十九
　　宋　晁公遡　撰
　　记
　　重修城隍庙记
　　郡旧有城隍祠距北郭而近其经始者不能得良地隘焉蔽于一隅涂之人过之初莫知其有祠也以故民滋有怠心岁时之祀且废弗举凭附之质漫漶不彰而其宇日亦摧圮上雨旁风草生于墉而牛羊入之若朽壤然郡吏相与谋曰民不可劳也若以俸钱若干卜高敞地迁焉庻几明灵就安有所降依而民亦知神之归防刺史太原武公至谒祠下既去登车回顾有不怿色某吏于郡秩最下非其职不当有所言然窃知公之心有所在也夫民神之主茍民力之普存则神亦赖而享焉固自有先后而旷一不治则不可今民既已安公之政乐公之德而年加丰矣则公将致力于神也其敢后于是都监虢略杨偁率郡吏以请公欣然以聴乃去旧祠稍东得爽垲刬荒而夷治之更建祠宇再易月匠氏奏功怳然如去椔翳而特立于通衢也自是过其下者必易容以趋不敢慢今夫硖中之民尚机鬼而在祀典者反漫不之省殆非朝廷所以崇建之意公今独能兴焉某乐为邦人道而未敢也第退自念往居郑时时天下无事见其长民者各奉其一方之祀唯谨意天下皆然也既壮防兵兴西北之祠举为烬区虽山川之在封内大而岳渎有土者佐天子守今且弃不保而况是祠也哉而公能于治民之余施及于神使公刺史于北也其能佐天子守不弃而保截然为国之防也较然矣怀斯言未有以发不自意公以文见属辄不辞而爲之书
　　云安县尉廨兰菊轩记
　　广陵孙长文自胊防以书来曰予尉此邑幸岁之丰里中偷儿不复蹑故迹为羣盗以生夙夜忧所厌苦者轺传之使午行于徐而自予至一岁中率不过再过予力任焉又吏舎逺阛闬予乐也其旁岸大江夏潦所钟水际天望之令人渺然有湖海间意秋水落江中石出隠见洲渚而湍流益悍急石为水齧暮夜有声若循除鸣每旦起而望遇天无云四山屏立草木丛茂罗列而进予前意尤乐之而日罢于遐观无以休予也故退而筑兹室自念为尉居甚佚禄甚给无功以宜之实有愧当慕古之尉而贤者师焉顾远者不胜慕论其近者莫若裴子余程犴吾师焉庻无恶声嘈嘈于邑中其于愧少削焉故取陈雍州之评名予室予其为我记之某得书不获辞第不知长文将脂韦突梯以成名斯世乎抑皦皦峣峣召防而取忌耶夫兰梦燕姞而胡文恭侯以菊寿予观之或得春阳而始华或抗秋以丰荣盖有君子之德然诚可贵长文取其名是也若欲求成名也不宜兰隠于山世鲜知者或采焉不以佩而以其芗自焚幸而植诸门则迫于鉏夷伤焉菊之菁华不荐于用独离骚之士放逐憔悴颔防而亡聊始或饵其英盖古今无常好闻昔之人有大臭者莫能与处自苦而居海上反有恱而从者楚之末亦以薋菉葹盈室而粪壤充帏户皆服艾安用其为草香也士欲成名如兰与菊或不若海上之臭且于楚黜焉吾亦当化而为之欤然则裴子余辈诚足慕顾不当取是名不幸似焉如前之云其可易也哉虽然以俗观之固若是以道则非也君子之于世用舎之不期而惟道之图芳而不薉洁而不污位卑而不怼如是而不用或外慕而化则是芳而薉洁而污也可乎哉然物之变化多有矣腐朽如枯枿而芝菌出焉薰夺于莸其臭十年则亦不可知也君子宜谨哉长文于某为外兄相从十五年悉其人温厚长者仕不急于名世能以芳洁贵我固善不然决非外慕而化者贤哉可谓善自处矣而非求名者也绍兴年月日颍川晁某记
　　淮南转运司思政堂记
　　物之块然者无思其动者皆有思鸟兽之有思唯饮食牝牡强者食其弱游牧孶尾肆焉而不知其宜人于万物为最灵者也小人之思殊异乎君子之思咈逆则思怒顺适则思喜有所得则思乐其失则思哀君子不以已而以人人之溺其犹吾溺也欤人之饥其犹吾饥也欤逆吾志者其直也吾何为而怒欤逊吾志者其谄也吾何为而喜欤其有所得者义当得者也吾又何乐其有失则命也吾又何哀其蚤夜以思者皆非此之谓也居其家思乎孝悌出而仕随其位而思其职舎是而思则非其正也其思诚正则所思者寡于吾心不劳而甚安焉为之易强而少欲也行之有功而无愧也故君子不敢须臾舎是以思苟思之不正吾岂异于人哉孔子曰富与贵人之所欲也其可求则执鞭亦为之或者蚤夜以思髙其爵位而务丰其家则曰圣人犹为是也心虑之力为之力与心俱又劳也一身而二任宜于其职有不暇思者焉庆阳王能甫予所友而敬者也每与语出而为政不可强其不当思而忘其所当思以相戒予尝先其出而为政能甫有闻于昔与语者不戾则喜也予自恨其才不强而心知能甫之才可以大有为而曰须其出以观其施置必有以快吾意者而将矜式焉未几天子起能甫于九品官用为转运判官于淮南东路予适在益部自益过巴硖涉江湖至其治所盖六千九百九十里虽有往来者使歴数其政不可详且尽然以天子之圣有以察其才能甫之贤必能以才自用其为政之善不待问而知也能甫一日有书来曰吾以思政名吾堂愿得记之始予闻其语而信其贤矣今观其名斯堂则信能甫所语者又将行焉虽不登其堂而谅其民之乐其政也审矣能甫讳之奇世之人至今称清源公尝执天下枢其议论行事磊磊轩天地者盖其父云
　　程氏经史阁记
　　公卿大夫之位三诸侯之爵五而各有守天下之民四而各有业失其守者皁自为也失其业者是谓离制弃本命之曰奸宄之民斯葢三代之制云尔后世井田之法坏民涣然肆其所欲其志之大者则有慕于吾所谓位之三爵之五者而舎其业以求之或得其爵五之三焉进而不已又有得其位三之二焉高者或尽得之而公卿大夫与诸侯之后乃有不安其贵而反以富为忲者则伐氷之家不止乎鸡豚之畜也其家所当传者卿之礼二士之礼七大夫之礼三诸侯之礼四诸公之礼一其谁复知之耶民有幸而得夫爵五之三与位三之二或尽得之然多者再传少者一传则已复为民矣故天下之名为公卿大夫诸侯率无世其家者以其礼先亡也民得之者又本薄而易蹶故公卿大夫诸侯及其民更相上下为盛衰安得有司空司徒司马司冦以官名其家张氏调氏甄氏以技名其家各以传之无穷终三代之际有以别其族而不乱若归其咎于井田之废则仲连顔蠋之徒顾生其时何独然哉睂州程氏始以进士起家今六世矣仕者日以加多其乡人私怪其故将何以致之予昔尝为涪州军事判官事太守程公知其家既贵而不以殖其货而能筑阁于其所居以聚四库书而贻其子孙程公岂特程氏之贤哉实古之公卿大夫诸侯之选也其子孙能世守之是亦常为公卿大夫诸侯则所获寜止鸡豚之利也耶程公尝欲予为记不果而卒其子因过予道其事予悲其志贤其所为而书之不但侈大程氏将以告诸伐氷之家使知所尚焉程公敦书官至左奉直大夫守四州所至良二千石云
　　僾然堂记
　　今之士焉不学自其防也父母属之师必使之干禄以为其养苟得之则始谓其学有成矣故率去其亲而从师须有司命之仕而赋以禄然后归其心皇皇焉食则见于其羮坐则见于其墙者非其亲之为见也学成而其天性离矣学者固当然乎夫为父母者亦愿其子之孝古之君子葢学乎是也于必问于膳必视晨而省昏而定不于斯须而逺其侧焉予见今之士始学而曰吾从师吾父母不得从也既仕而曰吾事君居则守簿书去则又求之吾父母不得从也父母之丧岂复思其所乐所嗜冀有见于其位而闻其音声盖其忘之也久则安焉是果其父母之所愿也哉果吾君之所求也哉李生尝与予防予闻其始学则不忍去其父母而惟师之从有贤士大夫过其乡则往谒而请学焉曰吾不既得师矣乎既塟其父母则为堂于其阡曰吾嵗时上丘墓堂所以尸也吾不既犹有见有闻于斯矣乎吾不知父母之亡也凡父母之敎其子以学且仕者本求其行加孝养加至寜求其忘之耶古者之于祭犹未尝不僾然有见焉而况其生事者欤予嘉李生独能不忘其亲则知登其阡之堂抑必有见如僾然者矣
　　保安镇夫子殿记
　　三代之时天下皆习于礼义防耻而安其分公卿大夫之家各有采地士庶人各有田下者食其力以供其衣食足乎已而无求于富莫知其孰为利也于是时天下无兼并而人皆得保其常产累数十世而不失焉国有太学邑有庠序非设以致天下之士盖士习于礼义者以斯为礼义之地则从之矣其乡则自有塾亦岂官使为之哉居其乡者茍不得志于太学庠序其不可以不学也故立塾焉郑子衿之诗作然后士始知为利乃薄乎庠序而不处涣然无所归陵迟至于战国五公子兴始号召而收之鸡鸣者往焉狗盗者往焉盖必为名矣夫其下至于利而为兼并则人不保其常产而防耻衰其上志于利则下亦名应之而爲浮窳媮薄莫知礼义之实虽国有太学邑有庠序其犹虚器焉嘉州保安镇其乡之长者即其乡为孔子庙以居其乡之为士者使学焉予不知始作之者为名欤其来学焉者其诚知孔子之道为礼义防耻欤诚作之者不为名以其礼义率其一乡自其一乡而传之一邑自其一邑而传之至于一州一道者闻之而慕士庻人各将食其田与力以足乎己而无求于富是之谓三代之俗则塾之立书之大复古也不然姑托于名其居于庠序者以驾凌于其邑其居于塾者驾凌于其乡以为我盖士也则又何有焉

　　嵩山集巻四十九
　　钦定四库全书
　　嵩山集巻五十
　　宋　晁公遡　撰
　　记
　　定慧院记
　　硖中之郡十有三皆尚鬼而淫祀若施与黔其尤焉而涪于二邦为近故其俗延及于外之属邑乐温亦然有疾则谢毉郤药召巫师刲羊豕以请于神甚者用人为牲以祭不可则云神所谴弗置也即卧不食俟期以死世相传为常不之怪吏亦不能禁是以一方大防其害民用鲜少生字不蕃长吏以下惧焉夙夜思念所以佐天子理元元之意因见唐栁州其俗大抵类此赖刺史栁宗元至知其民顽难以训告因修郡之大云废佛祠设浮图氏之法以竦动之由是其俗去鬼息杀而稍迁焉意者浮图氏之法果可以佐敎化也或者以谓梁以浮图亡唐以浮圗衰顾何取于今哉是大不然竭天下之力弊于土木为宫室之丽者浮圗之末也若夫以慈惠不杀为心以清静持戒为行者乃其本尔梁唐徒以其末致乱吾能举其本焉有不可乎今乐温有浮圗祠曰定慧其先以律自名用此以却四方之士而保其环庐之田以庇其室至于长子孙而袭居焉非徒不能化其民而又甚之也异时尝见东南持禅那者为严不与律等今若易律而禅求具名德者令説法齐众以表率之其于佐敎化者宜易也而涪之民当有劝焉于是上之即位十二年郡守得请于朝命吉祥寺僧了鉴统其徒越明年而寺之榱桷板槛之腐挠者盖甓级砖之夷圮者鉴皆易治之其宇日以严餙其俗有革于旧予适客于是邦闻其事心嘉之防鉴来以记属予故为之书且信栁子之言于后世云
　　嘉州清溪观道藏记
　　天有言乎天无言也无声无臭者也天有为乎天无为也苍苍而视下者也夫然河出圗洛出书其可谓天无言也欤善者福淫者祸其可谓天无为也欤惟其不常言而托于人以言惟其不常为而托于人以为世之所谓刑赏褒贬者天以托于人非世之所得私焉天下有善者斯褒之斯赏之非人也天也有淫者斯贬之斯刑之非人也天也书称五服五刑者皆天命之岂不然哉故其赏其褒而不知所德其刑其贬而不知所怨有不察夫褒贬刑赏皆天也乃窃取而私焉淫者苟所与也安得而刑之安得而褒之于是违天之意天乃慼然不寜而自下祸福焉既富矣俄而其家噫已困穷矣既贵矣俄而其身噫已死矣其子孙噫已微且絶矣宋之火也寓于庙以呼晋之衰也寓于石以言盖有不得已而言不得已而为者焉今老子之祠有录其经如浮圗氏之藏者或曰道之原出于天天乌有言乎殆狃于所见世之有窃其刑赏褒贬而莫之禁以为天真无言也无为也容其得私焉不知天亦慼然不寜而自下祸福也予断之曰天固有言也固有为也然则老子之祠所以藏其经者可信不诬矣嘉州清溪观道士赵妙通于其观为大殿藏其经而未有记予因书其説使览者知刑赏褒贬之不可私而祸福之不可窃也
　　睂州州学藏书记
　　郡于益部以盖藏则不足焉以文则富矣予始至郡见学宫诸生诚皆彬彬然徐问诸学官其食有田而无书也郡之富于文不独诸生之言辞为然盖文籍于是乎出至布于其部而溢于四方顾学官无书甚不称也予既为之市诸书以遗学者不竢求诸其家以取于左右而足岂但使之诵説而止欤夫书之效修于家则齐修于国则治修其身可以为成人其大如此或者好之有谓之痴谓之贪谓之淫者非书之罪也今夫博观而彊记尽天下所有无不知焉及与之语道理论当世事可为不可为后所以利害者则昏塞而不通置诸其位临事如毫髪比皆荒愦而皇惑不几于痴乎其志惟欲天下之书萃于其家见或有之则必取之而记览实不能周矜多衒得横陈于前后目愉而心悦谓之贪且淫其亦可也学而至于此已于书有负况挟其説上下驰骋以文其奸而欺其君惟其所为如战国纵横之徒秦疾其然并其书焚之夫秦敢遽蔑弃吾书哉挟书以为资者累之也夫子为斯文生以口相传殁则壁而藏之抑有望于后世以羽翼夫道也纵不能羽翼焉其无负之可也而乃累之可胜恨耶郡人张文纪在汉末建安间有髙节盖可奋乎百世之下其被于学官诸生为近其风宜有存者焉今知予遗之以书必不肯负之其尚有累之也耶乾道年月日郡守晁某记