岘泉集

赠御风子序

世之具形气者有生于无而无复归于有故形载乎气而气御乎形也元气运天地而阴阳行焉天之覆地之载日月之明四时之序昼夜之续鬼神之变万物之众其运行而不息者皆有无自相生化者也古之善训人者惟使趍乎道而已知趍乎道则达有无生化之机矣然世之谓学者茍声务华饰外忘内其于生化之有无又岂能潜求黙识也哉予居耆山中间游鹤松下值一道者蓬藟翛然揖而言曰吾游江海间乆矣尝扣异人以金液还丹之道信夫列御寇指尻轮神马之说而有御风之神化者也吾虽未知能也其然乎其不然乎愿有以发之曰风之为物也声而不形蒙庄氏谓之大块噫炁是焉其御也果有冯乎所冯者虚则何致福之数数然也所冯者非虚又何福之可致耶况数数也哉是故难免乎犹有所待者也孰若无所御而行是无待于外矣故乗天地之正而御六气之辨以游乎无穷者彼且恶乎待哉彼列御寇之御乎尻轮神马者乃一气之往来无穷是托乎御风也果何待哉故其游之不息非以边涯可得而测焉况旬有五日而后返耶有息而后返返而未尝不息矣特有之所以乗无无之所以御有也及乎非有非无而生生化化之机尽矣子之于学也必求夫天地之正六气之辨修之于已日积月至而后形神炁化亦御乎尻轮神马之无穷则风不待御而行矣其视致福乃吾无所用者哉舎是而欲之虽使飞亷列缺侍乎飙车霆辙驾乎云道星衢尚何能御哉虽然凡造乎道者必去浮幻絶纎染形如槁木心若死灰视世之贵者为埃壤身之重者若土苴则其自待也轻举天下无毫髪之足累其中犹冯虚而行不假于御而莫知止也虽天地之外不可以迹限之也矧子以刚劲之质叅究之学使洞视有无之表而游乎逍遥之墟广漠之野若万窍之怒号众窍之为虚翏翏乎之不闻刁刁乎之不见又何众窍之谓地籁比竹之谓人籁吹万之谓天籁也乎惟听于无声视于无形则有无之间皆一吹万也斯求造物者之所冯哉而吾独不得而至焉子其勉之道者因请以自号并录其言而别

送琴士朱宗铭序

乐之所以致和也极乎天而蟠乎地行乎阴阳而通乎鬼神是故大乐与天地同和其感于物而动乃形于声声成文谓之音音之发有喜怒哀乐欣戚邪正存焉此君子之于琴瑟斯须不可去也故曰琴乐之统也君子所当御也盖凡接于耳目具于四体必礼以节之而琴足以闲邪涤非怡心养性是得乎性情之正焉其与夫鸾和佩玉雅颂之音无故不彻也宜矣其由羲农虞舜文王孔子而下伯牙屈宋之作也或感于忧思形于悲叹放于恱怿始而渊玄沓■〈氵陁〉划然若怒终而飒爽激烈凄然若悲其急也风雨震而崕石裂焉其缓也波涛作而蛟龙兴焉其大也骐骥骤而干戚举焉其微也泉溜滴而蛩螀语焉此其千态万状不可得而尽也信能与阴阳相摩天地相荡也矣在夫得之心而应之手也非习之有素不亦难乎且必得乎性情之正而后不失乎圣贤之余韵也岂徒悦乎流俗之观听也欤昔之称师襄师旷师文者其去逺矣其下损益者雍门周司马相如蔡邕孙登嵇康桓谭杨收之徒各擅其说近代之以是名者惟晓山徐氏子方袁氏敏仲毛氏伯振杨氏学于徐袁而鸣一时者起敬冷氏是有江淛二操之辨后皆徐袁为宗焉予少嗜其学闻于通都大邑遇鸣于是者必叩焉其曰淛学者皆然而徒夸多竞靡而已求其音节雄逸兴度幽逺者亦甚鲜矣闽士朱宗铭氏师于袁冷其友也今春来游吾山相与扫石鼓于岘泉之上其曲也调也皆清深雅淡雄逸飘纵信非夸多竞美者比也采其论说必以得性情之正为要少游四方多所资访我朝国初首以荐赴京力辞获还凡闽之巨室大姓更相延致之而其齿髪向暮乃得乎音之妙者宜非一日也然昔人谓之髙山流水者获与之陶情写意于风林月磵中矣其别去也岂不梦寐乎吾天籁云涛之聴也乎而亦果何为黄锺白雪之音也特恐均不能忘乎耳哉于其行遂抱琴鼓之溪之浒再鼓而不知其有离声也乃序其槩以为赠

游仙岩诗序

予尝观夫世人静躁劳逸之异也其出处语黙必见乎性情之趍好焉是岂得强而至哉茍强而至又岂造夫趣之真也夫吾山仙岩凡居二十有四闻于四方乆矣由汉天师錬丹兹山而龙虎现岩因益名由是天下士人无贵贱老壮凡偶经特谒者靡不愿一游焉以是游帆曳棹而往者歳无虚月矣洪武丙子季秋六日予偕馆宾杨君孟顼仲氏湛碧吴甥汝绪侍游者王景山吴处渊袁止安也命舟溪浒壶酒榼肴而发焉纵波冲渚而下不踰时而达是夕息岩之左曰演法观乃汉天师祠也危台杰阁髙出天际水帘斗坛丹灶芝岩交列左右相与偃息踰夕明旦发舟篙人指顾下上应接睇眄之不暇而泜岛洲渚之间恠石异木幽葩竒卉秾缛重馥皆聫芳独秀之可喜也顷而旋汀厯溆若■〈土幻〉洼抵岸之触侧窦隐隙之险惟鸟栖猱攀而人迹莫能即焉或依乎深林隘谷者渔舎隐焉或蔽乎荒榛野渚者樵径纡焉是殆与武陵桃源不异也已而开罇啜茗溯流而下颠崕絶壁突怒而起者蛟腾豹跃龙襄虎踞俯首而伏者屏列障辟云奔雾涌千态万状层见迭出而穴其嵌空■〈卸，雩代卩〉眦者庖庾罍牖机杼梁堵毕具其间使人仰视慕羡心融神释信不知其有人间世矣下视澄潭一碧灵籁四起而其干霄丽日排空而上者岌嶪嶻櫱惟岩峙谷耸苍嵁绮错而已逺而狂澜浅渚奫泫渟■〈氵靓〉余不知其有穷也乆之即岩下抠衣而上悬石万仞若埀盖覆宇可坐数十许人遂陈觞罗爼而饮于是吟者歌焉琴者弦焉绘者图焉尽一日之欢移夕乃已时天风西来恍若欲蹑空驾浮而兴不可遏遂命舟访岩之右曰明诚观者吴大宗师河图仙坛也天且暮乃明火趋宿主祠者曰吴从善氏善日者术延谈竟夕明日乃还所赋诗若干不觉盈袖成巻矣孟顼乃次苐成帙而告曰人生行乐耳今夫名山大川为仙真之窟宅吾闻有年矣不啻蓬莱阆风方壶圆峤之胜也世之愿一游而不可得者多矣或闻而以为恠诞之夸而未之信焉今也幸遂一览若安期羡门飞仙狡狯之适尽在目睫间矣岂不自幸也欤愿序诸作之首以纪一时之胜集而遗之无穷也余不辞而叹曰夫开辟以来天地位而山川有焉兹岩也屹立旷劫曷有倾圮前乎千万载莫知其阅废兴消长之几何也其能同此乐者已几何人矣后乎千万载孰知夫能同今日之乐者几何人哉然则羁馽轩冕没溺氛垢或风雨之晦冥人事之欣戚不可胜纪而不能从兹游者其相去岂不霄壤之间哉矧是游也且有词章弦咏之乐视昔之赤壁剡溪之兴亦未必多让也其能已于言乎抑世之躁者思静劳者慕逸其有得夫天趣之真否乎遂乐其请而序之

还真集序

仙道自古尚矣由黄帝问道广成子世称黄老盖广成即老子也仙之说始焉若唐之籛铿夏之啸父商之宛丘周之王乔三代则固有之而周穆建草楼以延士其说始着殆秦皇汉武惑方士药石之术虽有王次仲东方朔之徒而不知师而其邪说滋蔓淆杂卒以殒身则世之鸿生硕士并起而訾斥之亦宜矣若汉魏伯阳仿易撰叅同契本古文龙虎经而充越之于是丹道倡明不溺于金石草木云霞补导之术一明乎身心神炁自然之理假卦爻晷刻以则之靡不合乎竒耦象数也厥后由锺离云房授唐吕岩则祖述其说而歌辞论辨庶得乎指归之正代亦不乏其人焉若宋之张紫阳石杏林陈泥丸白紫清李玉溪李清庵皆一时杰出凡其辞旨亦不下伯阳而互有深造黙会者焉夫相去千百歳之间何言之若合符节者不期然而然哉此无他千百世之理同也心同也其所以淆异者必邪妄诡诞之说非取夸于时必鼓惑于后其能果合于身心神气自然之道乎此古之人必得人而授而道不虚行也抑亦非师之秘玄藴奥不妄启示而学之者不累功积行之实徒饰虚文伪与驰声扬耀者无异尚何足语道哉其能见诸言哉南昌临江混然子以故姓博学尝遇异人得秘授尤勤于论著予读其言乆矣间会于客邸匆遽未遑尽究今春吾徒袁文逸自吴还持其所述还真集请一言予味之再信达乎金液返还之旨其显微敷畅可以明体会用矣使由是而修之虽上溯紫阳清庵亦未知孰后先也矧予尝悯夫世之肤陋狂僻之习驳溃滋乆有莫得而尽絶者犹喜其言足以振发末季之弊也庶或志士贞人有碔砆美玉之辨焉则游神胚腪冯翼之初炼气混芒溟涬之表为不难矣是所以尽乎原始返终穷神知化也欤尚容招黄鹤凌空而下相与共论乎湘濵岳渚之间未晚也是书于编首以俟

○记

蚊睫窝记

吾里象山之麓绵亘数十里起伏百折随其浅深逺近皆秀结炁融而幽室玄馆必踞其会筱岭最幽而甫近由岭南行数十步至榆原茂林曲磵声潺潺若环佩泉石幽僻而愈胜行不半里为朋山山之耆徳士张君如愚栖息所也以乐其胜与朋友共因以名焉洪武辛酉薙榛莽筑草庐数楹环堵一室左右竹树交荫磵鸣锵然丁夘秋予与如愚登龙井象山还即其庐指而告曰此吾蚊睫窝也予少读列御寇书闻老商氏之道其言曰焦螟羣飞而集于蚊睫栖宿去来蚊弗觉也螟至小而栖于蚊之睫蚊非大而可容况其睫乎吾少志瀛渤视湘海不啻■〈土幻〉水山岳不啻犁土直欲游乎无形达乎无隅栩栩而快蘧蘧而觉不知天壤间果何生何化而时其来顺其去而已矣今已息我以老其放薮泽逃榛莱所乐也衣短褐食茂菽庇蓬室视昔之志者大而翫物小其大者若此况其至微者欤吾居窝中不知其几年矣忘形忘物不知有短褐之衣茂菽之味蓬室之覆但存乎一息之微亦不知其居蚊之睫也亦不知蚊之睫果能容乎果不能容也耶予谔然若不知所止与之徜徉樗栎之下坐臃肿之栂执支离之疏而叹曰予闻之损一毫以利天下去一毛以济一世士弗为也子非不以一毫利物舎国而隐者欤畊者物之以其利而有焉故不以一毫为小也矧损我一毫无益于世世亦何用于济此非聃尹禹翟所以异而不为也乎蚊之睫以一毛微于肌肤螟栖而弗觉此其忘于一毫之容也尚何损益之累亦无所用其觉耶然蚊之睫且望之不见聴之不闻惟心死形废以神视以气聴然后见之若崇山之阿闻之若雷霆之声其能以一毫利天下济一世乎始之不可闻不可见而卒无不闻无不见也其无形之与有迹之相去也岂不甚逺矣哉遂两俱黙然莫知其孰为湘海山岳之大而蚊睫之小也亦不知卧于樗栎之荫也惟栩栩而蘧蘧亦忘其何所从来复何所止也返而命其弟子执简书以为记

静复山房记

吾山上清宫之洞玄院居宫之奥地僻而林水最幽东则象山岿嶷其支隆然特起院据其会西则琼林台郁然前则雷坛丹井在焉其重屋奥室皆畊隐刘真人元盛时所建也其徒呉尚絅辟堂之奥室以静曰复命之旨扁曰静复山房一日请以记昔其祖张贵徳氏职教幕间延登览焉凡庭宇轩户皆佳山美林不知去廛会而幽僻者也天光四明幽趣互发信足以凝神澹寥日造乎道矣而尚絅居是也不寓于水木园池之好不洽于尘垢凡易之见而独志乎静复可谓善矣夫学必静而能复复所以静也止者动之君阖者辟之根易之复也动初之体阴剥而阳复道之复也静极之真夫物芸芸各归其根若冬之藏气所以培若夜之息动所以宁物之复也人不能复乎静也万变汨其灵府旦暮作息之顷意虑交扰机欲纷斗动者流辟者散矣其体天地之运行顺阴阳之消长潜于寂感之前发于显微之际惟能审乎动静宾主之辨外物不能窒其虚外欲不能蔽其明则洞达融彻周子之谓无欲故静也若循天地之盈虚齐万物之生化流行不息推符候以乗其进退抱冥寂以絶其染夺然后若太虚之莹而不翳止水之凈而不波此守静之笃也然儒之谓诚之复也道之谓命之复也岂至幽至微而与天地参矣故非造天人一致之工未足尽事物本然之性也若翾飞跂行不能离乎静辕趋轼凭不能舎乎动大而风霆之变江海之奔龙蛟之怪始寂而忽喧方往而倐返其来莫测其止无迹惟能养其至者所以备其神也乎抑余闻呉为抚之望族世以儒显尚絅少颖秀质纯而气清余近职以文史力从山中及江海髙人异士究性命风霆之说其志笃于自修视古之超逸者其将辉扬先徳有不惟吾之所谓也岂徒使人歆艳夸誉之为足哉且学之至养之素久则神发其知妙着其用视天壤犹一息六气轮辙八荒庭除不知游乎溟涬胚腪之初观乎冲漠虚寥之表非动非静而与天为徒是岂一室之足居我哉尚絅勉之因记其槩以俟焉

资深堂记

吾里为天下名山川故士生其间必多出类之才而吾于黄君叔寅见之叔寅少颖敏有志习进士业值元季弗利乃止遂鋭意词章而尤业医时严胡称精于医皆师问焉是名一时余识之已年七袠与缙绅之士游老且弗倦观其论议谭谐常若无虑于世者其非有得乎学哉故其嗣孟律亦以学闻有司荐擢永平推官转长州丞而殁其孙伯仪幼从良师学业克习尝请曰某迁今之居也麈湖琵琶耸其前华台之山俯其后东为古象西则云锦若夫澄溪激湍层岑秀麓朝姿夕态举在乎目睫间矣间莳花卉沿畦圃或阅诗书之腴或伫林泉之幽适足以自娯而尤有慕夫为学之道以资深名吾堂愿有以发焉乃复之曰儒之宗也孔孟孟氏之谓君子深造之以道欲其自得之也自得之则居之安居之安则资之深其旨大矣盖君子之学必造乎道乃所自得也非自得者皆外务末趋岂能造道也哉其自得也故居处之安固资藉之深逺则日用之间无往而不值其本逢其原矣夫干之资始坤之资生此万物之所藉也生生之不息系焉是心也乾坤之体同吾所资也深逺而乾坤始生之道存焉则安愈固而深愈逺是所以不息无穷也伯仪之蜚英腾茂已誉于人尚充所闻扩所知则仁义之趋诚明之则根乎心而备诸身矣养其生生不息之仁推其余以济之医则得乎内者博外之可娯者皆所自悦哉抑世之所患者旷安宅而弗居舎正路而弗由故其所谓得者特簪组之荣纨绮之华寳金玉而违粟帛燕穹广而陋卑隘其盛衰欣戚有不免焉其得之岂常也欤惟得乎已者可终身焉或不惟终其身将以遗其后而不失者有焉顾所持循之慎否乎矧古之人所以过乎人者非后之人异焉在乎守之笃行之着也伯仪其勉之则兹堂也蒙祖泽之逺据山川之美思有以光其所付焉则亦命扁之志欤予既交其祖若父尤与伯仪善岂不乐道之励其进也遂为之记

倪氏东园记

江西为郡与闽浙并雄于四方故名宗大氏多出焉吾里倪氏始唐为乡之大姓凡邻境邑代推其盛子姓皆簪缨相续非他宗所及也先辈倪君晋明甫博学有智略少从鸿生硕士游元季兵革尝谋以宁乡里众戴其安暨天朝平一海内君誓以有年遂即所居之东园辟畦圃莳花卉建斋曰慎独斋之东象山云台岿然而特立南则麈湖琵琶卓然而隆起台山华颠秀其后澄溪激湍带其前竒峰伟岫之览佳花异木之娯图书之列诗酒之乐靡不毕具篱菊牡丹之殊品者时则遗亲友以花余乃贮之穹檐广庭烜烂若绮绣年八袠余尤培抚不倦暇日徜徉其间撷幽芳而荫乔木聴逺籁而挹层岑信忘其居乎廛阓也余家于倪为世戚去东园相望不数十步若其幽胜雅丽尝或濡其故家文物之流风矣间相谓曰余乐兹有年可无一言以纪之乎夫时之代谢物之盛衰今古若夜旦然若夫金张陶猗之徒夸侈于一时使后之慕者求其雕甍绮阁之华丝竹声容之美相去不数十载逺而百余岁皆为深榛余砾荒烟白露之墟其能竟保其久哉是惟世徳之厚犹本植而末茂乃繁衍硕大之无穷也倪之系相传数百载可谓悠逺盛大矣而东园之胜虽遭时变迁而卒宥其存岂茍然哉况君以髙年耆徳与乎乔松郁柏齐其坚贞于严霜畏雪之表为其后胤者宜思以不坠其先业克昌其家他日客有过东园者则指而告曰凡其蔚然苍者益固烨然鲜者益繁皆某祖之手植也可不慎护之哉则视昔人之特为耳目之悦其贤岂不逺矣惜余不足以发夫将来之志也遂书其所乐者以为东园记