夷白斋稿

　　虞麓精舎记
　　常熟为孔门髙第弟子言偃氏子游之乡而海虞则呉之名山仲雍之墓与世传太公望之石室在焉州人徐君公懋世居山之麓其先大父益阳公起家儒林歴官中外而虞山之族日繁以昌公懋尝介其从弟公逺以虞麓精舎图示余且曰愿有以记之余辱交君家乔梓最宻雅知公懋贤其读书精舎工文章以举进士为业有日矣余闻之君子居必择隣游必就士昔者七十子事孔子于洙泗其择邻且就士亦至矣然孔子没弟子各以所学为诸侯师而西河之民至有疑子夏于夫子者而其学遂流而为庄周氏之徒子游特起吴中北学于中国卒以文学得圣人之一体百世之下观其服膺夫子之言则君子学道则爱人小人学道则易使也其取人则澹台氏也其为邑虽以武城之弹丸必教以礼乐也考其言简易者宏以逺疏通者髙以畅究其为人则所谓敏于闻道而学之得其精华者岂欺我哉今公懋生于文学之里则乡不待择也尚志澹台氏之流则士不待就也入乎耳武城之声洋洋也沁乎心洙泗之言洒洒也布乎四体西河之人弗疑也形乎动定庄周氏之徒不能摇惑之也夫为名族之人居名山之麓饮名泉之水而能使国人称而颂之曰子游之乡有学者府君之后有闻人呜呼岂不贤哉彼文章之工否进士之利不利抑末也不足为公懋道道其择乡就士之说因公逺以复之余不敏他日问津川上命驾虞麓览仲雍之流风攷太公之遗迹徘徊言氏以访其故宅因假榻精舎尚能为公懋论之

　　夷白斋稿巻二十七
　　钦定四库全书
　　夷白斋稿巻二十八
　　元　陈基　撰
　　记
　　聴雪斋记
　　西夏邬宻公寓第在吴门天宫里其东偏有屋六楹朴而不陋公即南营为小斋西为壁北为户疏其东南以楮承之中无长物左右琴书宴如也岁方冬公端居肃容虚心无为与造物者游俄闻中庭桂树间索索然有声起而视之则积雪在地皜然矣公因援琴鼓之客有候公于门者公揖之坐且谓之曰客亦知好此乎客曰仆东海之鄙人也何足以知之虽然公所鼓白雪之曲也仆不敏请为公和之乃逡巡就席因歌曰白雪兮交下美人兮犹处岁晏兮何所娱抚阳春兮容与阳春兮迟迟白雪兮飞飞彼美人兮劳我思巾余车兮徃从之端余居兮正余襟若有取兮青桂林桂树兮后凋咏白雪兮逍遥时至正十四年十二月也
　　风林亭记
　　延陵徐君元度起家儒林为时名卿擢司农为都事身显而家益贫其嗣子仲刚勉焉能以干蛊克家自奋田畴之荒者治之室宇之敝者葺之间有属予为文以记其无锡里第之风林亭余不获辞也无锡为邑在东南山水间物产之伙最于他壤百里之内第宅园池甲乙相望譬诸木焉斧斤弗侵而牛羊之牧罕至深仁厚泽休养生息于承平之日乆矣及贪冒之螙萌于中残克之虫攻于外加以武断之斤斧蹂以椎剽之牛羊而百年之植本深而末茂者殆将剪而弃之卒未知所以扶持之者斯亭也都事君之所钓游而其风林之荟蔚水木之清华则所谓异时承平之植也都事君以官为家出入中外垂二十年其间田园第宅百里相望庶几万一不鞠为牛羊斧斤之墟者几何人哉都事君以此较彼孰得孰失固以灼然不置毫髪芥蒂于胸臆间矣庸讵知贵介子弟有能卓然自振不与流俗沦胥于委靡之中治田葺屋式克负荷而其余力又足以洒扫园亭以侍都事君之老如仲刚者乎昔唐韦应物百世之士也入则应制参扈从出则扬节为刺史秩比汉二千石亦可谓显荣矣然每休沐或不知所以归退与诸生假寓僧舎箪食陶饮悠然自适而所谓共爱风满林云者乃其居善福精舎时诗句也今都事君为朝廷职文书赞大司农等而上之则于韦侯也何有异日倦游请老解印绶角巾南迈旦夕从宾客子弟揽清风于家林观生意之流动而承平百年休养生息之仅存于牛羊斤斧之余者某丘某水尚幸无恙此则君之所有而韦侯之所无也余虽未获登斯亭然尝辱与都事君游既喜君之有子又庆其将有以归老也故为之记俾刻之亭中以劵焉
　　皥皥斋记
　　余友陈季周氏尝谓余曰吾生于泰伯仲雍之乡而读周公孔子邹孟氏之书盖士之为学亦贵王贱覇而己因自题其所居之斋曰皥皥旌吾志也子幸为我记之昔者泰伯仲雍入吴民义而从之斯民也盖杀之而不怨利之而不庸日迁善而不知为之之民也及文武成康之徳洽乎四海周公孔子之教后先继作而呉之君子至有北学于中国而得圣人之一体者余尝浮三江泝五湖登夫椒望洞庭访三让之祠吊虞山之墓意畊田凿井击壤而歌帝力者盖犹有先王之遗民焉尝试问之而未之见也今荜门圭窦含菽緼絮之氓乃有弦謌周公咏叹孔子充然若有所得而不知其所以然而然如季周者斯非遗民之俊秀者乎余乃今失之于彼而得之于此矣盖君子所过者化上下与天地同流故舜耕歴山而田者让畔陶河滨而器不苦窳孔子之立之斯立道之斯行绥之斯来动之斯和皆莫知所以为之者也吴为泰伯端委治礼之国则其所过而化所存而神者宜何如哉噫孔子既没百有余岁而邹孟氏作贵王贱霸之学幸而复明不幸而不得致齐梁之君为汤武变驩虞之民为皥皥然百世之下有志之士读其书而论其世者尚知舎驩虞而趋皥皥则其过化存神之见于词气间者不徒为空言而已也方今圣仁在上尧父舜子而周孔其臣举一世而甄陶之而诗书六艺之化彬彬也季周以泰伯仲雍遗民之秀读周公之书诵孔子之论而学孟氏之学岂直以其皥皥者自得而已亦将裒然举首思以贵王贱霸之説献之天子而与斯世同皥皥也此邹孟氏忧世之心而有志之士所宜勉焉者故为之记使书于斋之壁以为季周勗云
　　种徳堂记
　　君子之种徳犹农夫之种谷视地肥硗而粪之时其蚤晚而艺耨之凡丰艸稂莠螟蠓螣蝝之为苗害者必耰锄钱镈祈禳而务去之人徒见其秋而获冬而藏养老而抚防饥渴而饮食生生而不匮而不知其终岁之勤动曾不以水旱凶菑而辍其耒耜也故曰一岁种之以谷十岁树之以木百岁来之以徳盖人非谷无以为食非木无以备器用非徳无以贻子孙故种徳非君子不能而君子有贵有贱有显有隐其迹虽不同而其所以贻子孙则一也初世祖皇帝以好生之徳涵育六合时则用帏幄儒臣而参以黄帝雷公之术施镵石鍼灸以济人之夭阏天下号为神人者故内翰广平窦文正公其人也游其门者曰金华王镜潭氏小心谨畏十有六年而始得传其术及其倦游归江南一意以活人为事因即兰臯旧隐扁其堂曰种徳虽浮湛里闬不事造请然人以疾求之者日众间近之旁郡或逺即过浙水距江右户外之履所至辄无所容窦氏之术遂大行东南无问贵贱皆曰王镜潭今之窦公也盖镜潭之业既精而处心尤不茍惟精也故能活人惟不茍也故以徳自许余虽不及识镜潭幸尝辱与其子珍国瑞游见其按荣腧辨脉络引针焫艾以疗人之疾徃徃萎者起偻者伸噢咻呻吟者释焉以泰犹农之茀丰草薙稂莠祛蟊贼除螣蝝而嘉禾之颖者实坚者硕焉然后知镜潭之后有人而窦氏之传未艾也且窦公以术而显镜潭以术而隐其活人虽已众然身不都好爵口不享厚禄岀不乗轩车居不御华屋其所以贻子孙者安在君子曰厚施而不食其报必有兴者呜呼王氏其可量哉国瑞俾为之记乃推本其先世之所以贻子孙者复之诗曰子子孙孙勿替引之敢申言以为国瑞告云
　　同乐堂记
　　吴陵谢侯从义由檇李移守钱塘假者氏开元宫东偏之庐以寓焉且题其额曰同乐堂征予文以记之昔者孟子因齐宣王之好乐谓乐无古今之殊而民则有欣戚之异者由与民同乐不同乐故也余则以为孟子之言不独谓乐也谓凡踵行喙息之民莫不皆有饮食男女声色之欲使为之上者皆能与之同焉则民亦将因其所欲同于上矣茍专一己之欲而视民之休戚不啻如越人视秦人之肥瘠则亦将以秦越人视其上此三代之民所以至战国时不以三代之君亲其上者由其不以三代之民蓄其下也三代而降南靣之君慨然知诵孟子之遗书务惩战国之覆辙而欲以三代之民蓄其民者汉宣帝其君也其言曰庶民所以安其田里而无叹息愁恨之心政平讼理也与我共此者其惟良二千石乎呜呼民无叹息愁恨之心则乐矣然亦非必寒而衣之饥而食之劳而佚之也亦平其政使遂其性理其讼勿戾其生而止尔茍政之不平讼之不理则民不堪命虽日奏韶濩而舞干羽适足以滋其疾首蹙頞尔尚何同乐之有哉汉宣承武帝之后海内虚耗独能先民之忧后已之奉谓守令为斯民之本因乆任而责成之卒用是以致中兴之盛焉然当是时号称良吏如朱邑龚遂之流所谓与帝共此者也亦不过躬行俭约使斯民安土乐业而已今天下兵兴生民疲敝其闵闵焉望治之心犹农夫之望岁也钱塘为东南一都防由吴越钱氏及宋三百年以至国家混一以来休养生息非伊朝夕其屋宇市井之繁珠玉绮綉之富侯固不得而见之矣而资粱屝履兵械什器百物之需则未有甚于此时者也侯寅而出酉而归食不暇甘于其口寝不遑安于其席亦可谓勤且瘁矣然上也日以汉宣之业望其君下也不敢以秦越之人视其民终也则諰諰焉以昔之良吏责其身使左而右之张而翕之勿替而引之则政平讼理其效可变叹息为讴歌易愁恨为鼔舞亦在于上之人责成何如耳夫使中兴之业不专美于汉良吏之盛无愧于朱邑龚遂之軰未必不由生民乐业致也侯尚勉乎哉因为记其名堂之义使凡游于斯防于斯者知侯之志盖有在云侯刻躬俭约忠厚信让盖诗之所谓岂弟君子也至正二十年夏五月戊子书

　　夷白斋稿巻二十八
　　钦定四库全书
　　夷白斋稿巻二十九
　　元　陈基　撰
　　记
　　三笑轩记
　　夷白子寓杭观桥之观巷屋敝瓦腐夜雨或暴至张盖就寝不以为意自扁其东偏之室曰三笑轩左右或讶之因荅之曰余娶媍二十载未有嗣今年四十有七老且至矣方得一女此可一笑也承平盛年余尝三至京师觊得防禄为养亲计用荐者入朝同进见忌寻引避还江南今亲没已乆齿髪衰落自以为无复有用于世矣属南北用兵乃又叨尘仕版此可二笑也平居读书至申韩卫鞅之法律辄噫嘻曰是何不如周公之平易也见人攘臂谈孙呉议论生锋甚可喜而自揣其不能今忝备使员辱游枢幙朝夕从事乃不离二者之间此可三笑也左右曰夫忧莫忧于无子喜莫喜于得禄荣莫荣于处机要此人之情也今子中年得禄虽不逮养然幸居机要固可以懽然自笑矣若夫乆娶无子老又得女亲戚故旧无不为子忧者今也顾亦窃喜而笑毋乃与人异情乎哉夷白子曰汝以为喜者我以为惧汝以为荣者我以为恐汝以为忧者我则以为不必忧我自谓同于人者莫己若而汝独以为异此其所以为可笑也汝亦闻东门吴之防子乎东门呉有子而防与无子同今吾得女孰与防子故不必忧夫爵以待贤禄以劝功机要所以任文武非常之士今不贤而膺好爵幸而贵者也无功而享美禄苟而富者也无文武非常之材而任机要不知耻者也况非素习而职其事为滥官非所能而居其职为窃位不逮亲而养妻孥为蠧国今吾一举而犯不韪者六惴惴焉若悬巅崖坠深谷危石欲堕而压之者汝以为荣且喜焉此尤可笑之甚者也左右曰无子不忧亦有师乎曰有吾师东门吴也得禄而反惧处机要而加恐亦有师乎曰有昔向子平读易损卦而知富不如贫贵不如贱此吾师也吾将从若人者朝游名山暮栖丘壑荣辱不足以累其心喜惧不足以撄其念汝以为何如左右曰善夷白子曰若是则可以索我于三笑之外矣因録其言书于壁伺大方之家决焉时至正二十年夏五月也
　　忆亲堂记
　　江浙行中书省左右司郎中淮南夏君仲信扁其所居曰忆亲堂间谓余曰吾少也孤母夫人不以为不肖俾奉先君子遗体夜不敢遑宁用克底于成人及偹官外朝仕有防禄而先君子不逮矣顷岁辱以枢属断事官分治呉下用是由秦邮里递不逺千里迎母夫人来江南窃自念言禄晚不逮先君子矣而朝夕之养幸母夫人夀康又得就任所敢不竭力以庶几无忝于吾君之赐乎未几行省命下又窃以为由苏至杭仅三百里因扶侍而行其眎秦邮宜益无难者及致请而母夫人乃不欲去呉吾既莫之敢强而官守有责又不获以时归觐于是定省之礼瀡之奉乃反不及呉下时此堂之所以命名也夫秦邮吾母夫人之邦也吴与杭吾任所也由秦邮至呉千里而遥由呉至杭三百里而近吾母宁乐去秦邮而不乐去呉而吾又不敢强焉吾岂以吴为吾土哉亦恐重违母意尔子幸为我记之古之君子善养亲者莫如曾子而其忆亲也莫如狄公然曾子尝南游而仕于楚矣而其亲固未尝去鲁也狄公尝因使而登太行矣而其亲初未尝去河阳也后世言养志者必称曾子而狄公之于曾子盖异世而同心者也方白云孤飞眷注不已此其心顾安忍一日去其亲乎及公勋业冠唐中兴有识之士固已于其登太行之时见之矣仲信俶傥瓌竒临义有勇其宦游苏杭敭歴枢省殆曾子之仕楚狄公之仕唐也嗟乎事亲得如二子亦可矣然曾子不强其亲以去鲁狄公不强其亲以去河阳今仲信之亲不欲去吴门顾安得而强之乎惟其不敢强于其亲故移以事君也顺移以事君也顺故资以养亲也安茍安矣则今日之呉门即异时之河阳也尚奚以吾土非吾土为哉然则亲之逮不逮天也居之近不近时也不可得而强者安时以适志也曾子吾师也狄公岂欺我哉敬以是复仲信因书以为记至正二十年夏五月戊申
　　清啸轩记
　　河东唐君伯刚少从乡先生今内翰张公受业博雅好古论议恢达有魏晋间人风气尝至京师以能诗知名性夷易不喜修邉幅或劝之仕不应遂长啸赋归与时偕畸人耕田读书从乡子弟射猎以适志意有所感触辄然以啸寄傲属南北用兵将相承制以人材为己任伯刚遂不得以不仕自髙既已晋位枢近犹复不废清啸故所至辄以命轩间谓余曰愿有记也夫啸非君子之所得已昔阮籍终身啸而不已盖籍负旷世不羁之材怀伟杰宏放之器当其恸哭于穷途长叹于广武作诗八十余篇以咏所怀籍之啸初未尝忘乎世也及至苏门与隐者孙登长啸相和遂归而着大人先生论然后籍之啸始与世逺非籍之志也啸岂籍之所得已哉或曰籍好老庄者也故以啸自得岂信然欤初伯刚由京师赋归耕读射猎亦将以清啸终矣讵知以人材为任者乃不容其窃附于阮籍之流乎及当路掌事得君子之时亦可以不必啸矣然每休沐辄与向之畸人軰或投壶或抚琴或玩防商彛周鼎古防书名画啸咏终日人谓伯刚退不矫意于丘壑进不溺志于轩冕其啸也非得已亦非不得已以啸自适非附籍以为啸也得啸之天矣虽不附籍可也伯刚自处其殆不夷不惠之间乎古今人虽不同又庸知畸人达士无大人先生如苏门隐者乎顾余何足以知之姑为记其不夷不惠之説书之轩中与世之知啸者商畧云至正二十年闰月甲子