夷白斋稿

　　蠢庵记
　　客有问蠢庵主者曰子之名庵亦有所本乎曰无有吾之生也与物之蠢动者同其天耳方其孩提也雷霆震而弗恐虎兕骇而弗惧钟鼓管籥声之和也聴之而弗知膏粱脍炙食之珍也享之如无味黼黻黄色之丽且文也视之若弗见斯蠢耶非耶而吾不自知也及其长也教之以六艺习之以诗书陶之以礼乐威之以刑辟于是存与亡相仍得与失相寻是与非相形情与欲相生行必择利害动必虑吉凶言必征善恶事必逺嫌疑然后闻雷而知恐见虎而知惧耳非五音不聴目非五色不视舌非五味不甘而蠢之天凿矣昔老庄之徒黜聪明去徤羡非礼乐薄仁义鸿飞于青防蝉蜕于秽浊以富贵为械穽爵禄为衔勒车服圭组为桎梏若将凂已而弗之顾者盖欲不凋不琢以全其天也今考存亡于诗书稽得失于六艺酌是非于礼乐虞情欲于刑辟择利害于械穽虑吉凶于衔勒徴善恶逺嫌疑于桎梏由是奔尺寸走纎毫如蚁之集腥羶蛾之投爝火或突梯或鸱夷或如脂或如韦或睢睢或盱盱入则广厦而居出则列驷而驰所至则舎者避席炀者避灶而弗恐弗惧弗闻弗见无味之天至是盖不一凿而止矣夫儵与忽一凿而混沌死今既凿之又凿之不一凿之虽欲不亡得乎此其所以名庵吾不知其所本客曰子以诗书六艺凿子之天犹华子以鲁儒生之治其忘疾乃更操戈而逐之也使诗书六艺而可逐也则子又将操戈以从其后矣虽然庵也者古之所谓蘧庐今之所谓逆旅也人皆可以托宿而去岂子之所得私哉故愚如顔子渊鲁如曽子参拙如周茂叔亦未尝不以礼乐为序六艺为户诗书为府刑辟为辅也若夫处富贵而不事突梯残爵禄而不务滑稽乗轩被服而不睢不盱执玉纡组而不脂不韦固未尝不蝉而蜕不鸿而飞此不夷不惠扬子云所谓可否之间其殆庶几也耶由是而观则子之天凿耶未尝凿耶亡耶未尝亡耶夫置是庵于可否之间昔舎者避席今且与之争席矣则未始凿未始亡也子以为不知所本岂欺也哉岂欺也哉或曰庵在巨区笠泽之间去鲁数千里而与泰伯仲雍所迯荆蛮之地相近主者朱姓疑即陶朱公之后客则韦羌山人夷白子也是岁上章困敦闰月甲子书
　　松泉亭后记
　　初周君徳新之居淮西也日与搢绅子弟读书鼓琴于松泉之间自以为天下之乐无以加于此矣及出游四方而金陵钱塘武夷天台皆以山水之胜名天下虑无不穷深极幽以肆其所歴而松泉所见亦以广矣然未尝不解鞍徘徊停策踟蹰终日不能去也已而超擢省垣从事机幄朝夕相与将相公卿上下以周旋皆军国生民之务也自是率居无宁岁出无常所然松泉之胜则未尝不徃来于怀故所至辄以命亭御史孟侯既为文以记之矣间又谓余曰不可以无言也昔人有隐于逍遥山谷者天子问以所须曰荗松清泉臣所须也夫既已隐矣而所须犹有待于松泉岂松泉固隐者之所得私乎徳新在淮西时以所居松泉不足以尽大观故去而游于天下山水之邦以极其胜今已出而仕矣其所须以适其适者宜若与隐者异矣然所寓犹以松泉命亭而人或弗喻也余则为之解曰茂松清泉世之所贱轩冕圭组人之所贵昔天子问隐者以所须盖欲以所贵易所贱也而隐者不屑焉今徳新既已有其所贵而犹不忘其所贱虽所处与隐者异须而所乐与隐者同趣此惟游于物之外者为能然也方今天下多故淮西最先被兵而松泉之亭得无已鞠为榛莽狐兎之墟否乎而向者所谓山水之胜如金陵武夷天台者又举目有风烟之异虽欲如曩时穷深极幽以肆其所歴不可复得而东南都会莫盛于钱塘然山川人民仅存于百战之余者盖亦憔悴无聊极矣此徳新所以不得已其胸中所素抱负者自髙于轩裳圭组之外而其入则賛庙谟出则参机要鞠躬夙夜弗遑食息者其志盖将左右公卿将相披荆棘剪榛莽逐狐兎而殱之天其或者复使斯民有所休息则山水之胜庶几复可以解鞍停策穷其深而极其幽然后脱轩裳解圭组还之朝廷乞身归老而茂松清泉隐者可得私也呜呼天下之乐复有加于此者乎然非游于物之外者不能知也故余申其说为后记书之亭中以劵且以释或者之弗喻云至正二十年六月乙巳记

　　夷白斋稿巻二十九
　　钦定四库全书
　　夷白斋稿巻三十
　　元　陈基　撰
　　记
　　重修三皇庙记
　　自国都至于郡邑前代所崇祀者社稷孔子而已其祀伏羲神农皇帝为三皇建祠一仿儒学设祭用春秋之仲月而以医者主之则国朝之制也平江为东南甲郡庙之初创顾不足以称神明之居大徳辛丑郡侯岳烈始即呉县故址廓而大之至顺辛未郡推官李君徳贞至正丁亥郡守萧君义更相缮葺而庙与学遂为他郡之冠至正戊戌今江浙行中书省左右司即中吴陵周侯仁时守吴郡吏肃民劝称为良牧而尤以兴学报本为先务医学教授郡人林君义奉以周旋将事惟谨凡祭祀之品物师徒之廪稍与夫金帛之出纳周侯责成乎其上林君賛任于其下而铢黍之积丝寸之累麤有嬴余则为諰諰然图所以兴其废而补其敝自丁亥至今凡萧李二君之所经营涂塈中而为殿堂旁而为两庑为先贤祠为斋舎为庖湢前有门三为灵星之门为宫墙为井亭覆者腐者螙而甃者亦葺而疏矣由是修其大不遗乎其细治其内必务乎其外其为役也灵星之门为最巨旧以木为之今则易之以石闳伟尊严人用改观而神明如在至是而益称矣庀工于二十年庚子四月戊子告成于八月戊申事既就竣学之人相与伐石来征文以为记昔者孔子删书断自唐虞以下及系周易则歴叙庖牺神农黄帝而太史所纪三皇氏见于史记与今之所祀者不同然自书契以来所谓上古圣人继天立极开物成务复有盛于系辞之所称者乎国家损益百王修崇祀典而医家者流行得奉牲币粢盛笾豆之仪与郡邑守令骏奔升降荐献庙廷如博士诸生之事先圣宣师者始于国都达于天下而周侯职掌承宣林君政隆医教能以其力之所及为其所得为而人存政举足以迓续前猷风励来哲若此是皆有可书者爰不辞而为之记俾刻之石年月日
　　杭州路重修仁和县记
　　杭属县附郭者二仁和与钱塘也仁和在呉越时为钱江县宋兴国初易今名故在余杭门之内绍兴间县令孙延直徙治招贤坊其迁丽府之南左偏而与钱塘县四隅録事司并为东西序则国朝大徳间也至元仍纪元之五年己夘达噜噶齐穆尔哈玛尔因其旧而缮完之距今盖二十余年矣上栋下宇内垣外墉蹇挠陊剥凛乎其将坠而卒未有能剔其螙而支其倾者至正二十年庚子搃管呉陵谢侯节修复举庶政务以先后为次第环视列廨所宜振而新之者殆莫斯为甚爰命度材鸠工而达噜噶齐北庭伯嘉讷侯韪之同知总管府事邵君胜初治中刘君尧忠因力賛之中为治事之堂旁为两廊右为架阁库前为谯门屋以间计者二十有三其增创则退食之防居堂之后幕賔之舎居堂之左屋以间计者九葺堦为阑楯周于外者为之墉以文计者一百五十有竒椅榻之具器皿之需与凡所宜有者莫不毕备是役也经始于闰月丙寅告成于九月庚申工以日计者一百一十有五用钱以缗计者若干董其事者主簿王钦征文以为记者县达噜噶齐长安髙抟也杭为东南会府省宪百执事实莅焉承平以来职守令而司民社者非无器望才能之逸也然每每殚精于簿书鞠躬于赋敛狱讼纠纷之末而敝敝焉糜岁月以俟践更者相踵也由是视公宇不翅如传舎尚遑虑其危且坠哉乃今工不重费民不勤劳而植挠扶骞剔螙而支倾者顾有须于兵革旁午之际而徃者之所忽来者之所戒政之善训也侯能不以传舎视官府矣居其居而职其职者第勿以践更玩吏民则仁和其庶几乎书以畀之俾刻诸石以俟后之葺者尚有攷云
　　松云巢记
　　松可巢乎曰可上古未有宫室民居橧巢之上则松可巢也云可巢乎曰可李白爱庐山五老之胜乃赋诗曰吾将此地巢云松则松与云皆可巢也夫巢于未有宫室之时则有巢氏之民皆是矣后世既易之以宫室而人民复有巢者乎尧之世有巢父焉尧之野无遗贤彼父者安得而巢乎盖上有尧为之君下有舜与禹臯为之臣父之贤列百执事亦八元八恺之伦也矧其世已治民已安如父者非不得已而后巢者也以尧之世为可巢焉而巢非其所以为善也若白者又何为而巢耶尚论其世则白去父逺矣夷考其人则亦百世之士也使白居百执事之间则黼黻皇猷弥纶帝载虽未能致其君于唐虞然传之后世亦岂易以浅近窥哉惟其一遇时君遂摈不用于是与贺知章司马子徽之属汗漫于江湖逍遥于八极此其得已非得已盖可知矣然五老松云一经品题千载之下脍炙人口是以世之瓌玮卓荦闳矌而不覊者每诵其诗若见其人虽或迹显势崇而蝉蜕汚浊之心未尝不与造物者游于有巢氏之始就予所知而言如髙侯元善敭歴枢省其迹显矣名利勲猷其势崇矣然室居委巷而不以为隘地僻郛鄙而不以为陋且搆亭凿池环植花竹自题曰松云之巢每退食休沐辄抚琴咏诗尚年乎其中而禽鱼下上云霞出没不越户庭而城市山林翛然自得侯将窃附于李白欤然率百执事之贤日游廊庙之上其出处与白异矣将自托于巢父之流欤则饮食起居未或一日而去宫室也然则巢恶乎而在侯之巢不松而髙不云而深不上古而安不五老而胜而亦未始不偃仰于松云逍遥于上古而超然于五老也盖居廊庙之崇而志在林壑处宫室之奥而情寄物表故以侯为附李白者固失之矣以侯为托巢父者亦未为得也余将扶策以从侯于不夷不惠之间侯其许之乎侯应曰诺因书以为记侯燕人也今为淮南行中书左右司郎中余则韦羌山人陈基也
　　六栁庄记
　　昔者陶靖节既已不屑为县令浩然赋归与造物者游于羲皇之上矣其视世之轩裳圭组声色子女与夫宫室狗马之奉不啻如腥羶秽腐蝉脱而去惟恐其或凂已也然而犹以五栁自号彼五栁者亦何与乎靖节重轻哉近世徐节孝以至行髙天下所居有三栁因自比靖节而流风余韵至今不衰檇李沈君达卿起家儒林敭歴台省由丞相掾擢拜南行台监察御史寻执法行中书为理官其出处与靖节异矣所居有六栁遂以名其庐曰六栁庄其于靖节亦岂闻其风而兴起者乎达卿由布衣拔畎畆靖节以世胄树风烈节孝以至行立师道皆人所难能者达卿为亲而仕且三十寒暑矣其识量髙明议论倜傥盖古之遗直也今以三尺为已任出入庙堂争论曲直靣折是非务必当而后已其为事盖亦人所不易者而处之如公输引斤动中程度然退则萧然一室左右琴书间与賔友举杯赋咏上下古今而言不及世事于是六栁者亦将节孝相望于五栁间由是观之予其同而畧其异可也夫靖节百世之师也世不得而用之节孝独行之士也世莫得而遗焉达卿用世之士也亦顾所用何如耳古今人不必同不必不同要其归卒无不同者君子亦同其心而已矣达卿殆所谓善学栁下惠者非耶或曰节孝之栁少于靖节者三达卿之栁多于靖节者一其不同较然矣而子独以为同何也嗟乎栁岂以多少为哉顾所以相望于栁之外者非或人所知也达卿曰善遂书之

　　夷白斋稿巻三十
　　钦定四库全书
　　夷白斋稿巻三十一
　　元　陈基　撰
　　记
　　退思斋记
　　会稽蔡君彦文由诸生起宪曹歴郡漕史辟掾行中书擢江浙行枢密府为都事所至以才谞贤能称者盖三十易寒暑矣今年登指使经儒纬律师古不少懈敏事力行未尝择利害及退而思则又未尝不拊躬自讼者其自刻勤笃盖如此尝读书至晋士贞子所称荀林父之事君也进思尽忠退思补过因叹曰此春秋之贤大夫所以为社稷之卫者乎吾虽无能为役尝受教于君子矣乃自题其藏修游息之处曰退思斋以余辱有一日之雅俾申其説而记之夫士之为士也孰有大于事君者乎其所思也孰有先于君之事乎思者何思所以献其可而替其否也君好贤吾思进之惟恐其或不先也君好佞吾思逺之惟恐其或后也君恶谏吾思犯之惟恐其或隐也君喜谗吾思去之惟恐其或弗亟也充此类也亦可谓尽忠矣于是退而思曰吾所进果明且哲乎吾所逺果便且巧乎吾所犯果直道而所去果变白为黒易是为非者乎吾补过也类此其殆庶几矣又退而思曰吾责难于君者欲其尽君道也吾盍尽其道乎君有缺吾思尽其忠矣吾有缺将孰尽乎吾师古人焉尔此彦文之于林父所以善师古也善师古者无他亦拊躬自讼而已然余闻之贤不肖异思彼思招人之过以为直利口捷给以便辩从臾比同视喜怒为毁誉以为智此所谓小忠大忠之贼也林父疾之如仇讐贱之如禽犊恶之如鬼蜮如虺蜴者也彦文之所以勉其在此而慎其在彼朝焉而兢夕焉而惕闵闵焉不遑寝食者盖将奉以周旋尽忠社稷师古之力也诗云高山仰止景行行止书以为记非徒以私彦文也亦将以自朂云尔至正二十年夏五月甲子
　　志学斋记
　　士之志学犹农夫之志于耕焉易其田畴修其疆畔先之以耒耜申之以耰锄而参之以钱镈时其农祥晨正以树艺之凡庶草稂莠非其种与夫百螣之为苗者耘耔之茠刺之勿使滋且息焉然后谷之庭者硕坚者好而蒸尝荐享衣食之源不匮诗云曾孙不怒农夫克敏甚矣学之有类乎耕也古之圣人无不学尧学乎尹夀舜学乎务成跗文王学乎师尚父武王学乎郭叔孔子之学无常师然要其归则祖述尧舜宪章文武也唐虞以降圣人有其徳无其位言焉而为天下法者其惟孔子乎故士弗学则已学则必学孔子焉学孔子者无它亦犹农夫之师后稷而已故曰积耨耕为农夫积礼义为君子孔子三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩皆由十五志学以积之彼学奕秋之为数者亦必专心致志而后得焉今吾等为孔子之徒诵孔子之言岂训诂而已哉文词而已哉博闻强记夸多鬬靡而已哉由洒扫应对积而至于正心修身始以成已终以成物此孔子之所以诒谋后世者也传曰人一能之已百之人十能之已千之虽愚必明虽柔必强甚矣学之有类乎耕也行中书椽古滕卜君师顔以志学名斋虽鞠躬王事戮力戎行而藏焉修焉游焉息焉之志未尝不闵闵焉如农夫之望岁师顔之志亦尚矣夫人情为田礼以畊之义以种之讲学以耨之而异端百家之说为我庶草稂莠螣贼者又耘耔之茠刺之惴惴焉惟恐其滋且息焉岁云秋矣庭者硕矣坚者好矣孔子所谓而立立此者也所谓不惑不惑此者也知天命知此者也耳顺顺此者也从心所欲从此者也始无扞格不胜之忧卒免过时难成之患近不汩没于功利逺不躐等于空虚穷则遯世而无闷达则化民而成俗此学之所积如衣食之源生生而不匮甚矣学之有类于畊也师顔于此奉以周旋盖将积之以化民成俗者也书以贻之以劝同志勿诮以舎已之田耘人之田哉