圭斋文集

　　奕序
　　古者人生入小学比及弱冠而礼乐射御书数六艺之事已徧习矣他日因射之余意为投壶且寓礼焉因数之意为奕且寓智焉其初皆足以养其良心而合乎张弛之道者也投壶之说见礼记奕之说孔孟尝及之世传尧以丹朱少智教之以奕虽未必然然奕有算法存焉足以导智容有是也今小学之教乆废而二事以为伎精之者往往名世焉庐陵严徳甫善奕初集奕法为书晏文可故家子也乃以家藏诸谱又増益之奉礼青城杨君以书来为之求叙将锓诸梓以广其传予性狷且拙少贱力学乏暇于琴于奕皆懵然每为大夫士所哂杨君之请愧不能言奕之幽眇以答之姑叙其所知者如是
　　考古臆说序
　　昔诚斋先生解易取史事以证爻辞安成李廷杰上书取史事以言时务皆能极事变而尽物情非特足以垂来世之戒推而行之有足以救当时之弊然非学博而义明焉能援据如是之精覈论著如是之详切耶举子学防套于灯窓求笼□主司之问立志已在于进取为论何恠于迂疎廷杰此作志在祛时蠧而起民瘼岂切切为功名计耶宜其剀直而无讳明白而可行也闲中阅此知山林中有识时之俊忧世之士如廷杰者第未用尔用则于斯民岂无所裨益乎
　　钤冈续志序
　　郡县之图志何为而作也国有贤守令犹家有贤子孙守令保图志以治分地子孙保闗劵以治分业能治其所有即为贤矣因田野之有定界也而考其有汚莱者乎因户口之有定数也而考其有流亡者乎因赋役之有定制也考其在公者有湮没乎在私者有暴横乎因士习之有旧俗也考其有可匡直而振徳者乎有可濯磨而作新者乎治之而无倦则田野可辟户口可増赋役可均风化可以日美人材可以日盛矣然则图志可一日而阙乎分宜有县起宋雍熈至南渡嘉定间谢令谋作县志寻复不果淳祐黄尉始克成之混一以来更六十有七载浚仪赵侯尚之为尹百废具举乃作钤冈新志以续前编书成适予叙族至邑南之防里侯以予于是邦寔多桑梓之谊以序见属辞不获则愿以昔人治官如家之责告夫求刍于吾邑者庶知前人作图志之意非徒以广纪载备考订而已将以为勤政之一大助也推本作者之意黾勉述者之事吾邑吾民其多幸矣乎
　　风雅类编序
　　风雅之道先王治天下一要务也风即风以动之之风雅即雅乌之雅以其声能动物也本于邦国播于乐府荐于郊庙以考风俗以观世道尚矣然惟其声不必惟其辞故有声而无辞者有之无声而有辞者无有也孔子论韶舞本惟其声武王所遭遇与舜不同世儒因其不同而优劣之未必圣人意也周衰风雅道熄既而声音之学寖废无已而求言辞之间则后世诗为近盖其志气之盛衰意趣之髙下音节之淳漓于风俗世道犹有可考者是以君子有取也袁君懋昭作风雅类编介予宗侄贞为之求序见其凡例强人意甚多以世代次序此得诗谱遗法起四言至乐府止五言七言絶句论建精详去取简当他日书成于风雅岂小补哉余尝典司太常又尝出为观风使者留意兹事而弗克遂伟哉袁君是编其为我趣成之
　　梅邉先生吾汶藁序
　　论人行事枚举而称之者其善为可数论人文章举一以蔽之者其善为不可胜数也庐陵梅邉先生与先君渤海侯为太学存心斋同舍咸淳甲戌随路混补入学又同生淳祐之壬子先君尝称其才器卓荦有往哲风运改世迁笃志稽古蕲为文章以见志予恨未及一识他日从其门人镏君省吾得吾汶藁读之至生祭文丞相文作而叹曰呜呼王鼎翁宇宙竒士也士之趣人以自裁者惟朱云于其师萧望之然望之特一身计耳鼎翁之为言为天下万世之为人臣者计也呜呼雄哉盖尝论之斯文者宇宙之元气也幸而治平措诸事业则为典谟为雅颂不幸而反是则为春秋为变风雅为离骚然正人心扶世教之功难见于治平无事之时而屹然可仗于流离颠沛之日然后知斯文之所系如是其重欤诗曰徳輶如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助之夫天人维持之际惟是心耳何其深厚悠长之味溢出言表耶文武之泽在人其未泯欤鼎翁是篇与是诗辞气虽若不同实相表里愚故表而出之他诗文竒气壮节类是
　　环山诗藁序
　　前年与族弟齐吾同客京华暇日相聚齐吾口诵近作予倾听移日旅怀为之豁然今年予谒告还家复相遇于浏东之沙江出诗藁示予佳句叠见私窃自喜吾宗之多文人也齐吾盛年子长之游方壮涉歴日逺覩记日广吟咏日富大编巨帙当自此始老兄退处畎畆凉竹簟之风曝茅檐之日思草池之句得新集读之亦足以怡暮景矣三复玩味题而归其帙

　　圭斋文集卷七
　　钦定四库全书
　　圭斋文集卷八　　　　　元　欧阳　撰序
　　玉振诗序
　　安成镏君玉振示予以旧诗藁佳句叠见而名其集曰进修余见而叹曰异乎镏君之名斯集也夫进修之于诗岐而为二也乆矣殊不知诗固一技技进于道莫验于诗修辞立诚诗非修辞之要乎胡五峯见朱文公万古青山只麽青之句改赋之曰山中出云雨大虚一洗尘埃山更好文公之学専务体用其教学者亦然岂必五峯而以此诗发之也如是则知诗为进修之助岂小补也哉玉振诸体诗能为丽则不涉轻儇求去陈腐不至峭刻吾又将于诗而得其人焉
　　梅南诗序
　　诗得于性情者为上得之于学问者次之不期工者为工求工而得工者次之离骚不及三百篇汉魏六朝不及离骚唐人不及汉魏六朝宋人不及唐人皆此之以而习诗者不察也髙安儒者曰易君南友恬愉清白之士也富贵利达不动于其中游行江湖以得句为乐故其为乐府为诸体诗往往出于性情之所感触咸臻其妙然其学问亦足以副之二者虽未能定其优劣而集中之诗伟然固佳作也京师近年诗体一变而趋古奎章虞先生实为诸贤倡南友从虞公游昔人云既见异人当见异书吾有以知其诗日进而未已也
　　李宏谟诗序
　　宋讫科举废士多学诗而前五十年所传士大夫诗多未脱时文故习圣元科诏颁士亦未尝废诗学而诗皆趋于雅正旧谓举子诗易似时文正未然也安成李宏谟彚所作诗以求序读之终篇语多清新逈出时文旧窠诚可尚也抑国朝取士之文先尚雅与不知旧习浮靡故他所作亦然与抑亦治世之音流布乐府自是始与因序以志予喜
　　李希说诗序
　　予访族安成多见佳士又多见佳作将归得秀才李希说山中小藁玩之几不能去手盖作诗甚难多作不可少作亦不可多作易强少作易艰二者皆不得佳句非句不能佳兴乏佳耳境趣之生如不欲诗而不能不诗古今絶唱率由是得也希说此藁开卷第一首襍赋有我欲近自然物物由天成以是求句何患无佳句也予兹行喜见佳士佳句之多虽未见希说已见其人于诗何时当握手与共论诗之防
　　镏执中诗序
　　鸣臯集者安成刘君执中集其所作之诗之编也集成属予序其端予见其集中乐府精深诸体诗壮丽闲适信能以诗鸣者今人往往因人已然之穷达而求之于诗谓达者之诗从容而有余穷者之诗戚促而不足殊不知豫之为卦逸乐而有余者也鸣不当则凶谦之为卦卑下如不足也鸣而当则吉何有于穷达乎执中之鸣据其境趣之实发乎性情之真吾见其鸣之昌也中孚鹤鸣子和我爵尔縻之象上下感应同出一诚耳异时执中以诗鸣而名实相賔一鸣而闻于野再鸣而闻于天何患九臯之逺乎执中号后梅吉士之老成者云
　　萧同可诗序
　　诗自汉魏以下莫盛于唐宋东都南渡名家可数而可恨者亦多金人疏越跌宕之音自谓吴人萎靡然槩之大雅钧未为得也至元间山林遗老闲暇抒思之咏一二缙绅大夫以其和平之气弄翰自娱于是著论源委益陋旧尚近时学者于诗无作则已作则五言必归黄初歌行乐府七言蕲至盛唐虽才趣髙下造语不同而向时二家所守矩矱则有不施用于今者矣是虽辞章一变世道固可观矣庐陵萧君同可集所作诗成巨编属予序之予尝及同可论诗矣凡于晚宋气格之近卑曲江制作之伤巧同可禁足而不渉是境也矧夫驰骛南北之余揽燕代之雄杰睹京阙之美富亦既囊括神竒而用之宜其诗日造夫髙逺而未艾也虽然人之荣遇往往于是占之同可其自此升矣夫
　　罗舜美诗序
　　江西诗在宋东都时宗黄太史号江西诗派然不皆江西人也南渡后杨廷秀好为新体诗学者亦宗之虽杨宗少于黄然诗亦小变宋末须溪刘会孟出于庐陵适科目废士子专意学诗防孟防校诸家甚精而自作多竒崛众翕然宗之于是诗又一变矣我元延祐以来弥文日盛京师诸名公咸宗魏晋唐一去金宋季世之弊而趋于雅正诗丕变而近于古江西士之京师者其诗亦尽弃其旧习焉庐陵罗舜美以诗一帙属予题其端读之佳句叠出诗不轻儇则日进于雅不锲薄则日造于正诗雅且正治世之音也太平之符也郑笺言诗可以观治道之盛衰岂不信哉楚与吴之诗不列国风而近世江表诗甚多他日寘诸乐府者矣
　　月楼上人诗序
　　余顷得月楼上人投挚五言长律一首思致清醇气格深妥知其为能诗者及观全集大篇短章亹亹佳作然则唐之九僧不专美于前矣士大夫非无能赋之才进有叹老嗟卑之心退有啼饥号寒之累其不尔又有怀禄固宠之思忧防畏讥之虑昏浊其神志凋落其精华求其嗜欲浅而天机深与山间林下之髙士角一日之长则亦难矣是宜上人之精于诗也太息而题其帙端
　　郑以道文集序
　　往年郑君以道为广右宪史请于部使者以一檄谕猺人数千出降列郡征戍一日而撤其民欢忻鼓舞沴气顿息使者由是论功进爵后使者至复质往事知功由一檄谓以道曰两江岑黄拒命兵乆不解始以举措弗当贻畔至今若复驰一檄纾其抑郁之气示以祸福之机蛮亦人耳乌得不从使者又说命以道立草檄文遣辩士驰入岑黄洞中二防得檄感泣曰今日下情得上达矣乃问草檄者谁斯人得吾逺人情实如见肺肝请悔罪纳土各遣子弟奉贡既达朝廷矜之为之赏赉有差后使者又以是峻迁于是言者谓赏不及以道不可代陈其劳天官为减一资厯而已余为大司成以道调官京师欲见其檄得其古文数篇甚佳而檄终不以自暴后自粤中见寄近制往往可爱今过宜阳以道司谳府中眡以行余全集见其大小诗文杂著等作如师中丈人指防集定士卒禀令退就行伍无不整娖又如瞽蒙眡了逓其能堂上堂下之乐各得其正何其能官也世间不善遣文如不解事人作事位置失次令人闷闷以道诸作一一令人意强宜其能官也夫以道所至著称防干在宜春淑慝分明民有郛郭可谓贤矣三复咏叹叙而题诸
　　刘桂隠先生文集序
　　庐陵刘桂隠先生以文集寄余京师余为之言曰士生数千载后言性命道徳如面质古人言成败是非如目击古人其间命意措辞则欲求古人之所未道而又欲不背驰古人其事可谓难矣或曰难可但已乎曰不然有一定之法而蔑一定之用者圣人之于防矩也有无穷之言而怀无穷之巧者造物之于文章也是故巧能为文章不能为防矩偭故常而为规矩者狂之于巧者也法能为规矩而不能为文章守故常而为文章者狷之于法者也今余读刘先生之文温柔敦厚欧也明辩疎隽苏也至论其妙初岂相师也哉又岂不相师也哉或曰妙可闻乎曰妙可意悟耳试从镏先生求之盖有不可得以言传者矣而况余乎虽然余所谓规矩蔑一定之用文章怀无穷之巧者庶乎近之刘先生文传世可必尤长于诗诗五言古体短章尤佳因书以为之序
　　族兄南翁文集序
　　族兄南翁过余浏上示予以文藁读其文防静而深醇是四辞者昔人尝以称人之有徳者矣今予以称兄之文必有所见也兄抱道自足无求于时故形诸外者亦有徳之言乎吾江右文章名四方也乆矣以吾六一公倡为古也窃恠近年江右士为文间使四方学者读之辄愕相视曰欧乡之文乃险劲峭厉如此何不舒徐和易以宗吾六一公乎盖尝究其源焉吾乡山水竒崛士多负英气然不免尚人之心足为累焉耳夫文上者载道其次记事其次达言乌以尚人为哉欧阳公生平于平心两字用力甚多晚始有得前辈论读书之法亦曰平心定气人能平其心文有不近道者乎兄文防则不夸静则不躁深则不肤醇则不靡尚愿羽翼吾欧阳公之学以模楷后进之士将见江右之文章粹然为四方师表矣
　　赠李敏求序
　　昔者圣人之教学者不贵资质尚学问往往引已以喻人故尝曰我非生而知之者好古敏以求之者也今世学者率以为圣人谦辞殊不知问礼问官入太庙之问孜孜焉实用其力又非特礼乐名物古今事变为然其曰吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也学何事乎礼义而已矣斯言岂吾欺也庐陵朋川李氏唐西平王之后也族多文人有字敏求者屡以诗义贡于有司闻余至安成族中介予族侄用賔以来见愧无以益也因即其字为序以赠之敏求将去复问曰敏何先曰君子欲讷于言而敏于行吾江乡能讷言者恒少子敏于内请自讷于外始
　　送虞徳修序
　　天厯二年夏洪省驲使虞君徳修防送公赋来京师冬十月竣事复乘传归缙绅士夫赋诗以饯授余以首简焉向余以诸生幸获侍徳修之先君子蜀郡公于长沙今以文翰属吏又幸获从其仲氏奎章阁学士于朝寔有世契谊不得辞夫君子之从王事国尔忘家义也故天伦之乐与夫人爵之贵二者之轻重虽较然易知然求其合并亦人世之所难而造物之所靳也奎章公被天子眷遇待问宻勿其雅尚髙致固未尝食息不志于江湖之上思从诸昆于山水之间以畅其平生达观之怀而势有不可能公亦岂得直情而径行哉徳修乃能因王事之便以劳仲氏于数千里之外其乐之叵量此非可以言喻而増秩之华锡予之宠又适合并于斯时可谓盛矣夫奎章公辨色入直日未入三刻始退就舍然如司马君实时其寒燠饥饱于其兄蚤暮不懈也今翩然以南意其出郭而送别登髙而望行遥见夫乌帽出没于黄尘之郊此境此况昔人之见于歌诗者岂非若为今日赋者耶倌人趣行祖道有作请以是为序
　　送镏文廷之清江録事序
　　安成士登第自镏文廷始调清江録事得视牧守县大夫为亲民长官自重宜矣其行欧阳重告之曰周官司市掌市之治教政刑量度禁令今之録事治城市闗厢大畧相同而古今之制则不侔矣古者都邑如井田画为九区前二区为君之宫之庙社之防治后一区为市左右三区为民居市别为四门日出而啓惟民得入焉盖二畆半在邑之农也其余大夫七凡有爵禄者入市有罚所谓出一幙一帟一□一帷之类是也内而天子之都外而诸侯之国同一法其君过市则有刑者赦所以别尊卑也古法简古俗淳恶嚣而抑末尚尔今夫録事所治则市人居民出入同其门综理同其官而况百族之寓公四方之游士官府之府史胥徒兵戎之游徼以逮卜祝老释之流又下而百技工巧驵侩负贩奴客倡优淆处而襍由之如是而望其布治教平政刑一其量度禁令如古司市法不既难矣乎虽然儒者将为政必使沈犹氏不敢朝饮其羊公慎氏出其妻慎溃氏逾境而徙此亦其有道者乎或闻之言而笑之曰迂儒者欲驱市人而读周公之法欲进録事而行孔子之政其可駴也特甚嗟夫文廷儒者也进士也语儒者语市人哉